Срез 6. Христу ли служит официальная Церковь?
Срез 6. Христу ли служит официальная Церковь?
В ЗАВЕРШАЮЩЕЙ части «Откровения святого Иоанна Богослова» (Гл. 21, ст. 1–3, 24–27) сказано:
«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними.
Спасённые народы будут ходить во свете его.
Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет.
И принесут в него славу и честь народов.
И не войдёт в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи.»
Причём «Откровение» — это не откровение Иоанна, жившего во время оно на острове Патмос, а откровение самого Иисуса Христа Иоанну, о чём, как правило, забывается.
«Откровение Иоанна.» называют ещё и «Апокалипсисом» и при этом подразумевают, что в последних словах Библии описан конец света. Но это тоже всего лишь ещё одно распространённое заблуждение. В «Апокалипсисе» описаны не только конец старого мира, но и рождение нового мира!
Ныне коммунизм многие «интеллектуалы» снисходительно называют «утопией». При этом они исправно ходят в церкви, костёлы, кирхи или молельные дома. Ныне многие — оправдывая собственные подлость, слабость и мелкость души — взахлёб заявляют, что Царство Божие на земле невозможно!
Но оно ведь не только возможно!
Оно — неизбежно!
И уж, во всяком случае, Царство Социальной Справедливости для будущего человечества спасительно.
Спасительно потому, что если человечество не начнёт практически ежедневно жить по любви и справедливости, то оно достаточно скоро самоистребит себя. Истребит не в пожаре ядерной войны, а посреди планетарной помойки, на которой догниют и Тело, и Дух Человека. Так смотрят на будущее марксисты, то есть — материалисты.
Однако в полном соответствии с самым главным, с последним Откровением Иисуса Христа, данным им человечеству, Царство Справедливости на земле не только спасительно, но и неизбежно!
Ныне венцом и концом социальной истории человечества называют современный либерализм в его глобалистском обличье. Но я спрашиваю у всех — верующих и неверующих, спрашиваю и у нынешнего воинствующего антикоммуниста патриарха Кирилла: похож ли святой город Иерусалим Христа на ту либеральную модель мира, которую сегодня провозглашают венцом творения?
И уж, тем более, есть ли хоть что-то от христианских принципов в государственной жизни той «Россиянин», порождением которой патриарх Кирилл является?
В первой книге Бытия, в главе 26, сказано:
«Человек создан, чтобы возделывать и хранить сад земной».
Возделываем ли мы его, храним ли — во всём мире, в России?
И если нет, то что мешает этому?
Ответ очевиден: этому мешают капитализм и жадный институт частной собственности. Капитализм, и только капитализм, создаёт такое положение вещей, когда кто-то всю жизнь возделывает Сад земной, не пользуясь его плодами или довольствуясь огрызками плодов, а кто-то с избытком вкушает плоды сада земного, абсолютно не возделывая его, а только загаживая своим присутствием и отбросами своей, с позволения сказать, жизнедеятельности.
Какую же позицию занимает по отношению к капитализму, загаживающему и уничтожающему Сад земной, Русская Православная церковь?
Какой оказывается её роль в современной России?
Чему и кому служит РПЦ?
Деятельность любой Церкви оправданна только тогда, когда она направлена на пробуждение нравственного чувства в человеке, на осознание себя человеком как части огромного Мироздания.
Вселенная, Мироздание, необъятность Пространства и Времени — это факт, одинаково признаваемый как атеистами, так и верующими.
В представлении религии мир был создан Творцом, но при любом подходе важно то, что мир был создан как огромная таинственная и величественная Обитель жизни, и задача человека — познать этот мир и жить в согласии с ним. Именно этому учили как великие материалисты, так и наиболее выдающиеся православные мыслители.
На каких общественных и нравственных позициях должна стоять Церковь? Ответ на этот вопрос даёт само христианское учение. Заповеди Иисуса Христа рассматривают вопросы нравственного канона в их социальном аспекте вполне однозначно, а именно вот как:
«Не собирайте себе сокровищ на земле…» (Евангелие от Матфея, гл. 6, стих 19)
«Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станетусердствоватъ, а о другом нерадетъ. Не можете служить Богу и мамоне (богатству. — Прим. Библии)» (Матф., гл. 6, стих 24).
«…если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение своё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Матф., гл. 19, стих 21).
А каким было отношение Иисуса Христа к богатству и богатым? Что ж, и здесь всё сказано вполне определённо:
«И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти вЦарство Небесное» (Матф., гл. 19, стих 24).
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Евангелие от Марка, гл. 10, стих 25).
«Напротив, горе вам, богатые! Ибо вы уже получили своё утешение» (Евангелие от Луки, гл. 6, стих 24).
«.Не можете служить Богу и мамоне» (Лука, гл. 16, стих 13).
Отношение же Христа к торговцам и банкирам видно из следующего его поступка:
«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков…
И говорил им: написано: «Дом Мой домом молитвы наречётся»; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матф., гл. 21, стихи 12–13).
Как видим, собирание земных богатств, ростовщичество, обладание имениями, частной собственностью, с позиций Христа — величайшее преступление перед Богом и человеком. И тем, кто занимается этими богопротивными занятиями, не место в храме Божьем.
Иными словами, отвечающая заповедям Христа Церковь не только не может принимать в себя богатых, но обязана их из себя исторгать!
Для нераскаявшихся слуг мамоны, антихриста у Христовой Церкви может быть лишь одна мера — анафема, отлучение от Церкви.
Но чему и кому служит нынешняя официальная Русская «православная» церковь?
Кого мы видим в её лице?
Официальная Церковь подчёркнуто демонстрирует полное единодушие с сильными мира сего, она полностью поддерживает антиобщественную и в основе своей сатанистскую политику нынешней «россиянской» власти и не только не исторгает торговцев из Храма, но всемерно их в храмах приветствует и отводит им почётные места.
Может ли Христова Церковь принимать пожертвования от слуг антихриста, сатаны?
Безусловно, нет!
Но нынешняя официальная Церковь не только принимает даяния от такого, например, несомненного сатаниста, как Анатолий Чубайс, но даже выбивает его имя золотыми буквами на памятной доске в храмах Божьих рядом с именами других сатанистов, верно служащих мамоне и поэтому никак не способных служить Богу.
Идея Христа — это идея конечного торжества на земле нового мира, к которому человек приходит через начальное несовершенство Мира сего. Напомню ещё раз строки из Откровения Иоанна Богослова:
«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.
И не войдёт в него ничто не чистое, и никто преданный мерзости и лжи.»
Похожа эта картина на нынешнюю либеральную модель общества?
С другой стороны, насколько враждебна картина нового Иерусалима Библии следующей, например, картине мира, описанной ниже?
Вот она:
«Всеобщая ассоциация всех членов общества в целях совместной и планомерной эксплуатации производительных сил; развитие производства в такой степени, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; ликвидация такого положения, когда потребности одних людей удовлетворяются за счёт других.
Всестороннее развитие способностей всех членов общества путём. производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании благами, которые производятся всеми же.»
Это — картина будущего коммунистического общества, взятая из «Принципов коммунизма» Фридриха Энгельса, написанных им по просьбе Карла Маркса для популяризации идей марксизма.
Но коммунизм и социализм — это не просто реализация принципов социальной справедливости, а системно более высокий и единственно разумный тип общественных отношений. И в нравственной основе своей он не противоречит заветам Христа!
Собственно, духовное, идейное сходство коммунистических и христианских воззрений на совершенное человеческое общество замечено давно и никем всерьёз не отрицается.
Зато мало кем сегодня отрицается духовная гниль современного либерализма.
Вот ещё одна, уже относящаяся к новому веку цитата:
«. везде — куда ни глянь — кризис: и в экономике, и в культуре, и в образовании. Но если сейчас кризис системный не только у нас, но и во всём мире, то, может быть, есть какая-то единая основа этого кризиса? Я отвечаю так: есть первопричина — это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери ценностей.»
Верно сказано!
Но кем?
Это — цитата из выступления нынешнего православного патриарха Кирилла перед пятитысячной молодёжной аудиторией в Москве в Измайлово. Там с 21 по
23 мая 2009 года «по, — как сообщала пресса, — благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла» прошёл XIII Всемирный Русский Народный собор «Экология души и молодёжь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления».
Как же так?
Патриарх Кирилл признаёт факт тотального кризиса общества. В то же время патриарх Кирилл, как до него патриарх Алексий Второй, живёт в полном согласии с той властью, которая ныне стоит во главе России и которая исправно отбивает поклоны в храмах во все «табельные» дни!
То есть согласие кирилловской Церкви и кремлёвской Власти есть. А вот согласия «между человеками» в «россиянском» обществе почему-то нет — что подтверждает сам Кирилл.
Но почему?
По Кириллу, первопричина — кризис человеческой личности, кризис нравственного чувства, кризис потери ценностей.
Можно согласиться.
А в чём причина подобного тройного нравственного кризиса?
Кризис — это обрушение чего-то, ранее уже существовавшего, причём — существовавшего устойчиво. То есть даже антисоветчик и антикоммунист патриарх Кирилл — возможно, сам того не понимая — фактически признаёт, что в СССР имелись условия для развития личности, что в советских массах присутствовало нравственное чувство и что советское общество имело нравственные ценности, а теперь вот «россиянское» их почему-то утратило и впало в кризис.
Почему?
ОТВЕТИТЬ на такой вопрос патриарх Кирилл не может — он может лишь набросить платок на свой роток. Ведь деятельность Кирилла и возглавляемой им организации имеет одной из своих основных целей опорочить тот порядок вещей, который существовал в Русской Вселенной с 1917 по 1991 год, то есть опорочить СССР и социализм и при этом оправдать тот порядок вещей, который возник в пределах СССР с осени 1991 года.
То есть оправдать в глазах общества «россиянский» капитализм. Как, впрочем, и капитализм как таковой.
И поэтому патриарх Кирилл и иже с ним ни за что не признают публично и гласно, что подлинная первопричина вселенского кризиса человеческой личности, кризиса нравственного чувства и потери ценностей — существование в мире капиталистической частной собственности.
Если человечество в целом и российское общество в частности желают возрождения нравственности, то всем нам в России, за исключением где-то миллиона легализованных капитализмом воров, необходимо спокойно и единодушно отказаться от института частной собственности прежде всего на основные средства общественного производства и на природные богатства, то есть провести национализацию.
Только потому, что в России есть сотня миллиардеров и тысячи миллионеров, народы России беднеют, а сама Россия всесторонне слабеет.
Если мы хотим сильной и уверенной России — нам нужен новый социализм.
Готов патриарх Кирилл поставить вопрос перед обществом и Властью так?
Нет, конечно, потому что патриарх Кирилл служит не Богу! Он не предаёт анафеме сатанистов у власти, а разделяет с ними власть под знаком Золотого Тельца, то есть и сам является сатанистом! Он не Божий слуга, а слуга мамоны!
Вот оценка Кирилла, данная в одном из монастырей (!) и приведённая в газете «Советская Россия» (от 14.04.11):
«Когда пришёл новый патриарх, нам казалось, вот сейчас что-то изменится, у Церкви откроется второе дыхание. Но прошло два года, и большинство надежд развеялось. Образ действий святейшего стал более-менее понятен. И логика действий святейшего становится вполне предсказуемой:.постоянно повышать планку амбиций по спасению отечества и человечества. А что в это время происходит в сердцах человеческих, уже неважно.»
В том же номере газеты приводился показательный факт. В 2009 году на крестный ход в Москве, организованный Церковью самостоятельно в день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия, пришло всего три тысячи человек. Тогда в 2010 году к «богоугодному» делу подключились власти, сбором народа занимались префектуры, и число «ходоков» сразу увеличилось до 50 тысяч человек.
Сохранивший инкогнито священник, рассказавший об этом, сокрушается: «Почему наши иерархи всё плотнее сближаются с властью?». И он же признаётся: «За последний год количество всевозможных запросов, анкет и отчётов увеличилось настолько, что настоятелям церквей приходится нанимать специальных людей для бумажной работы».
Знакомая картина и в мирской «россиянской» жизни, не так ли?
Но подобное — в Церкви?
Н-да.
Не-ет, нет ничего более далёкого от идеи Бога, чем современная официальная Церковь.
Можно было бы сказать, что нет ничего более далёкого, чем нынешняя Церковь, и от народа, но тут уж первенство надо отдать нынешнему Кремлю — «кремлёвские сидельцы» находятся от народа на ещё большем удалении, чем церковные бюрократы.
В современной Церкви был иерарх, служивший идее Бога и России, — давно усопший митрополит Иоанн. Но этот боец за могучую и справедливую Россию (не имеющую никакого отношения к «партии» «Справедливая Россия») был в официальной Церкви фактически диссидентом. Сегодня же в церковных кругах мы отыскиваем, за редчайшим исключением, не борцов, а — в лучшем случае — тоже не уважаемых Христом «книжников».
Так, в номере 56-м «Советской России» от 2 июня 2009 года сообщалось:
«Наибольшую тревогу насельников Оптинской пустыни, которая по заветам старцев всегда проявляла интерес к духовной культуре за стенами, к литературе и деяниям цвета русской интеллигенции, вызывает стремление Государственной Думы ратифицировать Европейскую хартию. Её уже приняли в первом чтении.»
Чем же плоха Европейская хартия для «книжников» из Оптиной пустыни? Продолжаем цитирование:
«Что это значит? — сокрушался во время беседы в трапезной голубоглазый иконописец о. Ипатий. — Хартия предполагает повальное сексуальное просвещение наших детей и введение ювенального права, то есть прямой сатанизм — растление детей и отделение их в некую «ювенальную общность», что противоречит нашим традициям и заветам.»
Итак, сам слуга Божий определяет современную либеральную модель общества как сатанинскую. Но нынешний Кремль вслед за Западом определяет эту же модель как образцовую, в то время как социализм и Советский Союз этот же Кремль предаёт исторической и политической анафеме.
Предаёт большевиков анафеме и кирилловская Церковь. Зато нынешних «властителей» и нынешний режим эта Церковь анафеме не предаёт.
Так кому служит нынешняя Русская православная церковь — Богу, России, народам России или сатане и врагам России и её народов?
Иисус Христос заповедал (Матф., гл. 5, стих 37):
«Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого».
Зададимся рядом вопросов.
Либеральная модель жизни следует ли заветам Христа?
Можно ли служить — в соответствии с заветами Христа — одновременно Богу и личному Богатству?
Можно ли считать христианином, а тем более слугой Божьим, тех, кто не отвергает служащих мамоне, Золотому тельцу?
Соответствуют ли идеи социализма и коммунизма идеям Христа?
Соответствуют ли идеям Христа идеи либерального общества?
Отвечает ли учению Христа принцип частной собственности?
На любой из этих вопросов возможен однозначный ответ: «да» или «нет». А это в соответствии с заветами Христа, означает, что любое увиливание от однозначного ответа исходит от лукавого, то есть от сатаны.
Готовы ли ответить на эти вопросы патриарх Кирилл и «православная» Церковь?
Таких вопросов, на которые, не лукавя, можно и нужно давать только однозначные ответы, сегодня накопилось много. Например: «Сама Европейская хартия, беспокоящая насельников Оптиной пустыни, — продукт социализма или капитализма?»
А нынешняя Государственная Дума, готовая одобрить сатанистскую — по оценке не марксистов, а оптинского монаха — обработку юных душ, сама эта Дума — продукт социализма или капитализма?
Вопросы можно продолжить, но стоит ли?
МЫ УЖЕ видели в Советской Вселенной новое небо и обновлённую новую землю. Сегодня это небо и эта земля загажены «саранчой с лицами человеческими» и в «бронях как бы железных» — в бронях алчности и себялюбия.
И если мы хотим вновь увидеть новое небо и новую землю, мы должны понять, что это возможно лишь под новым Красным знаменем новой Страны Добра, которую так ненавидят сатанисты всех мастей, в том числе и из нынешней официальной «Церкви».
Недаром сатанистская Церковь намерена прямо вмешиваться в выбор народа и влиять на него, чуть ли не выставляя на выборах кандидатуры церковников. «Церковные» сатанисты намерены поспешить на помощь власти светских сатанистов.
Что ж, раз так, у тысячелетнего русского православия сегодня есть лишь два пути.
Или и далее идти за либеральными, капитализаторскими лжепророками типа «партиарха» Кирилла и других сатанистов.
Или найти в себе духовные силы и очиститься от них и стать на позиции отвержения той власти, которая угодна мамоне и, значит, неугодна Богу.
Между прочим, второй путь — путь раскаяния, очищения и перехода на сторону ныне униженных и оскорблённых сил Добра, то есть на сторону трудящегося народа, не заказан и самому Кириллу — в полном соответствии с идеями и заветами Христа.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.