Достопримѣчательности за воротами Дэ-шенъ-мынь
Достоприм?чательности за воротами Дэ-шенъ-мынь
Есть земляный городокъ, называемый Тху-ченъ-гуань. Сказываютъ, что это суть развалины древняго города Цзи-чжеу, т. е. первобытнаго Пекина, иначе называется Цзи-цю, т. е. холмъ Цзи. Прежде были зд?сь башни и другія строенія; но нын? существуютъ только ворота, или, лучше, проходъ между двумя высокими отв?сными холмами, отъ которыхъ тянутся земляные валы. Въ окрестности находится довольно деревъ, и сіе-то м?сто считается однимъ изъ осьми красотъ столицы, подъ названіемъ Цзи-мынь-янь-шу, мрачныя деревья около Цзи-змынь.
Западная сторона
Синяго знамени съ каймою трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя м?ста съ краснымъ знаменемъ съ каймою суть отъ западныхъ Дань-пхай-лэу до воротъ Сюань-ву-мынь, отъ моста Цзинь-шуй-цяо на западъ до ст?ны Внутренняго города. Зд?сь прим?чательныя м?ста суть:
143. Ду-ча-юань, Прокурорскій приказъ, отъ дворцовыхъ воротъ на запад?, подл? Тхай-чанъ-сы къ югу, лицемъ къ югу. Сюда подаются прошенія на высочайшее имя[33].
144. Синъ-бу, т. е. Розыскная палата, на западной сторон? отъ дворцовыхъ воротъ, подл? Дуча-юань, на юг?, чрезъ улицу, лицемъ къ югу. Въ с?верной сторон? палаты находится тюрьма, называемая Бэй-со, a въ юго-западной другая тюрьма, называемая Нань-со.
145. Хой-цзы-инъ, т. е. казармы Туркистанцевъ; простираются отъ воротъ Си-чанъ-ань-мынь до самыхъ торжественныхъ воротъ Ши-ань-фанъ, по улиц? Си-чанъ-ань-цз? на южной сторон?. Въ центр? казармъ находится великол?пная по наружности мечеть, по-Китайски Ли-бай-сы. Казармы ихъ содержатъ 147 звеньевъ. Туркистанцы составляютъ роту мастеровыхъ, ко Двору принадлежащихъ, почему и состоятъ подъ в?домствомъ Дворцоваго правленія[34].
146. Тьхянь-чжу-тханъ, южный монастырь Католическій, принадлежащій Португальскимъ Миссіонерамъ, просто называется Нань-тханъ, основанъ въ 1600 году (Лимаду или Рикцій прі?халъ въ Пекинъ въ 1572 году), и какъ по пространству, такъ и по великол?пію занимаетъ первое м?сто между прочими монастырями. Въ немъ церковь, особенно же гостиная, украшены превосходною живописію[35].
147. Сюань-ву-мынь, южные къ западу ворота Внутренняго города, при династіи Юань назывались Шунь-ченъ-мынь; настоящее имя получили въ 1439 году, но въ разговорахъ бол?е употребляютъ посл?днее имя, и произносятъ ошибочно: Шунь-чжи-мынь.
148. Сянъ-фань, или Слоновый дворъ, отъ воротъ Сю-ань-ву-мынь на западъ; построенъ при династіи Минъ, около 1500 года. Тогда находилось въ немъ множество слоновъ, нын? же не бол?е осмнадцати. Слоны сіи употребляются при торжественныхъ Государевыхъ церемоніяхъ. Пріучаютъ ихъ хоботомъ бить въ бубенъ, подбирать деньги, и проч.
149. Жунъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Жунъ-цинь-ванъ, въ улиц? Лао-лай-цз?, почти y западной городской ст?ны.
Краснаго знамени съ каймой трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя м?ста съ простымъ Краснымъ знаменемъ, отъ переулка Янъ-жеу-ху-тхунъ на югъ до Дань-пхай-лэу, съ синимъ знаменемъ съ каймою отъ переулка на западъ до городской ст?ны.
150. Шуанъ-тха-сы, монастырь, на улиц? Си-чанъ-ань-цз?; основанъ при династіи Гинь Государемъ Чжанъ-цзунъ, около 1200 года. При династіи Юань названъ Цинъ-шэу-сы. Въ немъ находятся два обелиска (субарги): одинъ о девяти, другой о семи поясахъ; сооружены въ честь двумъ Хутухтамъ Тибетекимъ, которыхъ имена значатся въ надписяхъ на обелискахъ. При династіи Минъ, сей монастырь былъ уничтоженъ, но при настоящей, въ правленіе Цянь-лунъ, возобновленъ. Онъ при династіи Юань стоялъ подл? самой городской ст?ны.
151. Ду-ченъ-хуанъ-міао, обыкновенно Ченъ-хуанъ-міао, храмъ, на западной сторон? Императорскаго города, на улиц? Цзю-синъ-бу-цз?; при династіи Юань назывался Ю-шенъ-ванъ-линъ-имъ-міао. Съ 1З29 года Ченъ-хуанъ, т. е. покровитель города, пожалованъ титуломъ Ху-го-бао-нинъ-ванъ, т. е. Князь, охранитель царствующаго дома и блюститель тишины, а супруга его – Княгинею того жъ титула. Въ правленіе Юнъ-лэ (около 1413), храмъ сей переименованъ Да-шенъ-линъ-цы, a при настоящей династіи названъ Ду-ченъ-хуанъ-шао. Онъ почитается однимъ изъ великол?пн?йшихъ. Въ немъ находится семь каменныхъ памятниковъ, съ надписями отъ временъ династіи Юань[36].
152. Пху-шеу-сы, мечеть, въ улиц? Цзинь-ши-фанъ-цз?; принадлежитъ Туркистанцамъ; надъ дверьми написано: Намацъ.
153. Да-мо-су-вань-фу, дворецъ Князя Да-мо-су-ванъ, по улиц? Цзинь-ши-фанъ-цз?, на восточной сторон?.
154. Фэу-ченъ-мынь, западные къ югу городскія ворота, при династіи Юань назывались Пьхинъ-цзэ-мынь, а настоящее имя получили въ 1439 году: но нын? въ разговорахъ обыкновенно называютъ ихъ Пьхинъ-цзэ-мынь.
155. Ли-дай-ди-ванъ-міао, т. е., храмъ Царямъ вс?хъ династій просто Ди-ванъ-міао, т. е. храмъ Царямъ; на улиц? Фэу-ченъ-мынь-да-цз?, лицемъ къ югу; основанъ въ 1522 году, на м?ст? бывшаго монастыря Бао-ань-сы. Зд?сь приносятся жертвы вс?мъ Царямъ и славнымъ великимъ мужамъ. При настоящей династіи сей храмъ распространенъ, a въ 1766 году покрытъ желтою черепицей. Сянь-ди и Шунь-ди, Императоры правленій Юнъ-чженъ и Цянь-лунъ, самолично приносили зд?сь жертвы, и, въ знакъ сего, поставили памятники съ надписями.
Прим?чаніе. Для жертвоприношенія Царямъ, въ 1373 году основанъ былъ храмъ въ город? Цзинъ-линъ[37]. Въ начал? правленія Цзя-цзинъ (1522) основанъ храмъ въ Пекин? для жертвоприношенія тремъ Хуанъ, пяти Ди, тремъ великимъ Князьямъ и основателямъ царствующихъ домовъ: династіи Хань Государю Гуанъ-ву, династіи Тханъ Государю Тай-цзунъ, династіи Сунъ Государю Тхай-цзу, династіи Юань Государю Ши-цзу (Хубилаю). Въ 1545 году Хубилай былъ лишенъ почести жертвоприношеній, но сіе не одобрено учеными мужами. Настоящая династія вновь постановила приносить жертвы Хубилаю и династіи Минъ Государю Тхай-цзу. Въ 1722 году Жинь-ди, Императоръ правленія Кханъ-си, приказалъ въ храм? поставить вс?хъ царствовавшихъ Государей, исключая беззаконныхъ, которые, будучи убиты отъ подданныхъ, съ жизнію потеряли престолъ для своего потомства. По сему поводу Министры представили, чтобы пом?стить въ храм? законныхъ Царей вс?хъ династій, и купно Государей династій Ляо и Гинь, исключая Государей династіи Хань въ Ченъ-ду, восточной и западной Цзинь, Юань-вэй и младшихъ пяти династій, которыя, какъ побочно царствовавшія, не могутъ быть причислены къ законнымъ династіямъ. Въ 1776 году, Императоръ Шунь-ди, не желая преступить воли Август?йшаго своего д?да, приказалъ Сов?ту подать мн?ніе, въ силу котораго династіи Хань Государь Чао-л? (Лю-бэй), династіи Цзинь Государь Янь-ди, династіи Вэй Государи Тхай-ву и Дао-ву, Мла Чжеу Государь Ши-цзунъ, вс? почтены жертвоприношеніями. Что касается до Государей династіи Минъ, то Шенъ-цзу, (Государь правленія Кханъ-си) исключилъ только двухъ: Шенъ-цзунъ и Си-цзунъ, какъ виновниковъ погибели царства, a Государя Минь-ди, павшаго купно съ престоломъ, почтилъ жертвами въ храм?. Шунь-ди, прад?дъ нын? царствующаго Государя, еще отринулъ изъ династіи Хань Государей Сюань-ди и Линъ-ди, a изъ династіи Минъ Государей Шень-цзунъ и Си-цзунъ, дабы сіе служило урокомъ для прочихъ. Таковая честь и поношеніе, таковое избраніе и отверженіе, по мн?нію ученыхъ, нимало не погр?шительны, и вс? будущіе в?ки не могутъ не признать оныхъ справедливыми.
Краснаго знамени трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя м?ста съ желтымъ знаменемъ, отъ восточнаго конца переулка Ма-чжуанъ-юань-ху-тхунъ, съ краснымъ знаменемъ съ каймою, отъ Императорскаго города къ западу до городской ст?ны. Зд?сь прим?чательныя м?ста суть:
156. Бай-тха-сы. т. е. монастыръ б?лаго обелиска, y торжественныхъ воротъ Хэ-цaoси-фанъ, на с?верной сторон? улицы Пьхинь-цзэ-мынь-да-цз?; основанъ при династіи Ляо въ правленіе Шеу-лунъ (около 1100 года), при династіи Юань въ 1271году наименованъ Да шенъ-шеу-вань-ань-сы, при династіи Минъ въ правленіе Тьхянь-шунь (около 1460), переименованъ Miаo-ань-сы, при настоящей династіи въ правленіе Кханъ-си поновленъ. Въ 1819 году еще былъ перестроенъ.
Прим?чаніе. Въ семъ монастыр? есть обелискъ, обмазанный б?лою известкою, отъ чего монастырь и названіе получилъ. Обелискъ построенъ при династіи Ляо, во 2-е л?то правленія Шеу-чанъ для Шери Шагя-муніева, основателя в?ры Инд?йской. Внутри положено 20 крупинокъ шери, 2000 цаци или малыхъ обелисковъ изъ благовоннаго состава и пять экземпляровъ священныхъ книгъ Долони. Въ 1271 году Хубилай открылъ сей обелискъ, и увид?лъ въ каменномъ кивот? м?дный сосудъ, наполненный благовонною жидкостію б?лаго цв?та. Шери окр?пло круглыми шариками, на подобіе золотыхъ просяныхъ зеренъ. Подъ дномъ сосуда нашли м?дную монету, на которомъ отлиты четыре гіероглифа: Чжи-юанъ-тхунъ-бао, т. e. ходячая монета правленія Чжи-юань (Хубилаева). Императоръ и Императрица, увид?въ сію деньгу, исполнились сугубымъ благогов?ніемъ. Они взяли шери, и великол?пн?е украсили обелискъ. По угламъ пов?шены были яшмовые песты, крыльца обведены мраморными перилами, къ св?самъ подв?шенъ пышный подзоръ; самый обелискъ од?тъ жемчужною с?ткой. Однимъ словомъ: искуство въ украшеніи обелиска могло почитаться р?дкимъ, какъ въ древнія, такъ и нов?йшія времена. Обелиски обыкновенно бываютъ широки въ основаніи, въ верху остры. Сей же, напротивъ, къ основанію остръ, a къ верху широкъ на подобіе желчи, на оборотъ пов?шенной. Верхъ его, на подобіе шеи, возвышается, постепенно съуживаясь, и на макушк? своей держитъ огромный бронзовый кругъ, подобный подносу круглому, на которомъ еще поставленъ небольшой бронзовый обелискъ. Въ 1465 году сд?лано вкругъ сего обелиска 108 кирпичныхъ подставокъ для лампадъ[38].
157. Си-сы-пхай-лэу, т. е. западные четверо торжественныхъ воротъ, на восточномъ конц? улицы Пьхинъ-цзэ-мынь-цз?, на перекрестк? двухъ большихъ улицъ.
158. Вай-фанъ-гунъ-гуань, т. е. иностранное подворье, просто же Сы-и-гуань. Въ семъ подворь? остановляются: Туркистанцы, Тангуты, Горкинцы, Люцюсцы, Сіамцы и другіе Инд?йцы, съ данію въ Пекинъ прі?зжающіе. Сіе же подворье приготовлено было и для Англичанъ въ 1816 году.
159. Чжуанъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Чжуанъ-цинь-ванъ, y с?вернаго угла Императорскаго города.
160. Си-чжи-мынь, западные къ с?веру городскіе ворота Внутренняго города; при династіи Юань назывались Хо и-мынь, настоящее же имя получили въ 1676 году. Они т?мъ зам?чательны, что цитадель им?ютъ четвероугольную.
161. Суй-юань-гуань, монастырь, по улиц? Си-чжи-мынь-да-цз?, къ востоку, на с?верной сторон?; просто называется Цао-гунъ-гуань. Основанъ при династіи Минъ; при настоящей въ 1768 году перестроенъ. Зд?сь въ новый годъ отъ 1-го до 10-го числа бываетъ многолюдная ярмарка.
162. Чунъ-го-сы, монастырь, отъ воротъ Си-чжи-мынь на восточной сторон?, по улиц? Си-сы-пхай-лэу-да-цз?, въ переулк?. При династіи Юань было два монастыря Чунъ-го-сы: восточный и западиый. Настоящій есть западный, перед?ланный изъ дома Министра Тохто. При династіи Минъ, въ правленіе Сю-ань-дэ (посл? 1426) наименованъ Да-лунъ-шань-сы, a въ правленіе Ченъ-хуа названъ Да-лунъ-шань-ху-го-сы. При настоящей династіи, въ правленіе Цянь-лунъ, поставленъ зд?сь памятникъ, на которомъ сей монастырь названъ Ху-го-сы. Нын? вообще употребляютъ сіе посл?днее имя. Зд?сь ежем?сячно въ 7 и 8, 17 и 18, 27 и 28 числа бываетъ ярмарка, на которую сносятъ товары со всего города.
Прим?чаніе. Монастырь сей построенъ во время Хубилая, и съ того времени понын? принадлежитъ ламамъ. При династіи Минъ въ немъ жили Тибетскіе Хутухты. Все сіе явствуетъ изъ многихъ каменныхъ памятниковъ, досел? въ монастыр? семъ существующихъ.
163. Дэ-шенъ-мынь, с?верные къ западу ворота; при династіи Юань назывались Цхянь-дэ-мынь; настоящее имя получили въ 1З76 году.
Желтаго знамени три дивизіи: Маньчжурская, Монгольская и Китайская, расположены отъ Гу-лэу къ западу до городской ст?ны, отъ с?верной ст?ны городской до улицы Ма-чжуанъ-юань-ху-тхунъ, гд? смежны съ краснымъ знаменемъ.
164. Цзи-шуй-тхань, Ши-ча-хай и Лянь-xya-nxаo-цзы, изв?стные подъ общимъ именемъ Цзинь-генъ-хай, т. е. дворцовое озеро; отъ с?верной ст?ны Внутренняго до самаго Императорскаго города, составляетъ обширный водоемъ. Воды его берутъ начало изъ западныхъ и с?верныхъ горъ двумя источниками: И-мэу-цюанъ и Ма-янъ-цюань; обошедъ гору Вунъ-шанъ, собираются въ озеро Кхунь-минъ-ху[39], изъ котораго выходятъ каналомъ на юго-востокъ. Сей каналъ идетъ къ востоку подъ именемъ Чанъ-хэ, a за воротами Си-чжи-мынь принимаетъ имя Гао-лянъ-хэ, и потомъ разд?ляется на два рукава, изъ которыхъ одинъ, поворотивъ на югъ, обтекаетъ Внутренній городъ съ западной и южной стороны, и наконецъ за воротами Дунъ-бянь-мынь впадаетъ въ каналъ Да-тхунъ-хэ; другой, поворотивъ къ с?веру y с?веро-западной городской ст?ны, составляетъ озеро, которое въ восточномъ конц? еще разд?ляется на два канала. Одинъ, протекая на востокъ, окружаетъ Нэй-ченъ съ с?верной и восточной стороны до моста Да-тхунъ-цяо, что близъ юго восточной угловой башни, гд? принимаетъ имя Да-тхунъ-хэ, иначе Тхунъ-вэй-хэ; второй, на западъ отъ воротъ Дэ-шенъ-мынь, вошедъ въ Нэй-ченъ, скопляется въ обширномъ водоем?, который тремя отд?льными озерами простирается до Императорскаго города. Изъ сего водоема на юго-восток?, при мост? Ванъ-нинь-цяо, отд?ляется каналъ, который подъ именемъ Юй-хэ втекаетъ въ Хуанъ-ченъ, проходитъ подл? восточной ст?ны его въ Нэй-ченъ, a потомъ за ст?ною соединяется со вн?шнимъ каналомъ. Второй каналъ, отд?лившись на юг? y моста Бу-лянъ-цяо, входитъ въ Хуанъ-ченъ, и потомъ въ Западный садъ. Посл? сего д?лится на н?сколько рукавовъ, наполняетъ озеро Тхай-и-чи, окружаетъ дворцовый городъ, и наконецъ въ юго-восточномъ углу Императорскаго города соединяется съ каналомъ Юй-хэ.
Прим?чаніе. Въ правленіе Хубилаево, въ 129З году, прокопанъ каналъ Тхунъ-вэй-хэ, иначе Да-тхунъ-хэ, и множество ключей отъ западныхъ и с?верныхъ горъ сведены въ одинъ водоемъ, Симъ каналомъ суда съ хл?бомъ приходили въ водоемъ Цзи-туй-тхань. Но въ то время, какъ домъ Минъ перестроивалъ столицу, водоемъ сей перер?зали на двое, отъ чего ширина и длина водоема нын? приняли иной противъ прежняго видъ. И такъ нын?шній y воротъ Дэ-шэнъ-мынь водоемъ а) Цзи-шуй-тхань, н?сколько на юго-востокъ водоемъ b) Ши-ча-хай, еще дал?е на юго-востокъ с) Лянь-хуа-пхао-цзы, въ существ? своемъ одинъ и тотъ же.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.