Расизм жив…

Расизм жив…

Что означает все сказанное? Да сущую «мелочь»! Всего-навсего то, что расизм никуда не делся. В США белый расизм частью ушел в подполье, частью приспособился к новым условиям. Черный расизм получил государственную и общественную поддержку, но ведь и он никуда не исчез.

Почему?! Да потому, что расизм коренится в коллективном бессознательном человека: в инстинктивном желании найти «своих» и «чужих». В таком же инстинктивном желании считать самого себя и «своих» выше и лучше «чужих».

Везде, где сталкиваются разные расы, сам факт их существования используется для обоснований превосходства. Пока даже не будем выяснять — существует это превосходство или оно только привиделось кому-то. Главное — появляется новая «метка» для своих и чужих.

У европейцев не было расизма, пока они не покинули пределы Европы. А как покинули — так очень быстро появился. Возможно, расовые представления появились еще у древних ариев, как только они вторглись в населенную негроидами Индию.

У негров, скорее всего, не было расизма до столкновений с арабами, турками и европейцами. Разве что негры не считали себе ровней бушменов и пигмеев, относились к ним свысока. Тоже первобытный расизм своего рода.

Негров в отношении европейцев принято считать пассивными жертвами расизма… Но откуда мы знаем, что они думали и говорили о белых работорговцах и плантаторах? В XVIII веке черный расизм уже был, по крайней мере практический расизм тех, кто «очищал землю» от белой расы.

Теория негритюда или идеология убунти ничем не отличается от творений Гобино.

Все, что мы знаем о монголоидных народах, свидетельствует: расовые предрассудки, нежелание скрещиваться с «не своими», представления о «более низком» происхождении «не своих» возникают везде, где малайцы имеют дело с негроидами, а японцы — с айнами. Теории, может быть, и нет, потому что еще нет науки.

А китайцы так убеждены в своем культурно-историческом превосходстве надо всеми, что это убеждение вполне заменяет им расизм. Европейские ли народы или первобытные племена Южного Китая, монголы или тибетцы — все это дикие существа, несоизмеримо ниже китайцев.

А в XX веке и китайцы создали свою версию расовой теории — как только у них появились ученые.

Расизм проявился даже в Латинской Америке! Стоило там начать появляться новой расе — как пожалуйте, новый расизм «космической расы». И уж, конечно, уличные подонки из молодежных банд стали расистами не потому, что прониклись философией «эстетического монизма».

Различные политические силы используют расизм: народное представление о своем превосходстве. Используют, конечно, для достижения своих политических и экономических целей. Для оправдания внешней экспансии (Третий рейх). Для поддержания настроений осажденной крепости (в современных Латвии и Эстонии). Для сохранения высокого уровня накоплений и низкого уровня заработной платы в экономике (в ЮАР времен апартеида и в Либерии до 1980 года). Для консервации традиционной культуры, зависимости «низших» от «высших» (в Японии). Для преодоления комплекса неполноценности (Нигерия, другие страны Африки, в которых «черный расизм» зеркально отражает «белый», доказывая превосходство черной расы).

Но если бы не было расовых предрассудков на низовом уровне — и никакие политические силы не смогли бы его использовать.

Но, может быть, за идеей неравенства рас и правда стоят какие-то реалии? Проверим….