Я стремлюсь утвердить истинное понимание цигун (доклад Янь Синя)

_{(Продолжение. Начало см.: 1993, № 1)}

Цигун, суеверия и предрассудки

Цигун никогда не имел ничего общего с предрассудками и суевериями. Хотя некоторые термины, используемые в цигун, и совпадают с лексикой суеверных представлений, однако в понятийном плане не имеют с ними ничего общего. В этом вопросе ни в коем случае нельзя заблуждаться.

Например, бить челом считают элементом феодального этикета или феодальным предрассудком. Мой учитель же считал, что бить челом — это одно из движений цигун, способствующее формированию «вторичных» костных образований.

У человека имеются четыре подобных образования, формирующихся постепенно уже после рождения. Это, во-первых, темя и зубы, которые вообще отсутствуют у новорожденных, а во-вторых, коленные чашечки. Эти четыре костных образования особым образом связаны с состоянием здоровья человека, с продолжительностью жизни. Способность уверенно передвигаться свидетельствует о том, что коленные чашечки находятся в нормальном состоянии, а кости еще не подвержены процессу старения. Или, например, хорошее состояние зубов в девяносто- или столетнем возрасте говорит о крепком здоровье.

Состояние «вторичных» костных образований находится в определенной связи и с результативностью занятий цигун, одна из целей которых заключается в укреплении костных тканей. Однако воздействие упражнений на кости, образовавшиеся до рождения человека, не является показательным. Еще в древности в качестве критерия для определения воздействия цигун на костные ткани были выбраны «вторичные» костные образования, для чего использовался метод «битья челом».

С древних времен до настоящего времени широко распространено такое упражнение, как постукивание зубами, которое никак нельзя отнести к феодальным предрассудкам. Существует ложное представление, что, пережевывая пищу три раза в день, человек волей-неволей выполняет это упражнение. Это далеко не так. Постукивание зубами всегда должно выполняться целенаправленно и с большим усилием.

Когда предки били челом, или, как иногда говорят, кланялись в ноги, они резко падали на колени, что является хорошей тренировкой для коленных чашечек. Кроме того, приходилось стучать головой об пол, что служит укреплению лобной кости.

Помню одного из своих учителей ушу, который за малейшую ошибку в качестве наказания заставлял учеников бить поклоны до десяти тысяч раз. Чем больше сделаешь поклонов, тем лучше понимаешь, что в этом упражнении много пользы.

Учитель не был жесток, он просто обучал одному из способов достижения мастерства. Он опасался, что посторонние могут подумать, что он якобы заставляет учеников поклоняться ему, и обвинят его в предрассудках. Поэтому-то он и выбрал форму «наказания» для упражнения лобовой кости. Достигнув определенного уровня мастерства, начинаешь понимать благие намерения учителя.

Возжигание благовоний тоже не является предрассудком, а создает особую атмосферу, способствует «прочищению» энергетических каналов, помогает вести счет времени.

Возжигание благовоний в религиозных ритуалах имеет оттенок суеверия. В цигун же этот ритуал имеет практическое значение.

Поскольку цигун возник раньше религии, то и возжигание благовоний изначально относилось исключительно к атрибутам этого вида гимнастики и использовалось сначала для отпугивания насекомых.

Затем курительные свечи стали применять для отсчета времени.

До сих пор некоторые наставники во время занятий в пещерах используют курительные свечи для создания особых условий тренировки дыхания путем уменьшения количества кислорода, поглощаемого занимающимися, что приводит к укреплению функции легких и способствует накоплению в них кислорода. Так называемое «утробное дыхание», применяемое в цигун, как раз и рассчитано на низкое потребление кислорода. Научиться «утробному дыханию» можно в том числе с помощью возжигания курительных свечей в пещере.

Древние пользовались свечами, изготовленными из разнообразных материалов. Свечи из ароматных сортов древесины, например сандаловые, способствуют «прочищению» энергетических каналов, обладают отрезвляющим, успокаивающим и тонизирующим действием.

Некоторые мастера цигун полагают, что сжигание жертвенной бумаги тоже не следует относить к суевериям.

Обычай сжигать жертвенную бумагу изначально относился исключительно к области цигун и лишь впоследствии приобрел мистический характер.

Некоторые цигунисты способны воспринимать образы «остаточной информации», например «видеть» умерших людей так, как если бы они были живы, и даже слышать инфразвук.

По рассказам некоторых мастеров цигун, в древности люди, обладавшие особыми способностями, толковали появление образов умерших людей и звучание их голосов как требование денег и спешили выполнить их желание. Чтобы не расставаться с настоящими деньгами, для выполнения обета перед покойником стали использовать специально изготовленные бумажные ритуальные деньги.

На самом же деле, то, что являлось обладателям особых способностей, было лишь «остаточной информацией», содержащей сведения о потребностях умерших в деньгах еще при жизни, а отнюдь не требованием ими денег у живых. Буквальное толкование этого явления привело к его искажению, что и послужило основанием для появления обычая сжигать жертвенную бумагу.

Инфразвук недоступен для слуха в обычных условиях. Способность воспринимать его появляется только на определенном уровне владения мастерством цигун. Поэтому нет ничего удивительного в том, что некоторые цигунисты, улавливая инфразвук, возникающий, к примеру, тогда, когда собеседник думает, могут «слушать» его мысли.

В 1986 году я побывал в Японии в составе делегации, возглавляемой Чжан Чжэньхуанем. Ко мне за консультацией обратилась пожилая японка. Я определил у нее ряд заболеваний. Мой диагноз оказался абсолютно точным, что вызвало у пациентки неподдельный интерес к цигун. Впоследствии она вновь обратилась ко мне с вопросом, смогу ли я определить, о чем она думает. Я ответил: «Возможно, я ошибаюсь, но вы сегодня два-три раза ходили в банк и думаете о причинах увеличения денег на вашем счете».

Она упала на колени и воскликнула: «О! Как раз об этом я сейчас и думала».

Эта женщина обратилась к руководителю делегации с просьбой разрешить мне остаться в Японии, пообещав, что в течение нескольких дней у меня появится миллион приверженцев. Являясь членом делегации, я, конечно, не мог принять подобное предложение. Этот пример позволяет сделать некоторые выводы. Иногда можно просто угадать, о чем думает тот или иной человек, я только угадываю, и далеко не всегда точно.

Говорят, что недавно был разработан прибор, способный фиксировать «остаточную информацию», с помощью которого органы общественной безопасности, например, могут на месте устанавливать облик преступника и обстоятельства совершения преступления.

На месте преступления всегда остается слабое свечение, или аура, инфракрасное излучение, которое можно зафиксировать с помощью вышеуказанного прибора. Принцип действия такой аппаратуры аналогичен принципам, благодаря которым те, кто обладает специфическими способностями, могут воспринимать «остаточную информацию» и инфразвук.

Не подтверждает ли все вышесказанное существование души? С точки зрения цигун «остаточную информацию» вполне можно рассматривать как ее проявление.

Основные принципы цигун

Первый принцип цигун — беречь себя, второй — быть нравственным. Суть состоит в том, что беречь себя, не помня о нравственности, невозможно. Беречь себя с точки зрения практического использования цигун — значит «использовать редко, использовать осторожно, вообще не использовать».

Многие стремятся овладеть цигун для решения каких-либо практических вопросов. Поэтому уместно напомнить принцип, которым руководствовались предыдущие поколения цигунистов: «Мастерством надо владеть, но не использовать; владеть, но использовать редко; владеть, но использовать осторожно».

Только неустанно совершенствуя мастерство, можно творить большие добрые дела. Ведь «внешняя ци» представляет собой материальную субстанцию, и применение цигун ведет к ее расходованию. Энергетические запасы человека как материального объекта ограниченны, поэтому, только достигнув определенного уровня мастерства, можно в гуманных целях, к примеру для лечения больных, с помощью некоторых приемов использовать «внешнюю материю», называвшуюся в древности «землей, огнем, водой, ветром, небесным пространством», а теперь — «космическими лучами».

Независимо от того, осуществляется ли лечение с использованием внутренней «истинной ци» цигун-терапевта или с привлечением «внешней материи», это требует больших материальных и энергетических затрат организма. Поэтому владеющие мастерством цигун должны использовать свое умение как можно реже, а может быть, и вообще отказаться от этого, чтобы сохранять свою энергию, беречь себя. Только при такой постановке вопроса можно говорить о каком-либо совершенствовании мастерства, о расширении возможностей.

Чтобы не оказаться у разбитого корыта, не стоит тратить то, что приобретается по крупицам.

Второй важный принцип цигун — быть нравственным человеком.

В соответствии с морально-этическими принципами цигун считается недопустимым принимать подарки за оказанную помощь. Это неправильно с точки зрения техники цигун-терапии, поскольку предметы, принадлежавшие пациенту, несут в себе его сигналы, которые не поддаются устранению, что делает невозможным достижение терапевтического эффекта.

Некоторые пациенты, обратившись к мастеру цигун, иногда в знак благодарности предлагают ему угощение. Вполне можно понять чувства больного и его домочадцев, но настоящий мастер не нуждается ни в (словесной) благодарности, ни в каком-либо вознаграждении. Все благие дела должны совершаться им бескорыстно.

В цигун существует искусство «пяти глаз», овладение которым предполагает поэтапное восхождение по ступеням мастерства и неуклонное соблюдение принципа «владеть, но не использовать; владеть, но использовать редко; владеть, но использовать осторожно».

Искусство «пяти глаз» означает пять ступеней мастерства: «раскрытие физических глаз», «раскрытие небесного глаза», «раскрытие всевидящих глаз», «раскрытие глаз мудрости», «раскрытие глаз Будды». Овладение этим искусством происходит постепенно, от ступени к ступени, восхождение по которым возможно лишь при соблюдении принципа «владеть, но не использовать; владеть, но использовать редко; владеть, но использовать осторожно».

Как свидетельствует практика цигун, человек способен воспринимать предметы и явления не только через зрительные ощущения, но и с помощью подсознания, или, говоря языком современного естествознания, с помощью «люминесцентных эффекторов». На теле каждого человека имеются определенные участки, излучающие свет, например точка тяньму, которая может открываться, давать свечение, проявлять образы, знаки. «Люминесцентный эффектор» и «эффектор инфразвуковых волн», благодаря которому возможно восприятие инфразвука без участия органов слуха, объективно существуют у любого человека. Проблема заключается лишь в том, чтобы научиться ими пользоваться.

Овладение таким умением и его применение зависят от определенных условий и требуют затрат энергии. Механизм восприятия предметов состоит в следующем. Открытие точки тяньму соответствует этапу «включения прибора». Холодное свечение, исходящее изнутри через биологически активную точку, направляется на предмет, затем возвращается обратно, и предмет становится «видимым».

Приобретение «способности незрительных ощущений» возможно путем непрерывных, в прямом смысле этого слова, занятий. Успех придет только в том случае, если тренировка не прекращается ни на минуту в течение двадцати четырех часов. Некоторые занимаются всего по два-три часа в день, кое-кто по четыре-пять, другие — по десять-двадцать, однако все это — пустая трата времени, как, например, впустую бы потратил время рабочий, решивший отдохнуть и погасить плавильную печь, не завершив плавку.

Некоторые недоумевают, как можно совмещать занятия с работой. Я всегда отвечаю, что заниматься целые сутки без перерыва можно, а те, кто работает, находятся даже в более выгодных условиях, так как могут наполнить свою работу тренировкой цигун. Все зависит от правильности выбора методики.

Первое из «пяти раскрытий» — «раскрытие физических глаз». Для тех, кто овладел этой ступенью мастерства, не существует проблем дальнозоркости и близорукости, они прекрасно видят на любом расстоянии.

«Раскрытие физических глаз» еще нельзя назвать «способностью незрительных ощущений». Овладение этой ступенью лишь закладывает базу для достижения конечной цели.

В определенном возрасте у людей иногда развивается дальнозоркость. Следствием чтения при тусклом освещении может стать близорукость. Для тех, кто овладел «раскрытием физических глаз», не существует этих проблем, они прекрасно видят на любом расстоянии. Поскольку я ношу очки, то меня иногда спрашивают, не страдаю ли я близорукостью или астигматизмом. Спешу успокоить, что у меня нет ни того, ни другого, а очки я стал носить после того, как понял, что яркий свет и фотовспышки, а сейчас многие любят фотографировать, оказывают на глаза вредное раздражающее воздействие. Есть и еще одна причина. Некоторые наставники полагают, что не следует часто фотографироваться, поэтому, чтобы изменить свой облик, выступая перед большими аудиториями, я надеваю очки, а в обычных условиях обхожусь без них.

«Раскрытие невооруженных глаз» достигается обычной тренировкой и показано при близорукости, дальнозоркости и астигматизме.

Второе из «пяти раскрытий» — «раскрытие небесного глаза», когда открывается точка тяньму и появляется способность видеть насквозь и на большие расстояния.

После овладения «раскрытием физических глаз», при условии продолжения занятий, происходит открытие точки тяньму, что означает достижение следующей ступени мастерства — «раскрытия небесного глаза», когда появляется способность видеть насквозь и на большие расстояния. Эту ступень можно считать первой стадией «незрительных способностей».

Получив возможность пользоваться такими способностями, не следует слишком часто прибегать к ним, поскольку через некоторое время они могут пойти на спад. В конце семидесятых — начале восьмидесятых годов было обнаружено немало детей, обладавших особыми способностями. Их часто привлекали к выступлениям, использовали для изучения недоступных объектов. Взрослые не задумывались о том, что дети требуют к себе особо бережного отношения, иначе эти способности могут быть утрачены.

Для того чтобы опровергнуть существование особых способностей, многие взялись за проведение бесконечных экспериментов и наблюдений, совершенно не учитывая тот факт, что энергетические резервы и возможности человека небеспредельны. В результате подобных исследований у некоторых детей наступило энергетическое истощение, что привело к утрате ими особых способностей. Это послужило поводом утверждать, что особые способности — выдумка.

Перевод С. Сергеева

_{(Продолжение следует)}