КОГДА ОДИН ЕСТ, А ДРУГОЙ СМОТРИТ

КОГДА ОДИН ЕСТ, А ДРУГОЙ СМОТРИТ

Кто-то подсчитал, что на каждого Дон Кихота сейчас приходится шесть ветряных мельниц. Сведения на сей счет сомнительны, но буржуазные пропагандисты выдают их за некое знамение нашего «реалистического века», в котором якобы уже нет места для высоких идеалов и подвигов — их заменили вещи. Множество полезных вещей, которые, как уверяют господа, сами по себе обеспечивают решение всех проблем, ведут ко «всеобщему благоденствию» и «социальной гармонии».

Воскресни бедный идальго, он зачитывался бы сегодня не рыцарскими романами, а конституциями западных государств. Читать их одно удовольствие, поскольку они в самой увлекательной форме говорят о том, что зло уже всюду повержено, а добро повсеместно торжествует. Какими удивительными красками они рисуют буржуазную демократию! Каких только благ и свобод не обещают!..

Однако вернемся на грешную землю и попробуем разобраться в этих вопросах. Речь идет, стало быть, о вещах и свободах. Сначала о вещах. Конечно, со времен ламанчского рыцаря человечество значительно преуспело в производстве материальных благ. Мы это знаем и ценим. Если тот же Дон Кихот, скажем прямо, жил впроголодь и ездил на старой кляче, именуемой Россинантом, то сейчас, к примеру, каждые два среднестатистических американца имеют одну индейку на обед и одну автомашину для поездок. Прогресс очевиден. Но о какой «социальной гармонии» толкуют западные пропагандисты? Возьмем, как говорится, быка за рога. Разве буржуазное общество и сегодня, в так называемый «век вещей», не делится на две категории — эксплуататоров и эксплуатируемых? Разве рабочий не остался наемным рабочим? Технический прогресс не избавил его от эксплуатации.

«Разве она (буржуазия. — А. Л.), — писал К. Маркс, — когда-нибудь достигала прогресса, не заставляя как отдельных людей, так и целые народы идти тяжким путем крови и грязи, нищеты и унижений?» Дорого обходится человечеству такой прогресс. Следует подчеркнуть, что и плоды его достаются далеко не всем. Среднестатистические данные на сей счет похожи на кривое зеркало. Преподносят двух американцев в собственной машине и индейку «на двоих». А оказывается, один из них едет на машине, а другой бежит рядом, один ест, а другой смотрит. Между тем турецкая пословица учит: когда один ест, а другой смотрит, это неизбежно ведет к разногласиям.

Что выгадали от такого «прогресса» десятки миллионов безработных, обездоленных, голодных людей в странах капитала? Их трудом, потом и кровью созданы огромные богатства, а сами они оказались на дороге, ведущей к нищете и медленной смерти.

Возьмем США — самую богатую страну капиталистического мира. Поборники заокеанской демократии уверяют, что всем американцам обеспечены «равные возможности». Каждый из них будто бы может стать миллионером. Миллионеров в США насчитывается немало — 100 тысяч. Больше, чем зубных врачей. Но что касается остальных 200 с лишним миллионов американцев, то их «возможности» весьма ограничены. Около 10 миллионов граждан США не имеют работы, а 27 миллионов живут на доходы ниже «черты бедности». «Безнадежная нищета, — вот истинное положение… для 13 процентов населения Америки», — говорилось в докладе группы членов палаты представителей.

«Становясь все богаче, Америка, — писал американский ученый Карл Мэдден, — по-видимому, все меньше пользуется плодами этого богатства. Инфляция и рост налогов съедают любые реальные прибавки к доходам промышленных рабочих, национальных меньшинств, в то время как рост затрат на образование и медицинское обслуживание сводит на нет любые приобретения семей со средним доходом… Наше богатство не помешало нам скатиться на 15-е место в мире по уровню грамотности и занять 10-е место по детской смертности. Наш наивысший в мире доход на душу населения не обеспечивает каждому «хорошую жизнь».

Современное развитие буржуазного общества ведет не ко «всеобщему благоденствию», а к еще большему углублению социального неравенства. В книге под красноречивым заголовком «Проклятые изобилием» французский социолог Жорж Элгози отмечал: «Новые богачи создают новых бедняков… Те, кто не имел ни автомобиля, ни холодильника, ни ванной, обречены на то, чтобы никогда их не иметь». Неравенство доходов усиливается, а это — «источник, из которого бьет ключом всякая несправедливость… Она рикошетом вызывает неравенство образования, здоровья, счастья».

Так обстоит дело с вещами, которые, как видим, сами по себе ничего не решают. Они не заменили и не могут заменить высоких идеалов, ради осуществления которых живет и борется прогрессивное человечество. Не случайно именно наше время — время бурного развития экономики, науки и техники отмечено не менее славными победами в классовой борьбе пролетариата.

Теперь о свободе — козырной карте защитников буржуазного строя, о прелестях их «образа жизни», которые они так превозносят. На всех перекрестках они кричат, что только в США, Англии, ФРГ и других западных странах днюет и ночует настоящая «демократия», сохраняются подлинные «права человека». Есть, мол, там и «свобода слова», и «свобода печати», и «свобода совести», и «право выбирать и быть избранным» на самые высокие посты. Любой человек будто бы может стать и сенатором, и губернатором, и министром. И даже президентом, если не боится попасть на тот свет, как это случилось с Джоном Кеннеди.

Забывают одну «мелочь». Всеми этими правами может воспользоваться лишь тот, кто в состоянии их оплатить. Деньги открывают дорогу в парламент. За деньги можно получить пост посла в какой-нибудь привлекательной стране. По данным американского журнала «Ньюсуик», каждый пятый посол США является богатым человеком, а не кадровым дипломатом.

Ну, а что если человек способный и энергичный, но у него мало денег? Тогда все его права, записанные в буржуазной конституции, — всего лишь пустой звук. Избирательные кампании обходятся претенденту на то или иное высокое кресло в фантастическую сумму. Качества кандидата зачастую не имеют значения. Происходит состязание не кандидатов, а денежных мешков.

Много ли в буржуазных парламентах, среди сенаторов и губернаторов «свободного мира» рабочих и крестьян? Путь для них даже к избирательным участкам усеян препятствиями: ограничениями, условиями, цензами, касающимися оседлости, образования, имущества. В результате миллионы негров в США, африканцев в ЮАР, выходцев из Азии в Англии, бедняков в других странах отстранены от участия в выборах. В ряде стран лишены избирательного права женщины и военнослужащие.

В итоге в большинстве государств «свободного мира» население к выборам относится пассивно. Газета «Нью-Йорк таймс» жаловалась, что 65 проц. американских избирателей голосуют нерегулярно. Половина избирателей не может назвать имен своих конгрессменов, а 65 проц. не могут назвать имена сенаторов. 86 проц. не могут ничего сказать о том, что сделали их конгрессмены, а 96 проц. не могут даже сказать, какого политического курса придерживается избранный ими конгрессмен.

Похваляются «свободой слова». Но и в США, и в Западной Германии, и во Франции, и в Англии «свободные» разговоры граждан по телефону подслушиваются секретными службами. На миллионы граждан в ряде западных стран заведены полицейские карточки, где фиксируются все их «свободные» высказывания.

Шумят о «свободе печати». А что на деле? В Англии, например, издавать газету формально может любой английский гражданин или группа лиц. Но для этого нужны деньги, много денег. В результате из 130 ежедневных и воскресных и более тысячи еженедельных газет английские трудящиеся имеют лишь одну свою газету — «Морнинг стар». Все же лондонские и ряд провинциальных газет принадлежат пяти газетным магнатам, связанным с нефтяной промышленностью, банковским делом и недвижимостью. Англия не исключение. Почти половина всех средств массовой информации капиталистического мира сконцентрирована в руках 50 монополий.

«Чем больше я узнаю, тем больше становлюсь коммунистом», — говорил известный французский ученый Поль Ланжевен. Почему происходит так? Потому, что вся повседневная действительность нашей планеты подтверждает правоту марксизма-ленинизма. В частности, приведенные выше факты показывают справедливость ленинского положения о том, что демократия при капитализме является урезанной, убогой, фальшивой, демократией только для богатых, для меньшинства.

Но даже такая демократия уже становится помехой для старого мира, охваченного всеобщим кризисом, раздираемого противоречиями, атакуемого революционными силами. Все чаще его заправилы прибегают к таким способам удержаться у власти, как открытый террор и насилие против рабочего класса и всех трудящихся.

Черная ночь фашизма окутала Чили, где реакционные генералы и офицеры свергли законное правительство, растоптали конституцию, убили президента страны, рыцаря свободы Сальвадора Альенде, многие тысячи других патриотов.

Английская «Санди таймс», говоря о расистском режиме Смита в Родезии, который прибегает к жестоким расправам с африканцами, заявляет: «Назвать этот режим средневековым было бы оскорблением для средних веков».

Палачи свирепствуют в Никарагуа, Гаити, Уругвае, Парагвае, Гватемале, Южной Корее… Льется кровь борцов за гражданские права в Северной Ирландии.

Реакция усиливается в США. Газета «Нью-Йорк таймс» писала: «Тирания, как туман, подкрадывается неслышно, как бы на кошачьих лапах. Она утверждается постепенно, шаг за шагом, урезывая свободу и ограничивая одно право за другим. Она, перенимает привычки и методы полицейского государства, в то же время нагло заверяя всех и каждого, что никакого полицейского государства нет».

Стремясь отвлечь внимание общественности от преступлений американской реакции, правящие круги США ведут шумную клеветническую кампанию под лицемерным лозунгом «защиты прав человека» в социалистических странах. Господа, чьи руки в крови вьетнамских детей и женщин, покровители чилийских фашистов, южноафриканских расистов и мракобесов рядятся в тогу поборников «свободы» и «гуманизма»! Может ли быть более отвратительное зрелище? С презрением и гневом мы отвергаем лживые измышления и наглые домогательства этих политических шулеров.

«Наша революция, победа социализма в нашей стране, — говорил Л. И. Брежнев, — не только провозгласили, но и реально обеспечили права трудящегося человека любой национальности, права миллионных масс трудящихся — так, как этого не смог сделать капитализм ни в одной стране мира». Это право на труд, на образование, на социальное обеспечение, на бесплатную медицинскую помощь, на отдых и другие. Вместе с народами других стран социалистического содружества, со всеми братьями по классу, мы боремся за то, что дороже всего обитателям земли, — за право на саму жизнь, за избавление от опасности ее уничтожения в пламени войны.

Зло еще не искоренено. Его поборники злобствуют. Но миллионы людей во главе с коммунистами в силах преодолеть все препятствия на пути к свободе и равенству, миру и счастью на всей нашей планете.