ГРОССМЕЙСТЕР «ЧЕРНОГО ОРДЕНА»

Немецкий журналист Гейнц Хене назвал организацию СС «Черным орденом». Создателем ее был Генрих Гиммлер — личность примечательная и противоречивая. Родился он 7 октября 1900 г. в Мюнхене. Имя он получил от крестного отца, принца Генриха Баварского. В письме от 13.10.1900 г. Гебхард Гиммлер называл крестного отца своего чада «любезнейшим принцем Генрихом» и просил его удостоить их чести выпить бокал шампанского в честь крестин своего крестного чада.

Связь семейства Гиммлеров с принцем продолжалась до Первой мировой войны. После того, как принц Генрих в 1916 г. пал в возрасте 32 лет, его мать продолжала поддерживать контакты с семейством Гиммлеров. 11 июня 1917 г. управляющий делами вдовствующей принцессы выделил 1000 рейхсмарок — сумму довольно значительную. В сопроводительном письме Гебхарду Гиммлеру указывалось, что эта сумма предназначается «его сыну Генриху в качестве подарка от погибшего крестного отца Его королевского Высочества принца Генриха Баварского»… Один из учеников Гебхарда Гиммлера, Йозеф Бернхардт, учившийся у него в начале XX века, характеризует его весьма положительно, отмечая его терпимость и снисходительность по отношению к своим ученикам.

Старший Гиммлер оказывал значительное влияние на духовное воспитание своих сыновей. Их у него было трое: старший Гебхард, средний Генрих и младший Эрнст. 4 сентября 1906 г. Генрих был записан в 1-й класс церковной школы. Мальчик часто болел и пропустил 160 уроков. Однако довольно успешно окончил класс. Свою слабую физическую конституцию, от которой страдал всю жизнь, Генрих преодолел благодаря самодисциплине. Лечивший его во время Второй мировой войны массажист Феликс Керстен оказал на Гиммлера положительное влияние. Благодаря этому эскулапу рейхсфюрер развил в себе интерес к спортивным достижениям.

После окончания второго класса народной школы Генриху пришлось неоднократно менять учебные заведения, что на нем тяжело сказывалось. В 1908 г. он перешел в Ама-лиеншуле, в 1910 г. поступил в королевскую гимназию имени Вильгельма, а в 1913 г. стал учиться в гуманистической гимназии в Ландсхуте, где в должности заместителя ректора служил его отец. Генрих вырос в среде старинного, воспитанного в гуманистических традициях, класса буржуазии. Когда он вырос, он ставил перед собой вопрос: «Неужели гуманизм не может защитить ни от чего? Такой вопрос может повергнуть любого в сомнения».

Несомненно одно: воспитание и образование, которые Гиммлер получил в такой мере, как ни один другой руководитель национал-социалистического государства, не стали гарантией его приобщения к гуманистическим ценностям, препятствием его политическим манипуляциям и идеологическим заблуждениям. Да и школа воспитывала идеи величия и процветания Германии. Преподавание истории и немецкого языка сводились к подчеркиванию огромной жизненной силы немецкого народа. Основной идеей воспитания юных немцев была не общность европейских народов, а их различие; им внушали не идеи бессмысленности войны, а идеи неизбежности войны как условия прогресса и национального самоутверждения. Отец Генриха склонялся к тому, чтобы сын стал офицером. А в 1929 г., говоря о Первой мировой войне, он утверждал, что это была «священная борьба». Из несистематически ведшихся дневников и заметок о прочитанных книгах явствует, что война — это важнейший период созревания юноши, борьба за осуществление жизненного принципа. Такова была жизненная философия Гиммлера. В 1936 г. рейхсфюрер говорил своим эсэсовцам: «М ногие считают нас жестокосердыми людьм и. Это правда, потому что мы рождены в результате борьбы и выступаем за борьбу — не только сегодня. Такова наша идеология не только на века, но, возможно, на тысячелетия».

Гиммлер сожалел о том, что не смог окончить офицерские курсы и ему не удалось принять активное участие в боевых действиях. Вместо этого он служил в различных военных формированиях, которые сражались против «марксистской диктатуры», против демократии и «позорного Версальского мира». В конечном счете он вступил в союз «Имперское воинское знамя», где стал знаменосцем. В 1944 г. исполнилась мечта всей его жизни, когда Гитлер назначил его верховным главнокомандующим резервной армией. Впрочем, старые офицеры вермахта сомневались в компетенции Гиммлера как военного специалиста. Между тем его отец был очень высокого мнения о своем Генрихе, который мог служить образцом для немецкой молодежи. Однако антисемитизм Генриха был внушен не родителями, а соратниками с шовинистическими воззрениями. Судя по перечню литературы, прочитанной Гиммлером в период с 1919 по 1934 гг., и комментариям к ней, сначала умеренный, затем все более радикальный Генрих, в конце концов, превратился в антисемита.

Представление о Гиммлере как о немногословном, ограниченном типе не соответствует действительности. Чаще всего в его дневниках появлялась отметка «очень хорошо». Областью его интересов была, главным образом, история, немецкий, а также древние языки, греческий и латинский. По математике и физике он получал отметки «хорошо». В аттестате зрелости, выданном ему 15 июля 1919 г. в гуманистической гимназии в Ландсхуте, отмечалось: «Во время его пребывания в данном учебном заведении отличался примерным поведением и неизменным прилежанием». Оказавшись в формированиях самообороны, он приобрел радикальное мировоззрение. Во время гитлеровского путча 1923 г. он был знаменосцем союза «Имперское военное знамя», получившего задание занять подступы к военному министерству Баварии.

В письме от 25.01.1924 г., где он рисовал образ его собственного врага, который был одновременно врагом его единомышленников, он отмечал: «Солдаты и убежденные борцы за народную идею хотят сражаться с этой гидрой черного и красного Интернационала, с еврейством и церковниками, с франкмасонами, иезуитами и делягами».

Прежде чем познакомиться с Гитлером, Гиммлер поддерживал связи с Эрнстом Ремом, встреча с которым, согласно дневнику Гиммлера, состоялась в январе 1922 г. Свою первую партийную речь Гиммлер произнес 24 февраля 1924 г. в рамках Национал-социалистического движения за свободу в одном нижнебаварском селении близ Кельгейма. Генрих Гертнер, будущий ортсгруппенляйтер Шлейсгейма, назначил его партийным оратором. Гиммлер был одним из первых, кто приобрел работу Гитлера «Моя борьба». Правда, поначалу он критически отнесся к этой книге, что видно из его замечания: «Первые главы, посвященные своей юности, содержат много слабых мест».

В 1925 г. он стал секретарем Грегора Штрасс. ера, заместителя гауляйтера Нижней Баварии и Верхнего Пфальца и заместителя рейхспропагандаляйтера. В 1927 г. Гитлер назначил его заместителем рейхсфюрера СС, а в 1929 г. рейхсфюрером СС. Гиммлер находился в подчинении у начальника штаба СА Эрнста Рема. Это продолжалось до жестокой расправы над Ремом и высшими руководителями СА, в которой активно участвовал Генрих Гиммлер. За «заслуги» в подавлении так называемого путча Рема, начавшегося 30 июня 1934 г., СС стали самостоятельной организацией в рамках НСДАП, что привело к значительному усилению роли Гиммлера.

Его задача состояла в создании организации, которая с политической и мировоззренческой точки зрения объединяла бы нацию, своего рода ордена, воплощавшего идеи расовой исключительности, объединявшего аристократию, созданную кровью и почвой. Цель ордена заключалась в создании, с помощью воспитания и образования, нового типа человека, который должен был «выполнять в будущем все великие задачи». Задачи эти заключались в безжалостном, жестоком преследовании евреев, в пытках и убийствах заключенных концлагерей и лагерей смерти, беспощадном преследовании инакомыслящих и тех, кто оказывает недостаточное сопротивление враждебным силам. Как заявил в 1944 г. рейхсфюрер, «нужно расстреливать всякого, кто посмеет разинуть пасть»… «Я знаю, — заявлял он в 1935 г., — что в Германии имеется много людей, которым становится дурно при виде черного мундира. Мы отлично понимаем это и не ждем, что нас будут любить все. Мы имеем мужество быть нелюбимыми, жестокосердыми и бесчувственными». Наставление членам «Черного ордена» не допускало никакой самостоятельности в выборе мировоззрения. «Ни Ветхий, ни Новый Завет, а политическое завещание Адольфа Гитлера является путеводной нитью в нашей борьбе».

Гиммлер преднамеренно назвал свою организацию «орденом». Но орден этот поклонялся не Иисусу Христу, а Адольфу Гитлеру, а его символом было не распятие, а свастика. «Кто в сердце свастику запечатлел, тому чужды кресты другие», — писал поэт С.Зебекер. Вместо христианской религии Гиммлер разработал свою собственную религию и этику, основанную на «германском наследии». Почитание предков, вера в бессмертие, миф «кровь и почва», вера в правящего «бога» были составными частями новой религии. В связи с торжествами, посвященными тысячелетию со дня кончины короля Генриха I, отмечавшимися в 1936 г., Гиммлер мнил себя воплощением древнего короля. На основании ряда высказываний Гитлера можно заключить, что он не одобрял мистические заскоки Гиммлера. «Что за чепуха! — возмущался фюрер. — Уж лучше оставаться в церкви. В ней, по крайней мере, существует традиция. Подумать только: когда-нибудь меня сделают «эсэсовским святым»! Да я в гробу перевернусь!»

У Гиммлера были два главных врага — «мировое еврейство» и славянство. «Главным врагом немецкого крестьянства, — писал он в 1924 г., — является международный еврейский капитал, натравливающий жителей городов на сельского труженика. С помощью спекуляций и игры на бирже еврейский капитал добивается уменьшения цены производителя и увеличения потребительской цены. Сельский производитель должен меньше зарабатывать, а горожанин при этом больше платить. Полученную прибыль заглатывает'еврейство и его приспешники».

Вот что писал Гиммлер о другом «смертельном враге»: «Только в борьбе со славянством немецкое крестьянство проявит себя и окрепнет, так как будущее — за германским Востоком… Именно на Востоке находятся огромные территории, приспособленные для сельского хозяйства. Они должны быть заселены потомками наших крестьян, чтобы прекратилась практика, при которой второй и третий сыновья немецкого крестьянина вынуждены переселяться в города в поисках заработка. Только переселение на Восток сможет способствовать тому, чтобы крестьянское население стало, как прежде, играть ведущую роль в Германии». По мнению Гиммлера, переселение являлось проявлением немецкого национального духа. «Увеличение численности крестьянского населения одновременно способствует пресечению наплыва рабочих масс с Востока. Как и 600 лет назад, немецкий крестьянин должен чувствовать себя призванным бороться против славянства за обладание и увеличение территории святой матери-земли». Идеи Гиммлера разделял Рихард Вальтер Дарре, аргентинский немец, выпускник Королевского колледжа в Уимблдоне, бывший чиновник прусского министерства сельского хозяйства, будущий эксперт по аграрным вопросам НСДАП. Дарре стал идеологическим наставником Гиммлера. Он внушил рейхсфюреру, что проблема сельского хозяйства — не экономическая, а «проблема крови». По его мнению, именно носители нордической крови создали все ценности мира.

Гиммлер был настолько захвачен делами партии, служением «Черному ордену» и Гитлеру, что забыл о существовании семьи. Жена его, белокурая красавица Маргарита, которая была на восемь лет старше него, принесла ему дочь, Гудрун. Холодная, нервная, не отличавшаяся покладистым характером, Маргарита стала раздражать впечатлительного мужа, и в конце концов они расстались. Генриха это вполне устраивало: он работал над тем, чтобы превратить охранные отряды в элитный орден национал-социализма… А работы было много. Одни лишь заботы о расовой чистоте рядов СС чего стоили. Помимо цвета глаз и волос, важную роль играл рост претендента на вступление в члены СС. Рост его должен был быть, самое малое, 170 см. Кроме того, он должен был представить свидетельство о происхождении. Родословная рядового члена СС должна была быть прослежена до 1800 года, фюрера СС — до 1750 г. Чтобы вступить в брак, эсэсовец должен был получить разрешение рейхсфюрера. Таков был его приказ. «Насмешки, презрение и недопонимание нас не трогают. Будущее принадлежит нам», — заявлял Генрих Гиммлер.

Разделяя воззрения Гитлера, рейхсфюрер СС полагал, что население оккупированных восточных областей должно быть поставлено на низшую ступень культуры. Читавший в 20-е годы в свободное время Гёте и Шиллера и знавший наизусть оды Клопштока, Гиммлер издал иллюстрированную брошюру «Недочеловек». Она вышла четырехмиллионным тиражом.

«Недочеловек, — говорилось в ней, — с точки зрения биологии — это создание природы с руками, ногами и своего рода мозгом, глазами и ртом, похожее на человека, но совсем другое, вызывающее чувство страха существо, в духовном отношении стоящее на уровне животного — не более того!.. Горе тому, кто об этом забывает!»

Многих, знавших Генриха Гиммлера, удивляло, как такой нерешительный человек занял одну из высших должностей в Третьем рейхе. «У меня создалось впечатление, — писал руководитель ведомства вооружений Ганс Керль, — что это малодушный, ничего собой не представляющий человек, отнюдь не демоническая личность. Его влияние, а также страх, который он вызывал, остаются для меня загадкой». Загадкой была карьера Гиммлера в качестве «великого инквизитора» в глазах его бывших коллег по учебе в Мюнхене и Ландсхуте. «Это невероятно… невероятно!» — восклицал немецко-американский историк Джордж Холлгартен. В его воспоминаниях этот соратник чудовищного диктатора виделся ему «кротким агнцем, юношей, который и мухи не обидит». Как же произошло перерождение Генриха? Дома ли или в среде товарищей? На этот вопрос трудно ответить.

Ясно одно: он всегда был непоследователен и был готов поступиться принципами. Даже лозунгу своего «Черного ордена», гласившему: «Моя честь — это верность» он изменил, как изменил в конце войны своему кумиру — Адольфу Гитлеру, примеру которого он последовал три недели спустя после самоубийства фюрера.