…классического образца
…классического образца
Никогда не лишне напомнить о принципиальной разнице между тем, что мы считаем философией классического образца, и тем умственным и словесным упражнением, к которому сегодня свелась философия.
Сегодня мало тех, кто осмеливается называть себя философом. Изучение философии свелось к беглым историческим обзорам различных философских доктрин, авторов, которые их исповедовали, и иногда – к какой-нибудь полемике по поводу ценности какой-нибудь теории или автора. Современный философ – это, в лучшем случае, хороший компилятор и архивариус идей в хронологическом порядке, критик, лектор или писатель, обобщающий эти знания.
Как мы уже сказали, мало кто осознает философию как образ жизни и, следовательно, как образ действия. Мало кто имеет достаточно смелости и решимости независимо мыслить и свободно излагать свои мысли. Существующие исключения, хотя это всего лишь исключения, с почтением относятся к философии классического образца, интегральной философии, способной проникать своим глубоким взглядом сквозь все аспекты жизни и, более того, находить гуманистические решения всех тех проблем, которые ставит перед нами жизнь.
Те умственные и словесные упражнения, о которых мы уже упоминали, все же могут производить положительный эффект, но в пределах собственных ограничений. Человек это нечто гораздо большее, чем ум, который думает, и язык, который более или менее точно выражает эти мысли. С классической (то есть традиционной) точки зрения, недостаточно определить человека как мыслящее существо, чей разум отличается от разума животных, растений и камней. Если бы было так, для него оказались бы лишними его эмоции, жизненная сила и тело как носитель всего этого. Но человеческая природа выражает себя различными способами, и всем им надо дать место, разумно их направляя.
Поэтому мы говорим об ИНТЕГРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ, которая охватывает человека со всеми его потенциалами, развивая их и гармонизируя. Такая философия позволяет нам лучше узнавать самих себя, нашу жизнь и Вселенную, частью которой мы являемся.
Философ должен владеть ключами к действию, чтобы справляться со всеми ситуациями, получать опыт, ключами, которые дает Философия, когда становится жизненно необходимой и всеохватной. И если она не находит решения для всех проблем, то по крайней мере может определить саму проблему, распознать загадки, помочь выдержать боль и научиться жить с ней.
К этому мы можем добавить очень немного. Остальное – прежде всего вопрос практики. Каждый способен пробудить философа в собственной душе, привести его к подлинному знанию и превратить в художника, в исследователя сложной и прекрасной науки Жизни.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ГЛАВА 16 ОПУСТОШЕНИЕ ИРАКА: В ПОИСКАХ «ОБРАЗЦА» ДЛЯ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА
ГЛАВА 16 ОПУСТОШЕНИЕ ИРАКА: В ПОИСКАХ «ОБРАЗЦА» ДЛЯ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА Интровертированного шизофреника или меланхолика можно сравнить с городом, окруженным стеной, который закрыл свои ворота и отказывается торговать с окружающим миром... Когда в стене пробивается брешь,
§ 1. Основные этапы развития философии классического анархизма
§ 1. Основные этапы развития философии классического анархизма Элементы анархического мировоззрения, отдельные философские идеи протоанархического характера насчитывают много столетий. Стремление к полной свободе личности в свободном обществе, отрицание государства
Глава III Анализ проблемы личности в философии классического анархизма
Глава III Анализ проблемы личности в философии классического анархизма Краеугольный камень анархизма – личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения массы, коллектива. По мнению анархизма, освобождение массы невозможно до тех
§2. Основные подходы к рассмотрению проблемы личности в философии классического анархизма: сопоставительный анализ
§2. Основные подходы к рассмотрению проблемы личности в философии классического анархизма: сопоставительный анализ В начале ХХ века А.А.Боровой констатировал, что современный анархизм представляет собой «хаос идей»: «И этот хаос питается не случайными разногласиями
Понятия немецкого образца: дойчемарка и экономическое чудо
Понятия немецкого образца: дойчемарка и экономическое чудо В этой системе в 1948 г. как раз и родилась дойчемарка (д-марка). По аналогии с условиями довоенного времени она получила твердое соотношение обмена к доллару – 4,20 д-марки.Насколько сильно изменились времена после
ПРОИГРЫШ КЛАССИЧЕСКОГО ВАРИАНТА
ПРОИГРЫШ КЛАССИЧЕСКОГО ВАРИАНТА Дмитрий СавицкийБеседа состоялась в январе 1983 года, частично опубликована в газете "Emois" 10 апреля 1988 года.Полностью публикуется впервыеЧем стала для вас Америка после всех этих лет?Замечательно! Где вы научились задавать такие вопросы?
Глава I Популяризация классического искусства
Глава I Популяризация классического искусства Под кратким термином – классическое искусство – я разумею бесспорно ценные произведения во всех отраслях искусства.Наше собственное пролетарское или коммунистическое искусство имеется сейчас только в зародыше. Говорить,
Глава 16. Опустошение Ирака: В поисках «образца» для Ближнего Востока
Глава 16. Опустошение Ирака: В поисках «образца» для Ближнего Востока Интровертированного шизофреника или меланхолика можно сравнить с городом, окруженным стеной, который закрыл свои ворота и отказывается торговать с окружающим миром… Когда в стене пробивается брешь,
Стиглиц: «Мифы о триумфе капитализма американского образца»
Стиглиц: «Мифы о триумфе капитализма американского образца» Проводив теплым взглядом уходившего с трибуны Алферова, Васильев сказал:— Жорес Иванович у нас не единственный нобелевский лауреат. Теперь мы попросим выступить другого лауреата Нобелевской премии,