Что такое сэйтай?

Ириэ Синити[11]

Я приехал в Москву в марте 1995 года и уже в июне начал лечить с помощью традиционного японского массажа. Поначалу я использовал преимущественно метод шиатсу. Затем какое-то время я в равной степени пользовался как шиатсу, так и сэйтай, но, в конце концов, пришел к тому, что метод сэйтай стал применять в 70 % случаев своей практики.

В Японии методом шиатсу я успешно лечил даже больных с грыжей. Однако в России мне пришлось столкнуться с трудностями, которые были связаны со следующими причинами.

1. Большинство людей в этой стране едят больше, чем на самом деле требуется, т. е. переедают.

2. Почти все люди, которых я встречал, не умеют правильно сидеть.

3. У большинства моих российских пациентов я отметил ухудшенное состояние почек, что отражается на X грудном позвонке.

4. Сильный холод зимой.

Я оказался перед фактом — технические возможности метода шиатсу ограничены. По этой причине я решил перейти к другой методике лечения — сэйтай.

Лечебная система сэйтай практиковалась в Японии с древних времен и была известна также под такими названиями, как коппо, сейкоцу и др. Этот метод делился на два типа: лечение при помощи другого человека и самолечение.

В истории Японии было много периодов, когда на ее островах шли непрерывные междоусобные войны. Естественно, успешное ведение войны зависело от уровня боевого искусства. Однако в процессе подготовки многие воины получали травмы. На тренировках по фехтованию мечом или копьем, стрельбе из лука, бою без оружия люди часто теряли сознание, случались травмы внутренних органов, вывихи, растяжения, ушибы. Вследствие этого именно сэйтай и стал средством, оказывающим благотворное воздействие на тело человека в результате таких тренировок.

В зависимости от воинского рода отличалась и техника сэйтай. Для большинства же людей она была совершенно недоступна. Из-за этого многие направления сэйтай исчезли, а их техника была утеряна.

В результате систематизации разных способов массирования, постукивания, надавливания на точки и растирания около 400 лет назад появился метод, получивший название амма. Воздействуя на участки, расположенные вдоль артерий и вен, этот метод нормализовывал циркуляцию энергии ци и крови в теле человека, тем самым позволяя ему восстановиться естественным образом. Однако в начале периода Эдо, во времена правления третьего сёгуна Токугава (вторая половина XVII в.), метод амма стал ремеслом слепых, которые использовали его в качестве постоянного источника дохода. Это привело к упадку метода, его техника не совершенствовалась и ограничилась лишь постукиванием и растиранием затекших участков тела.

В Японии, как и на всем Востоке, существовали также методы лечения иглами и прижиганиями, но в последнее время стал очевидным тот факт, что в Японии настоящих мастеров в этой области осталось довольно мало.

В начале XX века основателем направления, получившего название шиатсу, стал Намикоси Токудзиро, который для своего метода отобрал различные способы надавливания пальцами на точки тела, а также включил в него элементы техники боевого искусства айки-дзюдзюцу. В настоящее время и этот метод, как и метод амма, претерпевает упадок и практически сводится к тому, что когда болят плечи, то оказывают воздействие только на плечи; когда болит поясница, лечат только поясницу. Однако человеческому телу свойственна так называемая “защитная реакция”. Это значит, что при сильном надавливании, активном массировании человеческое тело начинает чувствовать себя хорошо, но, в конце концов, плечи или поясница затекают снова, поэтому разминать и массировать их приходится еще сильнее. Организм живет благодаря работе дыхания, в нем циркулирует кровь, а также жизненная энергия ци. Затекание плеч или поясницы происходит, если можно так выразиться, из-за недостатка кислорода в данной части тела. Попытки лечить одним лишь растиранием и массированием похожи на ту ситуацию, когда утопающему набрасывают веревку на шею, чтобы вытащить его из воды. ПЬсле такого массажа человек на короткое время чувствует себя лучше, но затем состояние его становиться таким же, как и раньше, и, более того, может даже ухудшиться.

Система сэйтай лечит прежде всего корень болезни, ее причину. Этот метод также включает в себя обучение больного правильному дыханию и физическим упражнениям, которыми он должен заниматься сам. Настоящее лечение предполагает раскрытие в человеческом организме тех сил, которые позволяют ему излечиться естественно, изнутри, и дает человеку возможность самому поддерживать свое здоровье. Очень большое значение метод сэйтай придает умению распознавать через свои ощущения процессы, происходящие в собственном теле.

При лечении этим методом продолжительность каждого сеанса не имеет значения. Есть люди, которым требуется всего одна минута, есть люди, которым необходимо двадцать. Мне кажется неправильным ограничивать лечение временными рамками, как это происходило в начале моей практики в России, когда сеансы длились только тридцать или шестьдесят минут.

В поведении человека существует множество механических стереотипов. Например, когда человек сидит на стуле, уставшую ногу он кладет сверху. У одних всегда поднято вверх левое плечо, у других — правое. После еды, когда желудок полон, левое плечо поднимается вверх. Одни держат голову с наклоном вправо, другие — влево. При этом у первых может болеть и уставать печень, у вторых — поджелудочная железа. Во время еды некоторые жуют в основном на правой стороне, некоторые — на левой. Если жевать на левой стороне, то устает правая часть крестцово-подвздошного сочленения, что, в конечном счете, ухудшает подвижность тазобедренного сустава. Таким образом, механических стереотипов множество и на их основе организм проводит самобалансировку и контроль; при этом в организме накапливаются определенные постоянные свойства (гомеостазис). По типу механических стереотипов и типу телосложения организм человека можно разделить на 12 простых и 5 смешанных групп. Б зависимости от механического стереотипа и вызванных им деформаций организм осуществляет защиту, однако, когда деформации достигают предела, появляются боли и болезни. Причины этого могут быть самые разные: переедание, злоупотребление алкоголем, стрессы, ушибы, растяжения связок, переохлаждения. Однако можно сказать, что способность организма вызвать боль и болезнь является доказательством его силы. Посредством боли и болезни организм пробуждает к активной деятельности нервную систему и таким образом стремится исправить имеющиеся в нем деформации. Однако, если специально вызванную организмом боль подавлять лекарствами или другими способами, то какая-то часть этих деформаций останется навсегда. То же относится и к болезни: оставшаяся ее часть порождает следующие деформации, а чувствительность нервной системы при этом притупляется. Это с течением времени приводит к мышечной слабости, а ставшие привычными деформации и искривления сохраняются на долгое время и становятся ненормальными. Как следствие возникают тяжелые болезни — рак, лейкемия и др. Зато те, кто время от времени болеет “легкими” болезнями, могут быть спокойны. При сильной усталости или в межсезонье мы часто простужаемся, могут болеть то горло, то голова, то суставы. При этом оказывается, что болит наиболее уставшая, проблемная зона организма. Поэтому можно сказать, что простуда — это наилучшая болезнь, приводящая организм в норму. Таким образом, если организм сам справляется с болезнью, без помощи лекарственных и других средств, то он как бы заново рождается. Во время болезни самое главное вызвать жар: при этом имеющиеся в организме вирусы гибнут и клетки оздоравливаются. Однако если не доверять организму самому справиться с болезнью, а тормозить болезнь с помощью лекарств, то можно испортить здоровье и при простуде. То же самое и в отношении боли. Люди, у которых появляются боли, имеют здоровый организм. Если говорить о такого рода “здоровой” боли, то, например, при пробуждении ослабевшие без движений мышцы болят, однако в этом нет ничего плохого. Или, например, если быстро двигаться, то возникает мышечная боль, так как пробуждаются мышцы, которые до этого не использовались. Если при растяжении связок не появилась боль, то деформированное сухожилие так и останется растянутым и не сможет вернуться в исходное состояние, потому что к этому не будет стремиться нервная система. Может статься, что через несколько лет подвижность будет полностью утрачена. С другой стороны, не является ли опасным отсутствие всяких болей? Когда болит голова или желудок, это означает, что произошло перенапряжение и организм стремится вылечиться. Однако если боли не возникают, несмотря на то, что состояние не является нормой, человек может неожиданно умереть или заболеть раком. Посредством болезни и боли организм сам подмечает свои недостатки. Когда я провожу лечение по методу сэйтай, в зависимости от состояния пациента я в одних случаях снимаю боль, не мешая процессу самоналадки организма, в других случаях я этого не делаю. Видя пациента, видя его позвоночник, видя, какие у него искривления, я провожу лечение, подходящее именно этому данному пациенту, причем провожу его естественным способом. Без разбора тормозить болезнь и боль ни в коем случае нельзя, т. к. организм полностью выходит из строя. Я с чувством сожаления вспоминаю один случай: однажды ко мне на прием пришел мужчина, при взгляде на которого возникало чувство, что он еле жив. 3–4 года назад у него были боли, их ему сняли за один раз, но в последнее время боли возобновились. При осмотре у него оказалась очень низкая упругость кожи и плохое состояние позвоночника. В его организме сил осталось только на то, чтобы с трудом вызывать боль, и я не стал ее устранять. Те 3–4 года, пока он не чувствовал боли, болезнь оставалась и развивалась. К сожалению, этот пациент больше не приходил и я не знаю, что с ним стало. В будущем его, скорее всего, поразит очень тяжелая болезнь. И болезнь и боль — это ценный подарок, дающий возможность организму самому себя строить. Наблюдайте за собой, за своими привычками, искривлениями. Присмотритесь к своему ребенку и его болезням. Когда ребенок болеет, то посредством болезни происходит очищение отравленных зон организма. Если родители волнуются, то ребенку становится хуже. Если родители пытаются вылечить ребёнка различными лекарственными и нелекарственными средствами, то яд в организме так и остается. Когда ребенок станет взрослым, этот оставшийся в организме яд даст о себе знать. Лечение болезней (вернее их “гашение”) не является целью сэйтай. Болезни, возникающие для того, чтобы нормализовать состояние организма, направляют его в сторону исправления деформаций и таким образом оздоравливают и тело, и дух.

Когда регулируется состояние таза, когда позвонки поясничного отдела обладают подвижностью, когда сам человек контролирует свой организм, выполняя исправляющие упражнения по методу сэйтай, тогда тело становится здоровым, поднимается настроение и болезни исчезают сами собой. Это происходит по той лишь причине, что устраняются деформации, вызванные механическим стереотипом.

Занятия по методу сэйтай можно проводить в семьях, группах, можно — отдельно для женщин, отдельно для мужчин. Вы увидите, насколько сэйтай эффективнее лекарственных методов и к тому же безопаснее. Я в свою очередь жду вас, так как хочу знать как можно больше о человеческом теле и об организме каждого пациента.

Рекомендации по оздоровительной системе сэйтай можно получить непосредственно у мастера Ириэ в группах центра “Мерилин’, позвонив по телефону (095) 171 91 31.

В дальнейшем редакция планирует публикацию материалов, позволяющих заниматься сэйтай самостоятельно.

* * *

_{Вышли в свет}

_{НОВЫЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО ИНСТИТУТА}

_{Серия "ТЕКСТЫ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ"}

_{Станислав Гроф. "Холотропное сознание”. Эта новаторская книга, написанная теоретиком психологии с мировым именем, представляет новую терапевтическую модель и революционную карту сознания, которая объясняет наши развитие, поведение, личность и связь сознания с телом. Исключительно понятное и легко читаемое введение в развивающуюся психологию духа — трансперсональную психологию, одну из наиболее поразительных разработок нашего времени Гроф является одним из самых ведущих ученых, работающих в этой области, и эта книга делает его работу доступной всем.}

_{"Что такое просветление?". Под. ред. Джона Уайта. В этой антологии собраны ответы пятнадцати почитаемых учителей и ученых на то, что такое опыт просветления. И хотя этот опыт не выразим адекватно в словах, каждый из авторов рассказывает истории, помогающие глубже понять психологические, религиозные, культурные, интеллектуальные и практические аспекты просветления.}

_{Редакция принимает заказы на книги.}

* * *

_{Главный редактор А.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Технический редактор Е. Антонова}

_{Компьютерная верстка Е. Антоновой}

_{Издатель: АОЗТ НТА "АНТА"}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32. Комн. 1114, тел. 332-45-71}

_{Адрес для писем: 117218 Москва, а/ я 30 журнал "Цигун и жизнь"}

_{Регистрационный номер 015142 от 2 августа 1996 г.}

* * *

На первой стороне обложки: