Лю Синьюй

Чжао Чэн

Однажды в руки мастера цигун Лю Синьюя из Научно-исследовательского института проблем синьюй-цигун г. Шаши провинции Хубэй попало письмо с просьбой о помощи сразу от трех организаций: Научного общества исследований аномальных явлений Гонконга, Научного общества гуманологии г. Шэньчжэнь и Восстановительного центра цигун того же города. Оказывается, в Гонконге развернулась настоящая война по вопросу об истинности и ложности цигун вообще и «особых способностей, в частности. В эту схватку оказались вовлеченными ученые, писатели, журналисты, сформировавшие два противоположных лагеря. Представители одного из них считали, что «особые способности» действительно существуют, а представители второго лагеря категорически отрицали их существование. С новой силой эта борьба мнений вспыхнула на форуме «Особые способности: за и против», организованном Ассоциацией популяризации науки и техники Гонконга и Центром содействия развитию китайской культуры. Телевидение Гонконга выпустило серию передач, созданную по итогам специального исследования, проведенного журналистами на территории КНР. Совершенно неожиданно одни и те же выступления с демонстрацией «особых способностей» в одних и тех же условиях контроля дали пищу для двух противоположных заключений. Споры, возникшие на форуме, разгорались все сильнее, и вскоре тема «особых способностей» стала самой животрепещущей в городе. Перед многочисленными группами и организациями, занимающимися изучением «особых способностей» встала проблема: после экспериментальных выступлений обладателей «особых способностей» — Чжан Баошэна, Янь Синя, Ма Вэйшина — война противоположных точек зрения, противоположных лагерей по разным причинам так и не утихла. Встал вопрос: есть ли вообще такой мастер цигун, к итогам контрольных измерений выступлений которого нельзя было бы придраться, который смог бы раз и навсегда доказать существование сверхспособностей, или «особых способностей»? Вышеуказанные организации возложили решение этой задачи на исполнителя главной роли в телефильме «Китайский супермэн» Лю Синьюя. Письма одно за другим шли в его адрес полгода, и привыкший к тихой уединенной жизни Лю Синьюй почувствовал, что больше молчать не может. Он решил ехать на юг, принять вызов и расставить наконец-то все точки над «i».

Настал день, когда в гостевом зале газеты «Шэньчжэнь тэшойбао» собралось столько народу, что яблоку негде было упасть. Журналисты, писатели, ученые, специалисты по ушу и цигун, иностранные гости — все неотрывно смотрели на сцену. Туда же были направлены объективы фотоаппаратов. Лю Синьюй — немногословный человек со стойким, уравновешенным и спокойным характером. Первым же своим выступлением — «определение предметов через стену» — он одержал решительную победу над сомневающимися, покорил всех присутствующих. Раз за разом Лю Синьюй с завязанными глазами на расстоянии более пяти метров безошибочно указывал, какие предметы лежат в карманах зрителей, кто какие предметы кому передавал. Он смог «увидеть» даже жемчужину, спрятанную одним из журналистов в коробку с видеокассетой. За один вечер «китайский супермен» Лю Синьюй буквально потряс весь город. Его выступление стало самой настоящей сенсацией.

Уже на следующий день в Шэньчжэнь одна за другой стали съезжаться «инспекционные» делегации от представителей культурных кругов, ученых, журналистов, фокусников и других, имеющих отношение к этому феномену, организаций. Эти прошедшие огонь и воду эксперты обладали глубоким знанием предмета, имели богатейший опыт контрольных проверок «особых способностей», привезли с собой новейшие контрольно-измерительные приборы, которые и установили в специально оборудованном зале. Все было готово: аппаратура светилась разноцветными лампочками, по залу перемещались операторы. Люди и взгляды собравшихся, воцарившаяся необыкновенная тишина создавали особую атмосферу, заставлявшую каждого затаить дыхание. Специалистам хорошо известно, что на демонстрацию сверхспособностей большое влияние оказывает душевное состояние как самого выступающего, так и всех присутствующих. Поэтому в этот момент перед Лю Синьюем стояла задача: демонстрируя свое хладнокровие и спокойствие, своим «я» подавить все исходившие от зала информационные помехи.

В этот день проводился эксперимент под названием «Каллиграфия без рук». Лю Синьюй сел на стул, находившийся на расстоянии нескольких метров от стола Согласно условиям эксперимента, свои руки он отвел назад, за спинку стула. На столе одним из экспертов заранее был приготовлен пропитанный тушью ватный шарик. Эксперимент начался. Лю Синыой прикрыл глаза. Прошла минута, другая, и вдруг ватный шарик зашевелился. Зрители не верили своим глазам: постепенно шарик затрепетал, как бабочка, взмыл вверх и заплясал в воздухе. Это была удивительная демонстрация способностей телекинеза. В этот момент на лицах специалистов застыло выражение недоумения и испуга. Что за сила заставила шарик летать? Все, кто присутствовал в зале — и эксперты, и зрители, — оказались свидетелями чуда. У них не хватило сил даже издать испуганный возглас. Все молчали в оцепенении. И только стук настенных часов, секунда за секундой отсчитывающих время, нарушал гробовую тишину. Прошло немало времени, прежде чем один из специалистов по паранормальным явлениям вдруг очнулся и, думая, что это была галлюцинация, вынул из кармана сигарету и предложил повторить помер.

Лю Синьюй продолжал сидеть неподвижно и лишь кивком головы выразил молчаливое согласие. Лю Синьюй все сделал, как и в первый раз, с тем лишь отличием, что все получилось еще более четко и безукоризненно: сигарета, пролежав на столе буквально несколько секунд, поднялась и стала двигаться…

Раз за разом Лю Синьюй передвигал кисточку, ватный шарик, сигарету.

В конце концов присутствовавшие поверили в то, что видели.

На следующий день газета «Минбао» и другие издания под шапкой «Человек с неземными способностями» опубликовали серию репортажей о феноменальном выступлении Лю Синьюя. Там указывалось, что, «если телекинез, демонстрировавшейся ранее Чжан Баошэпом, позволял видеть только результат, что давало повод для недоверия и обвинения его в трюкачестве, то выступление этого человека позволяло видеть весь процесс от начала до конца Это — большой вклад в науку по изучению необычных способностей».

В тот самый момент, когда серия успешных выступлений Лю Синьюя заставила экспертов замолчать, а пресса в Китае и за рубежом наперебой печатала о нем материалы, в Шэньчжэнь неожиданно приехал выдающийся гонконгский мастер боевых искусств Го Хэйлинь и вызвал Лю Синьюя на поединок. Как ни было это неожиданно, Лю Синьюй был готов к такому повороту событий. На проходивших перед этим в Гонконге соревнованиях местная команда выиграла семь поединков из восьми. Лю Синьюй, хладнокровно все обдумав, принял вызов. В городском парке Личжи был оборудован ринг. Схватка началась. Обладатель черного пояса Го Хэйлинь буквально рвался в бой. Он пошел вперед, демонстрируя свое превосходство сокрушительными ударами, целясь в самые уязвимые места соперника: даньтянь, промежность и бока. Сила и техника Го Хэйлиня были необычайно высокого уровня. Лю Синьюй противопоставил противнику серию движений в стиле «богомола» в сочетании с приемами «пальцы-меч» и «ладонь инь-ян», то есть пошел по пути «гибкого противостояния», направляя ци в пальцы. Буквально через какие-то два раунда мастер седьмого дана был повержен и сдался.

За время десятидневного пребывания в Шэньчжэне Лю Синьюй покорил жителей города своими удивительными «особыми способностями», высоким мастерством. Газеты еще долго писали о Лю Синьюе, называя его «неземным человеком», «королем восточного кунфу».

* * *

Пробуждение — это путь к жизни, говорит Будда. Станьте более пробужденными, и вы станете более живыми. А жизнь есть Бог — никакого другого Бога нет. Поэтому Будда говорит о жизни и осознанности. Жизнь составляет цель, осознанность — методологию, технику, чтобы ее достичь.

Дурак, спит…

Спит каждый, поэтому под дураком подразумевается каждый из вас. Не обижайтесь. Факты нужно констатировать, как есть. Вы действуете во сне; именно поэтому вы продолжаете спотыкаться, продолжаете делать вещи, которых не хотите делать. Вы продолжаете делать вещи, которых решили не делать. Вы продолжаете делать вещи, о которых знаете, что они неправильны, и не делаете вещей, о которых знаете, что они правильны.

Как это возможно? Почему вы не можете идти прямо? Почему продолжаете сбиваться на ответвления и заходить в никуда не ведущие тупики? Почему вы продолжаете заблуждаться?

Люди живут в страдании. Из него есть лишь два выхода: либо стать медитирующими — бдительными, осознанными, сознательными… это тяжелое дело. Для этого нужен хребет. Более дешевый путь — найти что-то, что сделает тебя более бессознательным, чем ты уже есть, чтобы ты смог перестать чувствовать страдание… Найти что-то, что делает тебя совершенно нечувствительным, что-то опьяняющее, болеутоляющее, что сделает тебя бессознательным, чтобы ты мог бежать в бессознательность и совершенно забыть о своей тревоге, тоске, бессмысленности.

Второй путь — не истинный. Второй путь лишь делает страдание немного более комфортным, немного более выносимым, немного более удобным. Но это не помогает — это не трансформирует тебя. Единственная возможная трансформация случается в медитации, потому что медитация — единственный метод, делающий вас осознанным. Для меня медитация — единственная истинная религия. Все остальное — фальшивка.

Ошо