Проповедник Единой Религии Виссарион

В № 6 за 1992 г. читатели «ЦиС» могли познакомиться с Проповедью Виссариона, считающего себя Христом в новом воплощении, пришедшим на Землю в критический момент существования цивилизации на нашей планете, чтобы вывести людей на истинный путь развития, ведущий к Царствию Божию, Царствию Души, что является более высоким уровнем бытия, в котором будет править не закон силы, а закон любви.

В этом номере мы продолжаем публикацию материалов, составляющих Последний Завет, а сначала — небольшое вступление о Виссарионе.

Предисловие

Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Лк. 12:40

Едва ли не все, соприкоснувшиеся со Словом Виссариона, в конце концов задаются обычными человеческими вопросами: «Кто Он? Откуда? Как пришел к этому Пути?» Так уж устроены люди, что пытаются понять своим земным умом, оценить своими земными мерками даже то, что подчас стоит гораздо выше, как бы в ином измерении, и никак не вписывается в наши привычные рамки…

Но перед тем, как коснуться жизненного пути Виссариона, хочется сказать самое главное. Может быть, тоща для кого-то сразу отпадет необходимость уходить в дальнейшие размышления и искать ответы на многие чисто наши, человеческие вопросы. Никакое, пусть даже самое подробное изложение фактов жизни Виссариона не может сказать о Нем больше, чем само Слово, которое Он несет, чем тот Путь, который Он открывает перед нами, и тот Свет Истины и Любви, которым проникнуто каждое Его слово, каждый взгляд.

Ведь Путь этот — самый трудный, он усыпан не цветами земной славы, а терниями нашего непонимания и нежелания переделывать себя. Как трудно Идущему по нему не споткнуться, не упасть, ни на шаг не отступить в сторону! Сколько напряжения и сил, сколько терпения и любви нужно, чтобы каждый день, каждый час не только неутомимо восходить самому, но и вести за собой других, увлекая все большее число людей! Ведь все наши слабости, сомнения, несовершенства, вся наша боль полностью ложатся на Его плечи! Так какой же силой должен быть наделен Идущий впереди? Кто еще, кроме самого Христа, отважится вступить на этот Путь и пройти по нему, полностью отказавшись от себя во имя служения людям? К этому не приходят. Ни один земной человек просто не сможет этого свершить — не хватит сил.

Виссарион есть Слово. Слово Пославшего Его Отца. Он и Отец едины. Трудно понять это нашему земному рассудку, но тем не менее это Истина, и она будет существовать независимо от того, сможем мы воспринять ее или нет.

Чтобы донести до нас Слово, происходит нисхождение Высшего, обретая 35 плоть и кровь человека. Ведь Бог не может вещать нам с небес. Поэтому приходы были и раньше, они будут свершаться и потом — всегда, когда надо будет вернуть людей на Путь, от которого они отошли. А Слово было и останется только одно. Поэтому и сказано было Христом: «…никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Меняется лишь плоть, которая творит Слово. И каждая новая плоть несет и новое имя. Об этом тоже было сказано еще две тысячи лет назад: «…и имя Мое новое» (Отк. 3:12). Христос предупреждал: «…многие придут под именем Моим…» (Мф. 24:5). И пришло много несчастных, называющих себя Иисусами. А имя дано было новое — Виссарион, что означает «дающий жизнь».

Высшее никогда не воздействует на человека страхом и принуждением. Поэтому очень важно, чтобы Слово прозвучало из уст обычного, на наш взгляд, человека. Тем самым сохраняется свобода выбора — тот дар, которым наградил нас Бог. В этом случае Истину возьмет лишь тот, кто видит ее ценность и не нуждается в доказательствах и чудесах. Ведь только он сможет ее исполнить, но не тот, кто хватается за нее из страха перед карающей десницей Божией.

Необходимо, чтобы плоть, через которую будет твориться Слово, рождена была в обществе, где произойдет начало Свершений, чтобы познать изнутри все стороны жизни этого общества и уровень разумения людей современности. Иными словами — познать то, до чего необходимо будет донести Слово на наиболее понятном и доступном языке.

Чтобы не мешать этому постижению, после рождения на глаза как бы надевается повязка, скрывающая внутреннюю сущность и память прошлого. И идет познание современного общества, различных сторон его жизни. Затем, на определенном этапе, повязка с глаз снимается, происходит осознание Себя, и начинаются Творения.

Поэтому жизненный путь Виссариона на первый взгляд во многом напоминает путь обычного современного человека, но качественно отличается по своей внутренней сути.

Родился Он в пригороде Краснодара 14 января 1961 года в семье строителей. Родители, как и большинство людей того времени, были неверующими. Но в течение первых шести лет Его жизни рядом с Ним всегда была бабушка, человек глубоко верующий и исполненный бесконечного смирения и доброты. От нее всегда исходили любовь и нежность. Словно Ангел-Хранитель, она помогала Виссариону войти в этот мир людей, оберегая на первых порах от шквала беспощадной действительности и всех человеческих проявлений, чтобы новая плоть могла окрепнуть, прежде чем окунуться в этот поток. Бабушка как бы сохраняла вокруг Виссариона атмосферу Высшего Мира, из которого Он пришел. Часто по ночам, лежа под звездным небом, они говорили о Великом Творце, о Вечности, о всепобеждающей силе Любви…

Пройдут годы, и Виссарион напишет портрет своей любимой бабушки, который не случайно будет висеть рядом с иконами.

А пока пришло время окунуться в мир людей, чтобы познать его. В возрасте шести лет Виссарион вместе с родителями уезжает из родных мест, оставляя бабушку и свой прекрасный мир. Повязка покрыла Его глаза, затемняя на время Его неразрывную связь с Высшим, и поток всевозможных человеческих проявлений хлынул в юное сознание. Постижение пошло полным ходом. В промежутках между играми Виссарион наблюдает за своими сверстниками, как отец за детьми. И тут же внимательно изучает мир взрослых.

Когда ему исполняется семь лет, семья переезжает в Минусинск, расположенный на юге Красноярского края. Это место призвано стать основой будущих Творений, ведь именно здесь, в Сибири, находится Сердце Земли. Поэтому она веками сохранялась под тайной, чтобы остаться не тронутой эмоциональной грязью, которая сейчас серой пеленой окутала уже почти всю нашу планету.

Там Виссарион заканчивает Школу, затем следует служба в армии — необходимый этап постижения Царства Силы и его проявлений.

А потом Ему необходимо было войти в различные социальные слои

нашего общества, чтобы, изучив их, впоследствии донести до них Слово на том уровне, который будет наиболее доступным их пониманию. Ведь чтобы лечить болезнь, надо вначале познать ее. Но в отдельные социальные слои можно было войти лишь через какие-то определенные профессии. Поэтому за несколько лет Виссарион, осваивая разные профессии, познает различные сферы деятельности человека. Но познание это идет по своим особым законам: ощущая внезапную необъяснимую потребность заняться тем или иным делом, Виссарион с головой окунается в новую для Него область и осваивает ее с поражающей быстротой. При этом учитель Ему не требуется — в Нем Самом уже заключены все необходимые знания, и они раскрываются как бы сами по себе за короткий отрезок времени. Так Он входит в различные общественные уровни, изучая людей, их социальную психологию, привычки и образ жизни.

Наряду с этим идет познание внутреннего мира человека, его чувств, личных аспектов его бытия. Для этого Ему предстояло узнать, что такое земная любовь, семья, рождение и воспитание детей.

Последней, высшей ступенью постижения деятельности человека стало искусство. Виссарион, никогда не учившийся живописи, создает целую серию полотен, достойных кисти великих живописцев, названную «Пороки и добродетели человека». Этим Он как бы подводит итог Своим наблюдениям за проявлениями человеческой души. Глядя на эти полотна, как в зеркало, мы можем увидеть себя со стороны — какими нас делают любовь, нежность, зависть, злоба, раздумье, скорбь, сила познания… Все эти качества Виссарион выражает в человеческом облике, и перед нами в веренице Его картин проходит во всей глубине и полноте развернутая панорама всевозможных человеческих проявлений…

И вот в 29 лет, в мае 1990 года, с глаз Виссариона наконец-то снимается повязка. Происходит невероятный всплеск внутренней духовной силы — той, что по временам пробивалась в течение жизни, но ее как будто снова кто-то прикрывал, не давая ей вырваться наружу преждевременно. Если раньше мир вокруг представлялся как туман, то теперь в нем проступили очертания — сначала крупные, а за ними все более и более мелкие. Виссарион наконец осознает Себя, постепенно открывается и память прошлого двухтысячелетней давности…

А в 30 лет, 14 января 1991 года, произошло Крещение. Не случайно, что до этого времени Виссарион не был крещен ни в одной вере: ведь в Нем заключены все вероисповедания. А поскольку на Земле еще нет Единой Религии, она только лишь зарождается, Крещение сотворил сам Отец Небесный. Это произошло во время вечерней молитвы. Он и благословил Виссариона на Свершение.

Первая открытая проповедь с выездом за пределы города состоялась 18 августа 1991 года. Этот день стал символом, знаменуя начало падения и восхождения человечества. Его всем нам предстояло запомнить: в ночь на 19 августа в Москве произошел военный переворот.

С тех пор Слово идет по Земле, и за несколько лет всем живущим на ней предстоит с ним соприкоснуться. И от того, как люди воспримут его, будет зависеть их судьба. Сказано было ранее: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: Слово, которое Я говорил, будет судить его в последний день; ибо Я говорил не от Себя, но Пославший Меня Отец…» (Ин. 12:48–49).

И вот пришло время Страшного Суда, когда начинается жатва, и зерна будут наконец-то отделены от плевел. Мы сами судим себя, принимая обращенное к нам Слово Отца или проходя мимо и отвергая его. Мы сами выбираем свой путь, начиная либо медленно и мучительно восходить, либо стремительно падать. Третьего не дано.

Но все, кто хочет продолжить свою жизнь на Земле после грядущих катастроф и войти в тесные Врата Царствия Божия, должны сейчас не говорить о вере, а исполнить наконец заповеди, данные еще две тысячи лет назад, и научиться любить друг друга. И этот нелегкий Путь нам осветит Тот, Кто «облачен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие» (Отк. 19:13).

_{Молитва Единой Религии}

_{Чада Божии! Ныне дается вам новая молитва, призванная объединить всех чад Божиих независимо от вероисповедания.}

_{Молитва есть искусство раскрытия души, и только лишь благодаря сему искусству вы сможете укрепить связь души своей с Отцом Небесным. Что увеличит приток Божьей Благодати и поможет переносить непогоду злых противодействий.}

_{Единая молитва помогает объединить вас в единую духовную семью и дает возможность помочь вам, в какой бы оконечности Земли-Матушки вы ни находились. Через нее Бог взирает на сынов, вступивших на Путь полного расцвета и готовых потрудиться во Славу Его. Отнесись к сотворению молитвы с должной ответственностью, ибо от сего зависит очищение как твоей души, так и самой Земли-Матушки.}

_{Расположившись в устойчивом положении, выпрями позвоночник. Сосредоточься на идущем сверху луче света, освещающем верхнюю часть головы, и, единовременно излучая тепло души окружающим, с трепетом и нежностью сотвори молитву.}

_{Постарайся удержать сие состояние, как бы тебе ни препятствовали посторонние мысли, и стремись по возможности творить молитву тайно.}

_{Ибо Отец ваш, взирая на тайное, воздаст явью.}

_{Возноси молитвы к Богу не менее двух раз в сутки и независимо от настроения — возвышенное оно или нет.}

_{Утром — дабы уготовиться принять день. Вечером — дабы стряхнуть грязь и восполнить утраченные силы.}

_{Если возносишь молитву в возвышенном состоянии, то избыток благой энергии легко распространяется вокруг к окружающим и значительно очищает эмоциональную грязь над тобой.}

_{Ежели молишься в подавленном состоянии, то Благодать Божия входит в тебя, нейтрализуя энергию Тьмы и восполняя утраченные силы. Ну, а ежели молишься, только когда тебе плохо, то сие говорит о лицемерии, ибо вспоминаешь о Господе лишь в трудную минуту.}

_{После окончания вечерней молитвы можешь добавить что-либо от себя и, воссоздав образ любого человека, которому желаешь помочь, стремись обогреть его теплом своей души. Благая энергия польется в душу того человека независимо от его желания.}

_{Старайся согреть любого человека, проявившего себя в злобе. Молитесь. И да будет с вами Сила Божия!}

_Аминь

_{1. Господи! Боже милостивый!}

_{2. Да святится Имя Твое на Небесах и на Земле.}

_{3. От края и до края Вселенной.}

_{4. Господи! Укрепи силы в противостоянии Силам Мрака, дабы не токмо противостоять ему, но и очищать Землю-Матушку от сего мусора.}

_{5. Научи отделять благо от зла и пребывать в спокойствии и твердости духа, дабы достойно творить меж людей Волю Твою.}

_{6. Укрепи силы братьев и сестер моих. Как близких, так и неведомых мне.}

_{7. Да узрят они истинную Славу Твою и исполнятся любви в сердце своем.}

_{8. И одолеют преграды темные в движении по пути к свету.}

_{9. И да протянут друг к другу руки свои и отдадут безмерно тепло души.}

_{10. Господи! Да свершится Воля Твоя! И пребудет на Земле Единый Народ.}

_{11. Любящий Матерь свою — Природу, воссоединенный с Тобою любовью своей и идущий по пути Истинного Духовного Развития, опираясь на Последний Завет Твой.}

_{12. УТРОМ: Благослови, Господи, на деяния дня грядущего, и да будут встречены трудности его, яко и подобает идущим под Светом Твоим.}

_{ВЕЧЕРОМ: Восполни, Господи, утраченные силы на благо, дабы уготовиться к встрече дня будущего.}

_Аминь

_{ЗАПОВЕДИ ЕДИНОЙ РЕЛИГИИ}

_{Даю вам некоторые малые огоньки, освещающие тропу к вершине Совершенства.}

₁

_{Если посторонняя плоть угрожает физической расправой как над твоей плотью, так и над посторонней, нуждающейся в защите, то сила твоя должна иметь цель лишь усмирить разыгравшуюся слепую ярость.}

_{Но в минуту твоего противостояния в тебе не должно исчезнуть стремление отдать тепло души сему несчастному. Что и делай после того, как остановишь слепую ярость.}

₂

_{Будь чист в словах.}

_{Ибо услышанное не засоряет, но идущее из тебя может превратить душу твою в сосуд зловония.}

_{Имеющий насмешку о другом человеке на устах своих вступает на путь, ведущий во мрак бездны.}

₃

_{Если твоя неправда несет зло, то душа твоя у врат великих страданий.}

_{Если неправда несет разочарование, то сие будет злом.}

_{Неправда, покрывающая зло, — еще большее зло.}

_{Но неправда, несущая благо, есть мудрость.}

₄

_{Будь чист в помыслах своих.}

_{Ибо мысль есть не только преддверие физических деяний, но и само деяние, излучающее как тепло, так и холод.}

_{Имеющий черные помыслы о другом человеке наносит вред душе того человека и ввергается в трясину Мрака.}

₅

_{Убить представителя животного и растительного мира можешь лишь тогда, когда есть весомая необходимость. Если благо от сего превысит потерю Природы. Но в течение жития своего стремись восстановить даже малейшую утрату Природы.}

₆

_{Не кради.}

_{Ибо сие не только временами наносит ущерб житию плоти человека, но всегда распространяет соблазн в неверии людям.}

_{Неверие людям рождает холод душевный.}

_{Холод душевный равносилен смерти.}

₇

_{Несчастен не тот, кто утратил на стороне, но тот, кто утратил в самом себе.}

_{Ибо утрата на стороне есть испытание, а утрата в самом себе — роковая ошибка.}

₈

_{Если не веришь, не имей дела с сим человеком.}

_{Возымел дело — доверяй полностью.}

_{Но недоверие указывает на сор в душе твоей.}

₉

_{Умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего.}

_{Се есть испытание разума вашего и чистоты души.}

₁₀

_{Почитай уважением веру верующего.}

_{Ибо вера есть раскрытие души и воссоединение ее с избранной человеком целью.}

_{Грубое обращение с душой постороннего человека есть признак неразумности и дикости. Проложи свою дорогу рядом с имеющейся дорогой того или иного человека, и пусть он сам оценит качество их.}

_{Но не стремись разрушить созданное, не выстроив взамен ничего.}

₁₁

_{Свершай добро без меры.}

_{Оказывай помощь и тем, кто может после сего оскорбить тебя.}

_{Помните!}

_{Плоть живет не для того, чтобы брать, но чтобы отдавать.}

_{Только сие формирует и очищает душу.}

_{Стремись оказать помощь незаметно, дабы не оказаться тщеславным и не поставить в удручающее положение нуждающегося.}

_{Помощь сразу же теряет истинную сущность свою при первом же напоминании о ней.}

_{После чего она превращается в залог.}

_{Помните!}

_{Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться дьявол.}

_{И тогда мир ваш повлечет страдания.}

_{Под покровом благодеяний может укрыться дьявол, если побуждением к творению Мира была корысть.}

_{Но помощь не всегда несет благотворное воздействие.}

_{Благотворное воздействие помощь может принести лишь людям, стремящимся и приступающим к сотворению, но нуждающимся в помощи.}

_{Если помощь оказывается человеку, желающему что-либо сотворить, но не прикладывающему к сему руки свои, то благо может лишь удобрить почву в душе того человека для бурных ростков лени и прочих сорняков.}

_{Иное дело составляют люди, неспособные начать желаемое дело.}

₁₂

_{Свершению благодеяния может лишь предшествовать разумное осознание, что «будет хорошо».}

_{Но сие не будет обогащением души, а лишь путь к духовным сокровищам.}

_{Обогащением души будет являться благодеяние, идущее от чистого сердца.}

₁₃

_{Если посторонняя плоть терпит страдание, а вы имеете осознание оказать помощь, но не оказываете ее, то сие указывает на малодушие.}

₁₄

_{Осознание предстоящего вреда душе и плоти постороннего человека и непрепятствие сему делают тебя соучастником творения зла.}

_{И уводит душу в сторону Мрака.}

₁₅

_{Не стремись осудить оступившегося, ибо он несчастен.}

_{Осуждающий несчастного есть не менее несчастный.}

₁₆

_{Не оскорбляй оскорбившего, ибо уподобляешься его же сущности.}

_{Никогда не отвечай холодом на идущий к тебе холод, какую бы боль ты ни ощущал.}

_{Ибо все, что исходит из сердца твоего, никогда не пропадет, но останется меж людей. Исшедший из тебя ответный холод не уничтожит пришедший, но пополнит его.}

_{Не тьма разгоняет тьму, но свет.}

₁₇

_{Не сомневайся в свершении блага, но усомнись в свершении зла.}

_{Страшным и неразумным является стремление уличить кого-то в недеянии тех или иных приписываемых ему благ.}

₁₈

_{Стремись достичь Высот Любви Духовной, одной из Трех Сестер Матери Совершенства. Она возникает между человеком и окружающим его Миром.}

_{Как людей, так и животных и растительности.}

_{Сия вершина неминуема для каждого восходящего.}

_{Но путь сей для большинства долог.}

_{Движение по нему заключается в стремлении отдавать без меры тепло души окружающим. Но на первых шагах для многих и сие будет крайне трудно.}

_{Для чего необходимо приступить к личному очищению.}

_{Через определенное время тепло души увеличится настолько, что окажешься в состоянии отдавать его окружающим.}

_{Да не обратится взор твой на то, будет ли воздано тебе благо за твое благо.}

₁₉

_{Не избегай соблазнов.}

_{Ибо только в непосредственном преодолении каждого соблазна происходит истинное очищение души.}

_{Ежели чувствуешь нехватку сил в очищении сем, ищи человека, который даст силы.}

_{Сей человек уже ждет тебя.}

_{Помни слова Божии: «Не иди коротким путем, ибо в Мою страну не каждый войдет».}

₂₀

_{Не уходи от Мира.}

_{Ибо Благодать, которую ищешь, должна передаваться от человека человеку, только в сем и сила.}

_{Благодать — что река: не должна останавливаться.}

_{Она входит в тебя, дабы, облагородившись там, обязательно продолжить течение к другому человеку.}

_{Помните!}

_{Остановившееся течение реки подвержено цветению и перерождению в болото.}

₂₁

_{Приблизьте души свои к вершинам Покаяния.}

_{Но истинное Покаяние не есть только лишь словесное признание своих позорящих деяний. Истинное Покаяние есть способность открыть душу свою перед Богом.}

_{И умение переживать боль и утрату того человека или любого другого существа животного и растительного мира, которому сотворил зло.}

_{Что же касается Покаяния в личной слабости, то способность переживать ее, раскрывая душу перед Богом, говорит о существующей возможности использовать Благодать Его для преодоления своего послабления.}

_{Бог может помочь только полностью открывшим душу свою.}

_{Разумно ли желать помощи, единовременно затворяя дверь от помогающего?}

₂₂

_{Не стремись судить о Большом.}

_{Истинную оценку Большого может дать лишь имеющий еще Большее.}

_{Стремление вскрыть ошибки у человека, и тем более стремящегося сотворить более благ, нежели творишь ты, указывает на скудость души.}

₂₃

_{Встречай трудности жития с открытой душой и чистыми помыслами.}

_{Они ниспосланы, дабы сформировать душу твою.}

_{Только неразумный сетует на превратности своей жизни.}

_{Наибольшие страдания будет испытывать тот, кто более прочно привязан к материальным благам.}

_{И тот, кто более привержен к житию на основе брать, но не отдавать.}

₂₄

_{Не нужно сетовать о неспособности начать все сначала.}

_{К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно!}

_{Никогда не поздно сделать первые шаги к праведности.}

_{Но чем раньше вступишь на путь сей, тем больше успеешь вынести сор из души своей.}

₂₅

_{Не торопи время и не пытайся забежать вперед.}

_{Се суета и ведет только к неразумным деяниям.}

_{Ибо стремящийся идти быстрее всегда оказывается последним.}

_{Но и остерегайся лени.}

_{Помните!}

_{Бегущий и шаркающий только больше поднимают пыль.}

_{Ежели чувствуешь необходимость сотворения, но не знаешь как, то не приступай к нему. Ежели разумеешь сотворение, то не считай, что его можешь отложить.}

_{Ежели разумеешь сотворение — свершай твердо и без колебаний.}

₂₆

_{Стремись к личному очищению, невзирая на свои достижения в творческой деятельности. Ибо, чем выше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим.}

_{Каждый человек в миру является вершиной, творишь ли ты большее или же нет.}

_{Если не творишь большее, то остаешься вершиной для детей.}

_{Если творишь большее, то становишься вершиной для остальных людей.}

_{Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.}

_{Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившейся вершины.}

_{Помните!}

_{Не стремящийся к личному очищению становится пособником Сатаны.}

₂₇

_{Не возжелай лучшей собственности других, но возрадуйся.}

_{И ежели предстоит выбор, то возьми худшее, оставляя лучшее другим.}

₂₈

_{Не засоряй помыслы свои сознанием того, будет ли тебе воздано благом за твое благо.}

_{Ибо человек никогда не сможет истинно очиститься и достичь Духовных Вершин, пока в нем процветает сознание уготованного воздаяния.}

_{Истинное очищение есть праведный труд от неудержимой потребности души.}

₂₉

_{Не стремись видеть в себе нечто большее в отношении окружающих и тем более проявлять сие.}

_{Возвышающий себя средь остальных да унижен будет.}

_{Ежели кому и дано больше, то с него более и спросится.}

_{Господь взирает не на широту возможностей, а на усердство несения предначертанной ноши. Ибо что толку, ежели ты берешься за многое, но творишь сие недостойно!}

_{Блажен будет тот, кто по достоинству оценил свои качества как творца, невзирая на престижность занимаемого места.}

_{Ибо само существование понятия «наиболее престижное» есть признак больного} общества.

_{(Продолжение следует)}

_{Общественный культурно-просветительный центр содействия развитию духовности и культуры «Источник» г. Минусинск, тел.: (8-39-132) 9-69-19,}

_{Фау Татьяна Ивановна Телефон в Москве:}

_{343-02-70 (для справок), 413-09-21 (для предложений)}