Что делать?

Что делать?

Национально-освободительное движение за восстановление российского суверенитета, начатое лидером страны Владимиром Путиным, продолжает развиваться, несмотря на все попытки противодействия со стороны США.

Сегодня в российском обществе восстанавливается авторитет государственной власти, общественные силы консолидируются вокруг президента Владимира Путина. Формируются новые политические движения, возникают независимые и объективные медиа-площадки, появляются новые лидеры общественного мнения, готовые стать на защиту государственного строя и требующие реального восстановления суверенитета России.

Однако наивно считать, будто администрация США – мирового гегемона, не желающего расставаться со своим геополитическим господством на планете, – успокоится и прекратит своё наступление на систему российской государственной власти. Западные политические фонды продолжают свою подрывную деятельность, финансируя подготовку новых лидеров оппозиции, вбрасывая компромат на представителей властей, распространяя провокационную информацию и призывая общественность к дальнейшим акциям протеста.

И нам необходимо понять, какие действия требуются для отражения информационного воздействия на российских граждан и политических атак «прикормленной» Западом внесистемной оппозиции.

По сути, первые механизмы национального освобождения России уже появились. В июне-июле 2012 года парламентарии приняли законы, ужесточающие ответственность за организацию беспорядков в ходе политических акций, акцентирующие статус некоммерческих организаций, финансируемых из-за рубежа, и другие правовые акты, направленные на усиление контроля за деятельностью западных агентов и «прозападных» СМИ на территории России.

Следующий шаг – за российской общественностью! Ведь подъём массового национально-освободительного движения напрямую зависит от активности граждан.

Но что такое вообще российская нация? Кто и что создаёт нацию? В чём заключается национальная идентичность?

Самый простой путь – заглянуть в словари. Там термин «нация» определяется как «исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе: общности происхождения, языка, территории, общности сферы общественного самоуправления, психического склада, проявляющегося в общности культуры».

Согласно такому определению, можно смело называть «нацией» группу людей, живущих на одной территории, обладающих схожей культурой, способом управления или общим языком.

Однако в действующей Конституции говорится о многонациональном российском народе, а не о российской нации. И согласно основному юридическому документу страны получается, что российский народ – это русские, татары, чуваши, калмыки и т. д., то есть люди, которые связаны в единое целое лишь наличием российского паспорта. Но это в корне неверно: русские, татары, чуваши и т. д. – это этнические общности, другими словами – отдельные народы, а вот нация у нас одна – российская.

Многие историки и политологи не любят слово «нация» – слишком неспокойными были проявления национализма в минувшем столетии. Возможно, именно поэтому самого слова стараются избегать в политических дискуссиях, боясь в очередной раз приоткрыть «ящик Пандоры».

Моё личное мнение таково: все мы, жители России, – единая нация. Нация – это большая семья для человека. Человек выбирает нацию, как и семью – по рождению и месту жительства; естественно, именно в составе своей нации он может лучше всего себя реализовать.

Одни исследователи считают нациями любые этнические группы – как «надисторические образования», которые веками сохраняют свою традиционную, неизменную сущность. К сожалению, именно это направление легло в свое время в основу нацизма.

Другие видят в нациях идеологические конструкции, создаваемые элитами с целью консолидации своих соотечественников. Действительно, в истории бывало так, что представители одного этноса не образовывали никакой нации. И напротив, люди самого разного этнического и расового происхождения оказывались способны сформировать нацию в полном смысле этого слова. Так произошло, например, в США.

В чём здесь причина? Быть может, никакой закономерности нет и вся история человечества, вся смена империй и царств, вер и традиций представляет собой не поддающийся объяснению хаос?

Люди издавна стремились найти ответ на этот вопрос, чтобы понять и объяснить истоки своей собственной истории.

Как показал русский мыслитель Лев Гумилёв, формирование нового этноса всегда связано с наличием у некоторых его представителей необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности по изменению окружающего их мира. При благоприятных условиях такие люди совершают (и не могут не совершать) поступки, которые ломают инерцию старых традиций и инициируют новые этносы.

Гумилёв назвал это явление «социальной пассионарностью» (от лат. passio – страсть). Пассионарность – это стремление к изменению окружения, или, говоря языком физики, – к нарушению инерции агрегатного состояния среды.

Импульс пассионарности бывает столь сильным, что его носители – пассионарии – не могут заставить себя рассчитывать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее на то, что пассионарность не является качеством обычного, повседневного сознания, основанного на привычках и стремлении человека к комфортной жизни.

Пассионарность – это проявление значительно более высокого уровня сознания человека, способного видеть целое и чувствовать суть своего времени. В жизни подобных людей человека ключевую роль играет Дух, а не мелочные расчёты.

Такими были московские князья, русские цари и всероссийские императоры, расширявшие границы России и сумевшие не только объединить все евразийские народы в одном огромном государстве, но и поддерживать в течение столетий национальное и конфессиональное равновесие.

Среди многих положительных качеств «великороссов» писатель и философ Ф. М. Достоевский выделял «умение понимать и принимать другие народы». Русский этнос стал «системообразующим», вокруг него собрались и взаимно интегрировались другие, менее многочисленные этносы.

История последовательного присоединения Сибири, Украины, Кавказа, Средней Азии показывает, что включение в состав России новых огромных территорий осуществлялось не через истребление присоединяемых народов, не сгоном их в резервации, не насилием над их традициями и верой, а на основе двусторонних договорённостей и добровольного вхождения народов под покровительство России.

Отметим и постоянное присутствие рядом «системообразующей религии» – православия, удивительным образом слившегося со славянским духом и традиционным образом жизни наших древних предков.

Это самая светлая ветвь христианства, не акцентирующая непомерной тяжести первородного греха и призывающая к спасению души с помощью лично свершаемых добрых дел и «самоискупления греха» через покаяние. Православие не знало ни индульгенций, ни инквизиции. Не свойственно ему и «воинствующее миссионерство», благодаря чему православие всегда мирно уживалось с другими религиями и культурами.

В истории российской нации случались и падения, и взлёты. Однако Россия даже сегодня остаётся самым большим по территории государством мира. Подобного результата могла добиться только очень успешная нация.

Обратимся ещё раз к истории. В «удельный» период Русь, раздробленная на отдельные и часто враждующие друг с другом княжества, не могла сбросить с себя ордынское иго. Ход истории требовал от русских значительного укрепления своей государственности. В результате, появились тенденции к объединению русских земель вокруг Москвы и, как следствие, – централизация власти.

Возвышению Москвы, в прошлом скромного княжества Владимиро-Суздальской земли, способствовали как выгодное географическое положение (город находился на перекрёстке торговых путей и был прикрыт от внешних врагов соседними княжествами), так и централизаторская политика московских князей. Возвышение Москвы привело к последующему объединению вокруг неё русских земель, осознававших свою культурную и религиозную общность и связанных общим стремлением обрести независимость.

Началу объединения русских земель вокруг Москвы предшествовала борьба за власть между Московским и Тверским княжествами, из которой Москва вышла победителем. В дальнейшем московские князья сумели удержать великокняжеский престол за собой. Дмитрий Донской начал открытую борьбу с Золотой Ордой. Его блестящая победа на Куликовом поле в 1380 году укрепила авторитет и значение Москвы, превратив её в фактическую столицу Руси.

К середине XV века сложились условия для окончательного объединения русских земель и создания единого государства. Завершение процесса объединения на рубеже XV–XVI веков связано, в первую очередь, с именем Ивана III, при котором к Москве были присоединены великое княжество Ярославское, Пермский край, Ростовское княжество, Новгород и его земли, Тверское княжество, Вятская земля. Свою самостоятельность Иван III продемонстрировал и по отношению к татарам, отказавшись платить дань, а историческое «стояние на Угре» в 1480 году положило монголо-татарскому игу конец.

Создание единого государства оказало серьёзное влияние на его экономическое развитие. Менялся характер землевладения, серьёзные изменения произошли в армии. К началу XVI века в России установилась самодержавная монархия, вся политическая власть в которой принадлежала великому князю. Фактически на этом этапе и произошло формирование полноценной российской нации.

Сформировавшись как единое государство, Московская Русь вскоре вступила в череду государственных кризисов. Подобные кризисы всегда вызываются противостоянием различных элитных группировок во власти.

Во время Ивана Грозного прежняя боярская элита была оттеснена на второй план с новой, опричной элитой. Введение поместной системы землевладения и управления меняло сложившиеся порядки и традиции, что подтолкнуло старую элиту к серии заговоров.

Грозный в несколько раз увеличил территорию Московского государства, присоединив к нему Казань и Астрахань, заставив Сибирское ханство признать себя данником Москвы. В Молодинской битве русские войска уничтожили численно превосходящую и хорошо вооружённую армию вассала Османской империи, крымского хана Девлет-Гирея. По своему значению битва при Молодях сопоставима с Куликовской и другими ключевыми битвами в русской истории. Победа в ней позволила России укрепить свою независимость.

С прекращением династии Рюриковичей ключевой фигурой российской политики становится Борис Годунов, при котором началось освоение южных окраин и Сибири. Однако борьба за власть среди боярских кланов не прекращалась. В апреле 1605 года Годунов неожиданно скончался (не исключено, что он был отравлен), а уже в июне в Москву вступил Лжедмитрий I, убитый 11 месяцев спустя. Так началось Смутное время.

Сразу после гибели Лжедмитрия I на престол взошёл Василий Шуйский, интриган и возможный заказчик убийства Годунова. Но после серии военных поражений он был свергнут, – править страной стала «семибоярщина».

Именно на этом историческом этапе и проявилась истинная «народная воля» российской нации, самостоятельно взявшейся за наведение политического порядка в государстве.

Народное ополчение, возникшее под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, осенью 1612 года сумело выдворить польских интервентов из Кремля. Однако в целом итоги Смутного времени были катастрофическими: погибла треть населения страны, была разрушена экономика, значительные территориальные потери отрезали страну от важных торговых путей.

Начало возрождения российского государства было положено при новой царской династии Романовых, первым представителям которой пришлось решать три основные проблемы – восстановление экономики, возвращение утерянных территорий, формирование системы государственного управления.

Когда в конце XVII века к власти пришёл Пётр I, Россия всё ещё переживала сложный период своей истории. В отличие от западноевропейских государств, экономика которых развивалась за счёт ограбления колоний и концентрации капитала в руках узкой и сплочённой группы лиц, Россия оставалась экономически слабой. Отсутствовали крупные промышленные предприятия, не было и выхода к морям, через которые могла бы развиваться торговля.

Между тем богатства России возбуждали захватнические амбиции её западных соседей. Было необходимо срочно модернизировать армию (в наследство Петру досталось морально устаревшее и практически не боеспособное стрелецкое войско); овладеть выходами к морям, а для их защиты – создать свой военный флот; практически с нуля создать отечественную промышленность; перестроить систему управления государством. И царь Пётр сумел всё это сделать, сыграв ведущую роль в подъёме России, прежде так и «не встававшей с колен» еще со времён Смуты.

Пётр I начал модернизацию российской нации в прямом смысле этого слова, стремясь как можно быстрее преодолеть возникшее отставание экономики России от стран Европы, и добился задуманного: своим наследникам он оставил государство с вертикальной системой управления, сильной армией и мощным флотом, высокотехнологичной по тем временам экономикой. С 1721 года оно стало именоваться Российской империей.

Многочисленные военные победы последующих двухсот без малого лет позволили России по праву занять одну из лидирующих геополитических позиций в мире.

При этом уже к середине XIX века стало очевидным, что прежние, преимущественно военные, методы продвижения военно-политических интересов всё больше вытесняются тайной дипломатией и скрытной борьбой спецслужб. Неумение противостоять подобным новым методам стало одной из причин поражений России и в Крымской войне 1853–1856 годов, и в кровопролитных боях Первой мировой.

Однако всё это не могло сравниться с тем, что предстояло испытать России после Февральской революции. В 1917 году Николай II предал Россию. Иначе я назвать отречение императора от власти не могу. В трудное для страны время, при тяжелейшем положении на фронте, Николай II предал не только российскую монархию, но и всю российскую нацию, обрекая её на гражданскую войну и безвластие.

Иван Грозный тоже фактически удалялся от управления государством, оставив страну опричникам – за что вскоре пришлось расплачиваться Смутным временем и польской интервенцией. Однако тогда нашлись народные силы, сумевшие удержать Россию от распада и раздела её территорий. И если 1612-й стал годом возрождения российской нации, сплочения народных рядов, восстановления национального единства, то, к сожалению, в 1917 году подобного «чуда» не произошло: история России пошла по кровавому пути большевизма.

И ключевой вопрос сегодня в том, сохранили ли наши соотечественники былой уровень русской пассионарности хотя бы в глубине себя, не растеряли ли её в ходе двух мировых войн, сталинского террора, брежневского «застоя», горбачёвской «перестройки» и, наконец, развала СССР? Не превратились ли они – уже необратимо – в безвольную игрушку в руках манипуляторов?

В самом начале книги мы говорили о пяти ключевых для истории нашей страны проявлениях национально-освободительного движения. Но какую форму оно может и должно принять сегодня?

Согласно принятому в научной среде определению, национально-освободительное движение– это организованное выступление сил, ведущих борьбу за освобождение какого-либо народа от иностранного господства.

Однако нужно иметь в виду, что в последние несколько десятилетий этот же термин активно используется во внешнеполитической риторике ряда государств и аффилированных с ними СМИ в совсем ином значении – для оправдания разнообразных преступлений против целых народов и разжигания межнациональной ненависти.

Это жестокая и антигуманная тенденция, тем более что в рамках так называемых «двойных стандартов» в массовом сознании пытаются насадить мнение, будто национально-освободительное движение доступно и желательно для любого этноса, в том числе и не доросшего до образования собственной государственности.

К сожалению, в современном международном праве параллельно существуют взаимоисключающие положения: с одной стороны, что каждая нация имеет право на самоопределение, с другой – что нынешнее устройство мира должно оставаться неизменным.

Проявлением этого противоречия стало, например, искусственное разделение Югославии, когда международное право встало на сторону хорватов и словенцев, но не сербов. Почему албанское национальное меньшинство в Сербии и Македонии может иметь право на самоопределение вплоть до организации собственного государства, тогда как сербское национальное меньшинство в Боснии – не может?

Ещё более циничной выглядела поддержка со стороны так называемого мирового сообщества, идеологически контролируемого США, бандитского режима в Чечне, занимавшегося отнюдь не построением собственной государственности, а убийствами мирных граждан, похищением людей с целью выкупа, грабежами и насилием.

Многие «правозащитники» объявляли это не преступлениями, но как раз «национально-освободительной борьбой». В этом случае действия российских властей по восстановлению конституционного строя на территории республики представлялись как «геноцид чеченского народа».

Поэтому необходимо важное уточнение: под национально-освободительным движением должно пониматься именно организованное выступление народов и этносов за создание собственных национальных государств, независимых от колонизаторов.

И Россия отнюдь не одинока в подобном понимании. На саммите АТЭС-2012, который прошёл в российском Приморье, состоялись консультации России с целым рядом государств о путях и способах освобождения от оккупационного влияния США.

Китай уже отказывается изменять курс юаня и выкупать американские доллары, что вызывает крайнее недовольство у администрации США. Президент Путин поднял на саммите АТЭС-2012 вопрос о переходе от доллара как резервной мировой валюты к системе резервирования национальных валют.

Фактически началось выстраивание международного альянса, нацеленного против американской гегемонии на планете. Но теперь крайне важно, чтобы раздражённые этим США не поддались соблазну силовых действий, способных втянуть Россию и её союзников в третью мировую войну. К сожалению, такой вариант развития событий пока не исключён.

Сегодня США действуют как рэкетиры, которым платят «дань», поэтому на самый крайний случай не исключают и варианта военного решения своих внешнеполитических проблем. В том числе активно готовят боевиков из числа выходцев из самых разных стран, прежде всего – Ближнего Востока. Это готовая «армия вторжения» без американских флагов насчитывает порядка 100 тысяч боевиков. Катализатором для её формирования стали события «арабской весны».

Очень важно и то, что мы, россияне, начинаем открыто говорить об американской оккупации нашей страны. В России перестали, наконец, замалчивать проблемы суверенитета. И сторонники возвращения суверенитета России консолидируются теперь не только на уровне общественных движений, но и в околокремлёвских сферах.

От слов мы переходим к действиям, прежде всего – в сфере права. Мы с коллегами-депутатами внесли на рассмотрение законопроекты, например, об информировании общественности о наличии иностранного финансирования российских СМИ, о Центральном Банке РФ, о запрете чиновникам иметь банковские счета, недвижимость и прочее имущество за границей. Эти документы уже находятся в работе.

На политическом поле страны сформировалась новая политическая сила – партия «Свободная Россия», поставившая своей целью восстановление утерянной независимости и международного авторитета России. Это движение патриотов-интеллектуалов, готовое взять на себя бремя подъёма мыслящей и пассионарной части российского общества.

Национально-освободительное движение – это по определению движение, объединяющее все слои общества. Для освобождения нашей Родины в одной системе, в одном сопротивлении должны и будут участвовать и коммунисты, и «Единая Россия», и Общероссийский народный фронт, и ЛДПР, и другие ответственные политические силы.

Сейчас происходит процесс сплочения всех национально-освободительных сил страны, перерастания разрозненных групп в единую организацию. Мелкие партизанские отряды рано или поздно сливаются в партизанскую армию, – это общая закономерность для любых национально-освободительных движений, в какой бы стране они ни действовали.

И в этом смысле мы идём хорошо известным, надёжным и проторённым путём – мы сливаемся в единую большую армию. А конкретные направления движения для этой армии обозначил наш национальный лидер, президент Путин.

Мы станем строить политику России, исходя из интересов российского народа. Мы создадим такую систему управления государством, которая будет работать на российский народ, а не на американский или какой-либо иной.

Нам нужно стать суверенными, то есть получить свободу от внешнего управления. И тогда российский народ сумеет наладить свою жизнь так, как он того заслуживает, как позволяют наши материальные и духовные ресурсы, как диктует нам наша великая история.

Главное:

Сегодня в российском обществе восстанавливается авторитет государственной власти. Формируются политические движения, создаются независимые и объективные медиа-площадки, появляются новые лидеры общественного мнения, встающие на защиту государственного строя и требующие реального восстановления суверенитета России.

Западные политические силы продолжают свою подрывную деятельность, финансируя подготовку новых лидеров оппозиции, осуществляя вбросы компромата на представителей властей, призывая к дальнейшим акциям протеста.

Для отражения информационного воздействия на массовое создание и политических атак прикормленной Западом внесистемной оппозиции необходимы новые методы.

Подъём массового национально-освободительного движения напрямую зависит от активности граждан, радеющих за восстановление суверенитета России.

Мы начинаем открыто говорить об американской оккупации России и перестали замалчивать проблемы суверенитета.

Сейчас идёт процесс сплочения национально-освободительных сил в единую организацию. Мы придём к такой системе управления государством и обществом, которая будет работать именно на российский народ.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.