МАНИФЕСТ «ХОРОШИХ ПЛОХИХ ПАРНЕЙ»

МАНИФЕСТ «ХОРОШИХ ПЛОХИХ ПАРНЕЙ»

Владимир Попов

11 ноября 2003 0

46(521)

Date: 11-11-2003

Author: Владимир Попов

МАНИФЕСТ «ХОРОШИХ ПЛОХИХ ПАРНЕЙ» ("либеральный империализм" по Чубайсу — политический китч и ловкий PR — "в одном флаконе")

"Россия — либеральная империя"! С этим новым лозунгом Чубайс и Союз правых сил идут на Думские выборы. Чем может обернуться прожект либералов для экономики, общества, самой российской судьбы — об этом полемическая статья топ-менеджера, кандидата философских наук Владимира Даниловича Попова.

"Знатный стремится стать Сыном Неба, богатый — приобрести все между четырьмя морями

Сунь-Цзы

"Слова оратора должны вырываться, словно пантера из кипящей воды". Таким пламенным слогом написаны американская Декларация независимости и Коммунистический Манифест. Самый искушенный полемист из российских правых Анатолий Чубайс тоже выступил с программным посланием "Миссия России в XXI веке". Но едва ли неблагодарные соотечественники проникнутся пафосом Чубайса — провозвестника Нового времени. Да, недюжинный демагогический дар Чубайса — большого выдумщика и задиры — сквозит в каждой строке его пространной речи. Но философских откровений, духовных озарений, на худой конец, новых зрелых экономических идей, увы, в ней нет и следа. Поразительно, но в видении Чубайса-идеолога нет даже самой …реальности России 2003 года, расколотой на богатых и нищих, на сытую столицу и прозябающие губернии, проводящую досуги в Марбелье и, не разгибая спину, на картофельных грядках.

Чубайс — талантливый мастер мистификаций — остается неизменно верен своему "методу" и в проникновении в "начала и концы" Истории и ее великие смыслы. Привычка — вторая натура, видать, даже в Судный день. Но политической и мировоззренческой значимости документа "Миссия России в XXI веке" неказистость его мыслительного строя не умаляет. Как видно, здесь подведен итог первому десятилетию либеральной Реформации и наметан этап второй. И еще, впервые нам, согражданам, ненароком открылись склад ума, образ мысли и потемки души, отдадим должное, самого влиятельного человека в российском истеблишенте последнего десятилетия. Ведь и впрямь Анатолий Борисович — "серый кардинал" наших правящих верхов -— почище Мазарини и Бирона. Потомки еще долго будут гадать, почему роль этой "выдающейся посредственности" в насаждении в России криминального капитализма столь несравненна.

Чем угодно, только не тщеславием продиктовано, что Чубайс разразился программной речью, в которой цинизм и пафос так своеобразно переплетены. Анатолий Борисович душой болеет за торжество правой, либеральной идеи в России. Он считает путь, на котором бывшая сверхдержава преобразится в открытое "пространство" для приложения капитала транснациональных компаний — единственным нашим шансом протиснуться в калашный ряд цивилизованных стран. Но как обручить эту компрадорскую пораженческую идейку с великодержавием, которое, как ни крути, у России на роду написано? Пройти через это игольное ушко записному западнику-идеологу мудрено. Потому-то манера, приемы и риторика Чубайса-оратора схожи не с Пантерой, по пословице вождя племени ирокезов, а с хитрым Лисом. Ходы и увертки его только поспевай разгадывать. Но есть в программной речи Чубайса кое-что и вовсе новенькое и нежданное. Это дерзко провозглашенный вождем СПС "либеральный империализм" по-российски. Перед нашими очами не простой пиаровский выверт. Тайные обожатели Чубайса в масс-медиа дружно успели окрестить сентябрьский спич Чубайса в Питере Манифестом российских правых. Думаю, это не заурядный случай политического хамелеонства. Неспроста Анатолий Борисович произнес свою программную речь в родном Инженерно-экономическом институте в Питере. На одной из его кафедр в молодые годы он томился в соискателях скромной кандидатской степени. Пока вихрь перестройки не подхватил его и не вознес сначала в питерскую мэрию, а потом — бери выше — в главы Госкомимущества РФ и вице-премьеры. По философскому замаху и патетике "Миссия России в XXI веке" ни дать ни взять апостольское послание с заглядом по-маниловски в "дальнейшие виды" России. В подтексте печатной версии "Миссии…" в "Независимой" .X.2003 г. так и сквозит, что документ обращен к истеблишменту не только России, но и к самому "вашингтонскому обкому".

Невольно на ум приходит и подходящая случаю метафора. На глазах российской публики затевается нынче превращение "плохих хороших парней" в "хороших плохих парней". Такое преображение происходило некогда с непутевыми американскими ковбоями — большими грешниками и лиходеями. Президент Теодор Рузвельт после поездки на Дальний Запад в 1888 году открыл для себя, что, оказывается, "хорошие плохие ребята" вовсе не чета отпетым конокрадам и грабителям с Большой дороги. И многие из них, "со своей точки зрения, совершенно честные люди". Ровно, используя любимое словечко Анатолия Борисовича, таковые, дают нам теперь понять и согласиться, и либеральные "реформаторы" первой волны — стряпчие ваучерной приватизации, виновники погрома советской экономики и государственных институтов, изобретатели аферы "дефолта" 98-го года. "Правая идеология вытащила Россию из катастрофы"! — не моргнув глазом, патетически возглашает Чубайс. И эта "гиря"-де искупляет на чаше весов Истории все прегрешения "либерализма" на российский лад.

Таков для нашего брата, нелиберала, урок новейшей истории по Чубайсу. А кто же вверг великую страну — СССР, казавшийся несокрушимым и друзьям, и недругам, — в эту вселенскую катастрофу? Об этом Чубайс скромно умалчивает. Вымогательство прощения за прошлые грехи, но без покаяния, и настырное требование мандата на 2-ю стадию, лет на тридцать, дальнейшей "либеральной" крутой ломки всего российского жизнеустройства — в этом весь идейный заряд Манифеста вождя СПС.

Резкая смена личины, то бишь имиджа наших "плохишей" — оголтелых либералов-западников — практическая цель, которая пронизывает всю демагогическую концепцию чубайсовского спича. В преддверии выборов в Думу иерихонские трубы масс-медиа уже доносят чубайсовые откровения до каждой российской души.

Как не удивительно, но весь текст Манифеста — образчик чистейшего политического китча. Это специфический взгляд Менялы на исторический процесс. И на этом можно бы поставить точку, не вступая в содержательную полемику с Чубайсом, который званый гость и вещатель истины на всех телеканалах. Раскрутка идей его манифеста идет на всех парах. Но это не разовый предвыборный пиар. "Миссия России в XXI веке" -— "сменовеховского" значения документ. Десятилетие "либерального" погашения потенциала сверхдержавы завершено. Собственность поделена, и грядет новая череда преобразований насильственной реформации . "Очередные задачи либеральной власти" — так и видишь "виртуального" Анатолия Борисовича-вождя на ступеньках сцены Таврического, то бишь инженерно-экономического, пишущего по-ленински, стремительно, на коленке "тезисы".

"Миссия России в XX веке" — ведь как звучит! Но прежде чем изложить свои предначертания, Анатолий Борисович дал краткое, на два газетных столбца, историческое осмысление исторического процесса.

Что случилось с Россией в XX веке, а затем выводы (Уроки истории).

Что происходит с Россией сейчас? И вновь -— Уроки, теперь уже из новейшей истории.

Далее — про историческое предназначение России в XXI веке, ну просто набор партийных директив и непререкаемых идеологемм.

Льстецы из "свободных" СМИ дружно подмечают лапидарность слога Манифеста правых. Что верно, то верно, но что касается глубины понимания российской драмы, масштаба и качества провозглашенных идей, провидческого дара, то, увы… Невольно приходит на память публицистическая сила и интеллектуальный блеск "библии" перестройки — сборника "Иного не дано" — где представлены эссе и памфлеты — от Юрия Афанасьева, Андрея Сахарова до скучного резонера Ясина. Если сравнить с опусом Чубайса образца 2003 года "на вкус", то это все равно что шотландский виски 18-летней выдержки и подслащенный польский бурачный самогон с этикеткой "Наполеона". Манифест — чистейшей воды идеологический "самопал". Документ невольно обнажает поднаготную СПС и вырождение "правой" идеи. После чертовой дюжины лет, как власть узурпировали ельциноиды, и всех напастей, которые обрушили на страну туземные "монетаристы"-реформаторы, которых у нас по недоразумению долго почитали поборниками классического либерализма, они так ни в чем и не раскаялись, ничего будто бы и не поняли, а только закостенели в своей "правоте". Им и этого мало. Неугомонный Немцов от имени непорочного СПС требует во всеуслышание от сегодняшних поборников "красной идеи" не только глубокого покаяния за все великое и трагичное, что пережито нами в советскую эпоху, но и полного отречения. Как если бы его устами вещал сам Божий суд!

Апостольская речь вождя правых в интеллектуальном отношении — пуста и незатейлива, в полемическом — бездоказательна, а пафос, присущий любому манифесту, пронизан неуместным лукавством. А его не совсем удавшийся спич у Соловецкого камня, — под стенами Лубянки, о грядущих якобы "репрессиях" — и вовсе кризис жанра. Какими глазами видит события платоновского "прекрасного и яростного" XX века России, по верному определению Александра Зиновьева — вершины тысячелетней ее Истории? Это взгляд не идеолога, пусть даже пристрастного и впавшего в ересь, а попросту обывателя. О каком уж историзме речь! Представьте себе смесь из обветшалых ненавистнических листков антисоветского НТС, дубоватого пафоса советского "Блокнота агитатора" и нудных злопыхательских поношений всего советского от попа-расстриги Глеба Якунина. С единственной на весь текст ссылкой на авторитет мыслителя -— "известного русского экономиста Найшуля". Вот такая мешанина, господа, получается.

ЧУБАЙС ВСЕХ "ЗАБРИЛ" В ЛИБЕРАЛЫ

"Идеологи высшего уровня никогда не признаются в том, что делают общее дело совместно с идеологами низшего уровня".

Александр Зиновьев. "На пути к сверхобществу"

Чтобы не было напрасных толков, кто в российском доме за хозяина — "питерские" или "семейные" -— Анатолий Чубайс как-то раз внятно, с расстановкой молвил "по ящику": за все, что происходило с Россией с 1992 года, ответственность несут они, правые либералы. Какие бы черномырдины ни сидели "на хозяйстве". И никому они реальную власть над обществом и событиями большой политики ни за что не передоверят. Российское общество находится у них как бы под неусыпной опекой. Ультралевый Троцкий называл это "переделкой" человеческого материала. Чубайс и его подельники свою правую псевдокапиталистическую "перманентную" контрреволюцию выводят на второй, завершающий круг.

Вопрос на засыпку: откуда у партии СПС, собирающей на выборах, с грехом пополам 8 % голосов, мандат душеприказчика нации, на худой конец, моральное право навязывать обществу образ будущего? Чубайс обходит эту закавыку стороной. И очень ловко: "…Нет (в России. — В.П. ) ни одной партии, ставящей своим программным требованием отказ от базовых социально-экономических и политических либеральных ценностей". Как говорят: окстись, приятель! А КПРФ и целый выводок социал-демократический партий, а демократы-государственники? Коли они "не требуют запрета частнопредпринимательской деятельности", значит, дают повод Чубайсу "забрить" их в либералы. Так грубо передергивать грешно! Но дальше и вовсе — ни в какие ворота": "…Патриоты" говорят, что предпринимательство и частная собственность — не русское дело". Такой уж никудышний, дескать, менталитет у Ивана. Но, как бы ни тщились-де "патриоты", нашло просветление и на ту часть из их паствы, кто посметливей: "…страна сама выбрала правую идеологию и приняла ее". Ни один социологический опрос не подтверждает такое произвольное утверждение о свершившемся "национальном самоопределении". Но что стоят эти докучливые подробности против "…абсолютно предопределенной исторической неизбежности", то бишь фатума, который принял облик настырного Союза правых сил. Народ души не чает в "ихнем" "либерализме", в том числе особенно не нарадуется продолжающейся масленице приватизации и росту биржевого индекса РТС до 500 пунктов с гаком. Слезно благодарят и благословляют наших правых и "45 миллионов бедных и нищих", о которых Чубайс упоминает как-то мимоходом.

"Свобода и частная собственность!" -— лозунги СПС, оговаривается Анатолий Борисович, не тотчас и не для всех скопом "превратят жизнь в идиллию". Сладкие коврижки "либерализма" достанутся, погодя, уже на долю следующих поколений. Ничего, дорогой читатель, это тебе не напоминает?.. Главная же сегодня порука — хорошенько расплеваться с советским прошлым, "постылым" социализмом и его пережитками -— социальными правами (дармовщинкой), такими, как право на труд, образование, бесплатное здравоохранение. Последнее, разумеется, исключительно из человеколюбивых стремлений, надо выстроить "заново", и, конечно же, "с нуля", но непременно платное. Не могу назвать этот замысел попросту — душегубством. Но Анатолий Борисович, во славу "рынка", вы вознамерились поделить соотечественников по тугости мошны: одним, за деньги, все блага медицины, а обо всех остальных попечительство по способу гоголевского Земляники из "Ревизора", у которого "больные выздоравливали, как мухи".

Чтобы не дразнить гусей понапрасну, Чубайс не отметает все советское, с самого 17-го года, а даже приподнимает шляпу перед величием свершений социализма в СССР. "Высокий моральный авторитет (СССР) в мире, несмотря ни на что…". "Весь XX век вращался вокруг России", а советская "империя" превзошла, дескать, своей громадой и могуществом Рим и империю Чингисхана и даже владычицу морей — Британию.

Ей-Богу, чудно такое слышать из уст Чубайса, но все эти тактические экивоки -— лишь присказка к его вердикту: рухнула империя и поделом ей! Потому что "идея оказалась ложной". Концы с концами не сходятся: идея социализма "ложная", а весь XX век прошел под знаком ее исторического торжества, перед СССР трепетали недруги, зато видели свет в окошке угнетенные народы. У чубайсов "идея" на загляденье — и вот, их молитвами, сидим без штанов на пепелище и терпим тычки даже от съехавших с катушек политических пигмеев из прибалтов.

Удивительно плоское, даже для склада ума менялы, понимание Чубайсом социальной драмы бурного XX века. Словно и не было порожденного Октябрем великого освобождения наемного труда из-под железной пяты капитала. Вынужденное отступление "дикого капитализма" и империализма в XX веке породило великий Китай и новую Индию, социальное рыночное хозяйство в Европе, "шведский социализм" и проч. Нет, это все враки! Воистину манихейское противостояние "света и тьмы" -— вульгарного "либерализма" -— по Чубайсу, а всего, что ни есть иного, "нечистивого" -— вот и весь смысл Истории.

"…Размышляя о будущем своей страны — не на 200 лет, а всего лишь на 50", вождь СПС выдвигает новейшую и эпатажную идеологемму либеральной империи. Двуглавый орел на российском гербе не будет впредь сиротливо озираться по сторонам. Немощные государства СНГ без всяких фантазийных Евразийских экономических сообществ втянутся в новую империю, разумеется, рыночной тягой. (Вот и сгодится невидимая рука рынка.) Далее — еще грандиозней. Вместо того, чтобы обивать пороги Евросоюза и НАТО, Российская Федерация, оказывается, призвана замкнуть "кольцо великих демократий северного полушария XXI века" -— объединенная Европа, Япония и будущая Российская либеральная империя". И "на равных вместе, сообща отстаивать порядок и свободу на земле". В этом крестовом походе богатого Севера против бедного Юга, легко догадаться, словно в чужом пиру похмелье, и есть "…миссия — будущее России".

Сказать по-простому, что идея вождя СПС — завиральная, конечно, можно и без риска ошибиться. Куда важней дознаться, что таится реальное за соблазнительной яркой облаткой, — для простаков из числа алкающих благ "кучерявой" жизни "западников" из бывших, прости Господи, интеллигентов и простого "плебса". Конечно, Россия с ее ВВП на душу населения -— на порядок ниже западного — никакая не ровня странам "семерки". И участь "звена", в аккурат, пресловутого Кольца на глобусе, "замыкают" которое на самом деле эскимосы, нам, великороссам, не обломится. Но если всерьез, без шуток, взвесить экономическую, геополитическую и ресурсную подоплеку прожекта Чубайса, то никакой "либеральной империи" в помине не выкроить. Напротив, "стратегически прорисовывается" вовсе другая перспектива: протекторат обделенных сырьевыми ресурсами, но и имеющих довлеющий экономический вес и финансовую мощь США и их партнеров над российской экономикой. Под предлогом "инвестиций" прибрать к рукам, кроме российского стратегического сырья, еще и энергетику и транспортные пути. Уже идет "мягкий" переход в руки ТНК контроля над российской нефтью от "нашенских" олигархов. Союзничество Запада с Россией обернется не взаимным открытием рынков, а подневольным ее участием в грядущих геополитических авантюрах Запада против Китая, да и в других частях света. Таков, братья-славяне, утопический “шанс России" по чубайсову Манифесту.

БАКУНИН, "ШОКОТЕРАПЕВТЫ" И "НЕЛЕПЫЕ ФАНТАЗИИ…"

"…Здесь выработался тип человека, которому были отвратительны все корни нации."

Лев Гумилев. "Древняя Русь и Великая степь"

Наших "младореформаторов" окрестили "необольшевиками". Дескать, такие же неистовые, нетерпимые, просто оглашенные — все на алтарь идеи. Как дедушка Егора Тимуровича Гайдара. "Необольшевизм" сподвижников Чубайса, на мой взгляд, поверхностное отождествление. Большевики пролили немало крови, да разве только они одни, но все-таки сберегли историческую Россию и сделали ее подлинно великой, индустриальной и просвещенной. Они вызволили из тьмы, подняли к историческому творчеству миллионы и миллионы талантливых людей из народной гущи. И мир это признал. Где же хоть кроха духовного родства мнимых "необольшевиков" Чубайса с революционерами ВКП(б)? Найдутся, на мой взгляд, вовсе другие духовные сродственники у той породы "реформаторов", которых олицетворяет А.Б. Чубайс.

"… Эти нелепые татарские фантазии он выдает за социализм!" Исполненную негодованием реплику на полях собственноручного конспекта работы Бакунина "Государство и анархия" оставил один заядлый обличитель, и звали его Карл Маркс. Бакунина — "политикана из кафе" — он считал опасным сумасбродом и лжесоциалистом. Но, увы, в жизни людских сообществ "нелепые фантазии" имеют свойство сбываться. Маркс как в воду глядел. "Социализм" по Бакунину, только представьте себе, следуя букве его учения, насадил Пол Пот в Камбодже. Государству кхмеров выпал жребий страны, "которую не жалко". Изуверство Пол Пота, во всех деталях, воплотило утопию Бакунина. Уничтожение образованных сословий (у Бакунина — для красного словца) почти поголовно, ликвидация денег, средств сообщения, почты, судов, монастырей, торговли… Тяжелый физический труд для всех и уравнительная плошка риса. И еще, заметим, неподотчетность и тайна организации "революционеров". Пол Пот со своими сподвижниками вынашивал пыточную "модель" общества не в диких джунглях Камбоджи, а еще в студенческой молодости, на скамьях Сорбонны. К соотечественникам "красные кхмеры" относились с неумолимой, ледяной отчужденностью. Как к чужакам. Зато беспрекословно выполняли директивы из Пекина. Там в наставниках сидел какой-нибудь свой "Саммерс", но не меняла, а партийный мандарин-маоист. Мир поразила безоглядность, с какой эти догматики под корень крушили и уничтожали экономический уклад кроткой крестьянской страны, скоро доведя ее до края гибели. А ведь когда "красные кхмеры" входили в Пном-Пень, никто не предвидел, что столица, страна обречены на заклание ради "идеи".

Не угадываете невольные, но разительные и не случайные совпадения крайностей? Оборотную сторону одной матрицы? Это — мировоззрения-двойники, но с противоположным идейным зарядом. "Они настолько левые, что, поскольку земля имеет форму шара, попросту смыкаются с правыми". Это чья-то острота, но и без всякой натяжки можно вычленить, в чем именно точки совпадения: "интеллектуальное" происхождение и левацкой, и ультраправой утопии, безжалостность к народной судьбе и отдельной человеческой жизни. Раболепие перед иноземными "патронами". Насаждения химерической модели общества. Ее полная никчемность в сравнении с прежним, поверженным, якобы "плохим" хозяйственным и социальным укладом нации. Экономист Солтан Дзарасов неспроста определил экономический строй России при Ельцине как "анархо-либерализм".

Скажут: ставить на одну доску наших либералов ("онтологически" восходят к "слезинке ребенка") и палачей-головорезов Пол Пота ("Винтовка рождает власть") — "некорректно". И впрямь, публика это вовсе разная, но "… по плодам узнаете их". Даже "хозяйственник" Черномырдин выпалил про своих подельников — "младорформаторов": "Мамай прошел!" Полпотовский "социалистический" эксперимент стоил жизни трем миллионам кхмеров. За десятилетие с лишком "либеральной" реформации в России установленные демографические потери — 17 млн. человек. Велика ли разница — сжить человека со свету, ввергнув в нищету и уморив "рыночными" ценниками в продмагах и аптеках, или -— ударом мотыги по темечку?

Российский туземный "монетаризм" — знаю по личному опыту менеджера крупной компании — предмет благодушных, но чаще — злых насмешек деловых людей в странах с развитой экономикой. Конечно, Чубайса, как предводителя "западников", это не может не задевать за живое. В Турине на встрече с влиятельными представителями большого бизнеса Чубайс их "усовестить" пытался. Ну почему, дескать, они не признают Россию страной с рыночной экономикой? Отчего русских экспортеров настырно выживают с рынков ЕС и обкладывают крутыми пошлинами? Уязвленный нескрываемой иронией, с какой встречено было его утверждение, что по степени либерализации экономики Россия уже обогнала Запад, Чубайс посулил, что "в отместку" "за черную неблагодарность" Европы российский бизнес уйдет на другие рынки, умолчав, где эти "свободные" рынки, когда мировая экономика никак не выберется из рецессии? Теперь-то, из Манифеста и открылось, что Чубайс-"империалист" вынашивал думку вторжения на рынки СНГ. Поздно, милый, хватился. Все, что было ценного — нефть, полиметаллы, золото и прочее — в Казахстане, Киргизии, других "суверенных" странах СНГ уже давно скупили за гроши транснациональные компании. Но кое-что, например, дышащая на ладан энергетика Закавказья, подорванная тотальной неплатежспособностью потребителей, выставлено в дешевую распродажу… "Московский комсомолец" в этой связи угодливо расписывает "Кавказский поход Чубайса" -— главы РАО ЕЭС, который в своем "империалистическом" запале якобы норовит выкурить из Грузии даже американскую компанию-конкурента.

Продолжение следует