3. Бахчисарай — «монгольская» ханская столица в Крыму

3. Бахчисарай — «монгольская» ханская столица в Крыму

Крымское Ханство было основано в XV веке, в эпоху османского = атаманского завоевания. Первой столицей Крымского Ханства стала крепость Кырк-Ор, которую именовали также Кале. Современное название крепости — Чуфут-Кале [54], с. 37 и [164], с. 67. Несколько позже крымские ханы переехали в расположенный поблизости Бахчисарай.

Прежде чем напомнить читателю некоторые сведения о Чуфут-Кале, мы начнем с Бахчисарая, рядом с которым находится Чуфут-Кале. На рис. 4.11 приведена карта Таврической Губернии, составленная в XIX веке. На юге Крыма, южнее Симферополя, находится Бахчисарай, в 3–4 километрах от которого расположен пещерный город Чуфут-Кале. На рис. 4.12 показан южный берег Крыма, где находится Бахчисарай, а на рис. 4.13 можно подробнее рассмотреть окрестности Бахчисарая. В востоку от него расположен Чуфут-Кале, или просто Кале, как его именовали раньше, рис. 4.14.

Рис. 4.11. Карта Таврической Губернии, в состав которой входил Крым — древняя Таврида или Таврика. Карта XIX века. Взято из [23:1], первый разворот обложки.

Рис. 4.12. Фрагмент современной карты Южного Крыма. Восточнее Бахчисарая находится Чуфут-Кале. Взято из [446:1].

Рис. 4.13. Окрестности Бахчисарая. Взято из [446:1].

Рис. 4.14. Пещерный город Чуфут-Кале, или просто Кале, рядом с Бахчисараем. Взято из [446:1].

Бахчисарай — весьма известный средневековый крымский город. На рис. 4.15 и 4.16 приведены гравюры XIX века с видом Бахчисарая. Столетиями сюда стекались путешественники. Современные комментаторы пишут так: «ЕСТЬ КАКАЯ-ТО МОЩНАЯ ПРИТЯГАТЕЛЬНАЯ СИЛА У ЭТОГО ГОРОДА, объединяющего Восток и Запад, где уживаются три религии — христианская, мусульманская, иудаистская (караимская)… Что за магическая сила влечет сюда народы? Быть может тайну эту знают величественные и гордые великаны, застывшие свидетели прошлого — „сфинксы“ — причудливой формы скалы, веками смотрящие на древнюю землю Бахчисарая (рис. 4.17 — Авт.)?…

Рис. 4.15. Панорама Бахчисарая. Гравюра начала XIX века. Взято из [862:1], с. 6–7.

Рис. 4.16. Вид Бахчисарая в XIX веке. Взято из [23:1], вклейка в конце книги.

Рис. 4.17. Скалы-«сфинксы» в окрестностях Бахчисарая. Взято из [862:1], вклейка между с. 96–97.

Завоевывая Крым, ЗОЛОТООРДЫНЦЫ разрушали города и селения, но, осев, начинали создавать руками местного населения удивительные по своей архитектуре дворцы и жилые постройки…

Несомненно, Хан-Сарай — ханский дворец — был и остается самой выдающейся исторической достопримечательностью города…

Небольшая долина Ашлама-Дере избранная в 1478 г. ханом Менгли-Гиреем для своего жительства, со временем стала тесной для ханского двора, войска, челяди. Решено было обосноваться в более удобном месте, и тогда хан выбрал для своей столицы ущелье реки Чурук-Су… Близость воды, труднодоступность ущелья несомненно сыграли свою роль. Решено было построить дворец, который утопал бы в зелени садов (рис. 4.18, 4.19 — Авт.)…

Бахчисарай — древняя резиденция крымских ханов Гиреев, правивших ханством более 350 лет, с 1422 по 1783 год» [862:1], с. 6–9.

Рис. 4.18. Дворец крымских ханов в Бахчисарае. Литография первой половины XIX века. Взято из [862:1], с. 34.

Рис. 4.19. Современная реконструкция Бахчисарайского дворца XVI–XVIII веков. Взято из [862:1], с. 37.

Таким образом, основание Бахчисарая связывается с Золотой Ордой и с Менгли-Гиреем. Вероятно, имя Менгли-Гирей — это слегка искаженное МОНГОЛ-ГЕРОЙ.

По-видимому, известная династия ханов Гиреев — это династия ГЕРОЕВ. Скорее всего, ханская столица в Крыму возникла в эпоху великого = «монгольского» завоевания мира в XIII–XIV веках. Через некоторое время ее стали именовать Бахчисараем.

На рис. 4.20-4.24 показаны некоторые из сохранившихся строений Бахчисарайского дворца. На рис. 4.25 мы видим узор на одном из окон Ханского дворца. Как мы подробно объясняли в книге «Новая хронология Руси», это — старая форма христианского креста. Позднее, начиная с XVII–XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом.

Рис. 4.20. Одно из уцелевших зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.

Рис. 4.21. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.

Рис. 4.22. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2006 года.

Рис. 4.23. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2006 года.

Рис. 4.24. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.

Рис. 4.25. Старая форма христианского креста в ханском дворце Бахчисарая. Позднее, начиная с XVII–XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

На рис. 4.26 приведено старинное изображение султана, в полном имени которого есть слово ТАРТАРЫ. Тартарией когда-то именовалась вся Русь-Орда, то есть Великая = «Монгольская» Империя, см. подробности в нашей книге «Империя». На рис. 4.27 показан один из старинных вертикальных османских свитков, хранящихся в музее Бахчисарайского дворца.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 2:2.2, раньше свитки были вертикальными, то есть заполнялись сверху вниз. На рис. 4.28 показан караимский свиток. Он уже горизонтальный, создан в эпоху, когда появились переплетенные книги. Длинный свиток, разделенный на отдельные страницы, наматывали на два стержня, так что страницы следовали друг за другом, в горизонтальном направлении. Как будто вы листаете книгу. На рис. 4.29 показана страница знаменитого Самаркандского Корана, хранящаяся в Бахчисарайском музее.

Рис. 4.26. Изображение султана (Sultan Galga Generale de Tartari), в полном имени которого присутствует слово Тартары. Так раньше именовали всю Русь-Орду. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография 2004 года.

Рис. 4.27. Старинный вертикальный османский свиток. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.

Рис. 4.28. Старинный караимский горизонтальный свиток, разделенный на отдельные страницы и намотанный на два стержня. Такие горизонтальные свитки появились позднее вертикальных. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь», гл. 2:2.2. Бахчисарайский музей. Фотография 2004 года.

Рис. 4.29. Страница знаменитого Самаркандского Корана халифа Османа. Якобы 644–658 годы. Факсимиле. Музей ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2004 года.

Итак, на протяжении нескольких сотен лет Крымское Ханство было составной частью Руси-Орды. Затем, после раскола Империи, в конце XVII — начале XVIII века, новые властители Романовы начали упорные попытки покорить те осколки Руси-Орды, которые еще не подчинялись оккупационным властям. В частности, Романовы устремили свои взоры на Крым. Ханство долго сопротивлялось, однако в конце концов проиграло войну.

«В 1771 году армия Долгорукова захватила все крымские города, и ханство фактически утратило независимость… Весной 1778 года в Каффе высадились турки, готовые помочь татарам свергнуть протекторат России. Однако против них выступил из Перекопа отряд под командованием А.В. Суворова.

Действуя исключительно искусно, А.В. Суворов… рассеял татарские войска. Пришлось уйти и туркам. Русские войска заняли важнейшие стратегические пункты полуострова. 8 апреля 1782 г. Екатерина II подписала манифест о принятии Крыма „под российскую державу“… В конце февраля 1783 г. хан Шагин-Гирей подписал отречение от престола и покинул Бахчисарай… В октябре 1786 г. последний Гирей со свитой в 117 человек покинул пределы России (отправился в Турцию — Авт.)… Вскоре по повелению турецкого султана Шагин был казнен на острове Родос» [862:1], с. 32–33.

В 1787 году императрица Екатерина II лично прибыла в Крым. В Ханском дворце, «слева от входа, перед мостом, стоит „Екатерининская верста“ с надписью „лета 1787 года“, установленная в честь прибытия в Бахчисарай русской императрицы» [862:1], с. 33.

Таким образом, в конце XVIII века Романовым, при поддержке западно-европейских войск удалось разгромить как войска Московской Тартарии (война «с Пугачевым»), так и Крымское Ханство. Как мы подробно объясняли в книге «Новая хронология Руси», гл. 10:4, после овладения Крымом, Романовы устроили здесь настоящий погром, уничтожая богатое наследие Руси-Орды. Особенно ярко это видно на примере Успенского монастыря. Монахов выселили, на монастырь был наложен длительный «карантин», монастырская библиотека была куда-то вывезена и судьба ее неизвестна.

Был разгромлен и Ханский дворец в Бахчисарае. От его первоначального вида и убранства мало что осталось. «При восстановлении дворца после пожара 1736 г. (когда войска Миниха взяли Бахчисарай), по свидетельству Ф. Бруна, „Портою были присланы из Константинополя строевой материал, архитекторы и красильщики“. Сходство дворцов, видимо, служило предметом гордости: Екатерине II и ее спутникам сообщили, как пишет де Сегюр, что „Ханский дворец выстроен по образцу Константинопольского, хотя и в меньших размерах“.

Правда, от XVI в. сохранилось не так много — всего лишь Зал Совета и Суда, Малая и Большая дворцовые мечети, Портал Алевиза. Остальные постройки сделаны уже после пожара.

К разрушениям, произведенным временем, следует добавить печальную историю ремонтов Ханского дворца. Потемкин, строивший планы путешествия императрицы в Крым с непременным посещением „ТАВРИЧЕСКОЙ Альгамбры“, уже в 1783 г. отдал приказание: „Ханский дворец привести в то состояние, в котором он был прежде, и испорченное все исправить“… Ремонт производился в течение трех лет лицами, не очень сведущими в особенностях восточной архитектуры; в результате произошло „смешение стилей азиатского с европейским“» [862:1], с. 36–37.

Здесь следует задержаться. Не исключено, что эти причитания современных историков по поводу «неправильного смешения азиатского и европейского стилей» в Бахчисарайском дворце объясняются неверными современными представлениями об истории Крыма. Историки сегодня исходят из гипотезы, будто татарский стиль не имел ничего общего с русским и европейским. Однако, как мы теперь понимаем, это неверно. В эпоху XIII–XVI веков на территории всей Империи царил в общем-то единый ордынский = «монгольский» стиль, в котором сочетались и тесно переплетались как мотивы, объявленные потом «чисто восточными», так и мотивы, приписанные затем исключительно Западу.

Вернемся к истории реставраций Бахчисарайского дворца. «Ханский дворец… претерпел несколько реставраций. С 1783 по 1787 г. к приезду Екатерины II его отремонтировали, нанеся немалый урон из-за грубых и бесцеремонных переделок, не имеющих ничего общего с татарским стилем…

Следующий капитальный ремонт производился в 1822 г… Ревизия обнаружила много неточностей и злоупотреблений. В результате архитектор Колодин был заменен архитектором Эльсоном, который проработал над починкой дворца шесть лет. Следующий ремонт производился в 1837 г. и в 1845 г.; наблюдал за производством работ караимский гахам Сима Бобович. К 1845 г. ОТНОСИТСЯ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ИЗ ДВОРЦА МРАМОРНЫХ ПОЛОВ И ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ЛЮСТР ВЕНЕЦИАНСКОЙ РАБОТЫ» [862:1], с. 38. Разворовали?.

Были и последующие ремонты, на которых мы не будем останавливаться. Так что сегодня, входя в Бахчисарайский дворец, следует отдавать себе отчет в том, что мы видим всего лишь результат многочисленных «реставраций». От первоначального облика средневекового Ханского дворца осталось, как теперь стало ясно, очень мало.

А теперь вспомним, что Бахчисарай был ВТОРОЙ столицей Крымского Ханства. ПЕРВОЙ столицей был, оказывается, старинный город Чуфут-Кале. Он старше Бахчисарая и был всегда окружен большим почитанием. Это старинное священное место. Оно окутано многочисленными легендами. На Бахчисарай падал отблеск древней славы Чуфут-Кале. Так что обратимся теперь к истории Кале.

Местность, где находится Чуфут-Кале, не приспособлена для большого столичного города. Здесь, попросту говоря, мало ровного места. Чуфут-Кале расположен на скалистом плато. Вокруг находятся горы, глубокие ущелья, скалистые обрывы. Так что становится понятно, почему в XV веке, когда население увеличилось, крымские ханы решили перенести официальную столицу из Чуфут-Кале в расположенный неподалеку и на более удобном ровном месте, город Бахчисарай. А Чуфут-Кале остался как древнее знаменитое святилище, место поклонения Деве Марии.

В.Х. Кондараки в своей книге «Универсальное описание Крыма» (1875 год) писал: «Чуфут-Кале, прозвано настоящим именем татарами, вследствие того, что они застали здесь караимов; в переводе слово это означает: ЖИДОВСКАЯ КРЕПОСТЬ, но мы очень хорошо знаем, что укрепления эти найдены караимами в готовом виде и что они переселились сюда отчасти из Мангупа, а отчасти из пришедшего в упадок Херсонеса».

Современные комментаторы пишут так: «Внутренность Кырк-Ера (Чуфут-Кале — Авт.) в настоящее время представляет печальный вид: дома, за весьма малым исключением превратились в груды развалин» [966:1], с. 24. На рис. 4.30 показаны последние обитатели Чуфут-Кале — братья Пигит. Недаром какое-то время Чуфут-Кале называли «мертвым городом».

Рис. 4.30. Последние обитатели Чуфут-Кале братья Пигит. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.