Некоторые мысли, которые «захватывают» мой разум (2 декабря 2011 года)

Некоторые мысли, которые «захватывают» мой разум

(2 декабря 2011 года)

Когда война во Вьетнаме ушла в историю вместе с протестными лозунгами и мегафонами, то же произошло и с серьезным отчуждением и враждебностью большинства протестующих к правительству.

Они возвратились почти без сопротивления к беспокойному поиску успеха в жизни. Они увидели, что выбор, стоящий перед миром, был выбором между «капиталистической демократией» и «коммунистической диктатурой». Война была отклонена, ей был вынесен неявный приговор, она стала пятном на гуманистическом и другом измерениях американской истории. Опасения власть имущих, что ткань общества рвется и республика висит на волоске, были не более чем уловками СМИ. Это была большая игра.

Я упоминаю об этом, чтобы объяснить, почему я отказался сразу вскочить обеими ногами на поезд движения «Захвати». Вначале я думал, что если ничего другого не произойдет, то приближающаяся зима покончит с ними. В противном случае это сделают жизненные потребности. Нужно ведь как-то зарабатывать деньги, посещать занятия, уделять время любимым, друзьям, семье. В последнее время я думал, что полиция покончит с ними, положит конец их удивительным приключениям. Если вы держите зеркало близко к лицу системы, система может сойти с ума.

Но теперь я не уверен. Молодые люди, да и пожилые тоже, продолжают удивлять меня своей преданностью и энергией, духом товарищества и храбростью, оптимизмом и изобретательностью, отказом от насилия и острым пониманием опасности быть втянутыми в соглашательство, заинтересованностью экономическими вопросами больше, чем политическими. Есть также их красочные плакаты и лозунги от Нью-Йорка до Вашингтона, есть устоявшая перед жестоким полицейским натиском лагерная стоянка «Захвати Уоллстрит». Они дали миллионам молодых людей новые идеи о том, как провести остаток жизни, и привлекли внимание большого количества СМИ. Газета «Вашингтон пост» несколько раз посвящала движению всю или почти всю полосу с материалами, полными сочувствия. Движением все более и более серьезно занимаются фактически все СМИ.

Все же в 1960–1970-е годы были такие же удивительные движения, занимательные не для меня, но для других. Однако фактически ничего не изменилось в американской внешней политике в результате наших бесконечных протестов, многие из которых были весьма новаторскими. Американский империализм продолжал добавлять и добавляет в свой список очередные зверства. Мы даже не можем считать Вьетнам победой нашего протестного движения. Оно продолжалось в течение девяти лет, с 1964 по 1973 год, прежде чем Соединенные Штаты ушли из страны. Значительно помогло подъему и выживанию движения «Захвати» то, что они редко упоминали о внешней политике. Это намного чувствительнее, чем корпоративное оскорбление. Внешняя политика — она состоит в размахивании флагами, она о «наших храбрых парнях, которые рискуют жизнями», «американской исключительности», «национализме», «лояльности», «измене», «терроризме», «антиамериканизме», «теориях заговора». Это все те эмоциональные символы, которые в основном используются в Америке, чтобы отделить «положительного американца» от того, который, конечно, не является одним из нас.

Конечно, нельзя постоянно игнорировать внешнюю политику, если нет другой причины, кроме той, что национальное богатство, потраченное впустую на войну, могло быть использовано, чтобы оплатить то, о чем говорили участники движения «Захвати», или то, о чем говорит кто-либо.

Знания о злоупотреблениях корпораций, преступности, коррупции в политике, неравенстве, бедности и прочем, словом, все, не наказуемое по суду, которые получило население от движения «Захвати», могли бы сыграть существенную роль, если бы Америка была демократической страной. Но, как показывает практика, все больше людей получают больший массив информации, раздражаясь этим, однако им некуда обратиться, чтобы осуществить значимые перемены. Деньги должны быть изъяты из политического процесса. Полностью. Вот мое любимое латинское выражение: условие sine qua non — «без этого — ничего».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.