Город Кале, департамент Па-де-Кале
Город Кале, департамент Па-де-Кале
Поскольку, как я вижу, все уже пробудились,[20] я хочу воспользоваться случаем и обнародовать небольшое заявление, не получившее, на мой взгляд, должного освещения в средствах массовой информации: это призыв Робера Ю и Жан-Пьера Шевенмана провести референдум о переходе на единую европейскую валюту. Конечно, компартия уже не та, что прежде, это верно, и Жан-Пьер Шевенман представляет разве что самого себя — да и то в лучшем случае; и тем не менее они выражают мнение большинства, а Жак Ширак в свое время обещал такой референдум провести. Из чего логически следует, что на данный момент он является лжецом.
Вряд ли нужно быть исключительно тонким аналитиком, чтобы убедиться: мы живем в стране, население которой беднеет, считает, что будет беднеть и дальше, и вдобавок пребывает в уверенности, что все несчастья происходят от всемирного экономического соперничества (просто потому, что наша страна в этом “всемирном экономическом соперничестве” проигрывает). Еще несколько лет назад на объединенную Европу всем было глубоко плевать; подумать только: проект не вызвал ни малейшего противодействия и не возбудил ни малейшего энтузиазма; нынче, скажем так, возникли определенные затруднения, и он скорее вызывает все возрастающую враждебность. Уже одно это было аргументом в пользу референдума. Напомню, что референдум 1992 года по Маастрихту едва не сорвался (сомнительная историческая заслуга Валери Жискара д’Эстена, который счел проект “слишком сложным, чтобы выносить его на голосование”) и что, когда на нем все-таки настояли, едва не завершился результатом “против”, хотя вся политическая элита и центральные СМИ призывали голосовать “за”.
Это упорное, прямо-таки непостижимое стремление правительственных партий протащить проект, который никому не интересен и от которого всех уже начинает тошнить, само по себе говорит о многом. Лично я, когда мне говорят о “демократических ценностях”, отнюдь не чувствую в себе воодушевления; скорее мне хочется расхохотаться. Когда мне предлагают выбирать между Шираком и Жоспеном (!) и не желают знать мое мнение о единой европейской валюте, то единственное, в чем я уверен, это что мы живем не в демократическом обществе. Ладно, предположим, демократия — не лучший из режимов, она, как говорится, создает благоприятную почву для “опасных популистских тенденций”, но тогда пусть мне скажут прямо: судьбоносные решения давно уже приняты, это решения мудрые и справедливые, они выше вашего понимания; однако вам дозволяется в соответствии с вашими взглядами в известной степени повлиять на политическую окраску будущего правительства.
В номере “Фигаро” от 25 февраля я обнаружил любопытную статистику по департаменту Па-де-Кале. Здесь сорок процентов населения живет за чертой бедности (данные Национального института статистики и экономических исследований); шесть из десяти супружеских пар освобождены от уплаты подоходного налога. Как ни странно, за Национальный фронт в Па — де-Кале голосуют немногие; правда, число иммигрантов там постоянно сокращается (а процент рождаемости очень высок, явно выше среднего по стране). Депутат парламента от Па-де-Кале — коммунист; интересный факт: на последнем съезде партии он единственный проголосовал против отказа от тезиса о диктатуре пролетариата.
Кале — поразительный город. Обычно в таких крупных провинциальных городах есть исторический центр со старинными домами, пешеходные улицы, по которым в субботу вечером движется оживленная толпа, и т. п. В Кале ничего подобного нет. Во время Второй мировой войны город был практически стерт с лица земли; в субботу вечером его улицы безлюдны. Пешеход шагает вдоль заброшенных домов, громадных и пустынных автостоянок (если есть во Франции город, где решены проблемы с парковкой, то это Кале). В субботу вечером в городе повеселее, но веселье это своеобразное: почти все поголовно пьяны. Среди забегаловок есть казино с шеренгами игральных автоматов, где жители Кале добывают у игральных автоматов свой минимальный доход. Единственное место прогулок воскресными вечерами — площадка у въезда в железнодорожный туннель под Ла-Маншем. Горожане с семьями, иногда с колясками, стоят у решетки и смотрят, как отправляется поезд “Евростар”. Они машут рукой машинисту, тот отвечает им гудком — и ныряет под дно морское.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 4 Нам удалось обнаружить место смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы Это — знаменитый древний город Чуфут-Кале в Крыму, недалеко от Бахчисарая
Глава 4 Нам удалось обнаружить место смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы Это — знаменитый древний город Чуфут-Кале в Крыму, недалеко от Бахчисарая 1. Соответствие между императрицей Фаустиной и Девой Марией сразу позволяет указать место ее смерти и
4. Чуфут-Кале — знаменитый крымский пещерный город — тесно связан с Девой Марией Здесь находятся ущелье Марии, город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма
4. Чуфут-Кале — знаменитый крымский пещерный город — тесно связан с Девой Марией Здесь находятся ущелье Марии, город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма Выдающийся арабский ученый-энциклопедист Абу-ль-Фида (Абу-ль-Фида Имад ад-Дин аль Малик аль
5. Чуфут-Кале — крепость драгоценностей
5. Чуфут-Кале — крепость драгоценностей Чуфут-Кале восхищал многих путешественников. На рис. 4.52 приведена старинная гравюра, показывающая прибытие к Чуфут-Кале знатных путешественников. Путь к городу описывали, в частности, так. Рис. 4.52. Так знатные путешественники
7. Кале и Фуллы, то есть «античный» Галал
7. Кале и Фуллы, то есть «античный» Галал Как мы уже говорили, город Кале многие отождествляли с известными «древними» Фуллами. Евгений Марков сообщал: «Тунманн… уверяет, что Чуфут-Кале есть древняя Фулла, существовавшая уже в VI веке, но оснований такому мнению не
8. Знаменитый Успенский монастырь рядом с Чуфут-Кале
8. Знаменитый Успенский монастырь рядом с Чуфут-Кале На Руси есть несколько Успенских монастырей. Они посвящены Успению Марии Богородицы. Но самый знаменитый среди них, овеянный многочисленными легендами, это, безусловно, крымский Успенский монастырь. Он расположен в
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь 9.1. Две легенды об основании Успенского монастыря Обратимся к истории зарождения Успенского монастыря. Почему его основали именно у Чуфут-Кале? Об этом говорят
9.2. «Живая икона» богоматери — это, вероятно, воспоминание о Марии Богородице, лично прибывшей в Чуфут-Кале
9.2. «Живая икона» богоматери — это, вероятно, воспоминание о Марии Богородице, лично прибывшей в Чуфут-Кале Около Чуфут-Кале, «высоко на скале», появился Образ Богородицы, рядом с которым горела свеча. Подчеркивается, что Образ оказался «живым», то есть самостоятельно
9.3. Огонь, вспыхнувший на скале у Чуфут-Кале, и поражение здесь злобного змея благодаря Деве Марии — это отражение известного житийного рассказа об успении Богородицы
9.3. Огонь, вспыхнувший на скале у Чуфут-Кале, и поражение здесь злобного змея благодаря Деве Марии — это отражение известного житийного рассказа об успении Богородицы Возникает вопрос о свече, горевшей, согласно крымской легенде, на скале около Чуфут-Кале. Рядом со свечой
9.4. Согласно житию, Мария Богородица была захоронена в пещере Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным
9.4. Согласно житию, Мария Богородица была захоронена в пещере Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным Житие Богородицы сообщает следующее. «Тело Свое Она завещала положить в Гефсиманской ПЕЩЕРЕ, где были погребены Ее праведные родители и
9.6. Судьба крымской иконы Богоматери, написанной в память о ее появлении и кончине в Чуфут-Кале
9.6. Судьба крымской иконы Богоматери, написанной в память о ее появлении и кончине в Чуфут-Кале В память о Деве Марии, появившейся в Чуфут-Кале, была написана известная икона, под названием Крымская. Считается, что она написана в XV веке [298:1], с. 402. Не исключено, впрочем, что
10. Известная Иосафатова долина на окраине Чуфут-Кале
10. Известная Иосафатова долина на окраине Чуфут-Кале В Житии Марии Богородицы сказано, что она завещала похоронить ее «при долине Иосафатовой» [298:1], с. 97. Спрашивается, есть ли долина с таким названием около Чуфут-Кале? Да, есть, и пользуется большой известностью. На
12. Известная золото-ордынская (татарская) история царицы Джанике-Ханым — это рассказ о жизни, смерти и вознесении Девы Марии в Чуфут-Кале
12. Известная золото-ордынская (татарская) история царицы Джанике-Ханым — это рассказ о жизни, смерти и вознесении Девы Марии в Чуфут-Кале 12.1. Сегодня царицу Джанике-Ханым относят в XIV–XV векам. По-видимому, историки ошибаются Перейдем теперь к популярному старинному
12.9. Какое имя написано на мавзолее в Чуфут-Кале?
12.9. Какое имя написано на мавзолее в Чуфут-Кале? На самом деле не очень ясно — что же написано на мавзолее «Великой Царицы» в Чуфут-Кале. Нам говорят, что тут по-арабски изображено имя НЕНКЕДЖАН, см. выше. Однако ситуация не столь однозначна. Обратимся, например, к книге
14. Становится понятным, почему на протяжении столетий русские императоры и члены их семей прибывали на поклонение в Чуфут-Кале
14. Становится понятным, почему на протяжении столетий русские императоры и члены их семей прибывали на поклонение в Чуфут-Кале Обращает на себя внимание тот яркий факт, что на протяжении столетий в Чуфут-Кале, Успенский монастырь и Бахчисарай приезжали на поклонение