Новая эра древней науки

Новая эра древней науки

Сегодня при любом подходящем случае пишут и говорят о том, что мы живем в эру технологии, и при этом не забывают подчеркнуть все преимущества, которые она несет.

Все виды деятельности систематизированы; компьютеризация охватывает все стороны жизни; машина день за днем все больше и больше заменяет человеческие руки; средства коммуникации сокращают время и пространство. Нас убеждают, что скоро мы будем жить почти в раю – в течение дня у нас будет много свободных часов, а в течение недели – несколько свободных дней….

Однако здесь к многочисленным парадоксам современности добавляется еще один, и он настолько существенный, что притягивает к себе наше внимание. В мире техники и технологий все нацелено на облегчение любых сторон материальной жизни, но не делается ничего ради улучшения жизни психической, ментальной и духовной. Эти субъективные планы бытия остаются столь же беспорядочными, хаотичными, как и во времена пещерного человека.

Можно было бы возразить, что психология и другие смежные с ней дисциплины научились классифицировать типы людей, облегчая тем самым их распознавание, а в случае болезни – и их лечение. Это так, но систематизация человеческих типов, представленная в замечательных книгах и схемах, никак не решает насущной проблемы человека, беззащитного перед самим собой. Определить, что человек застенчив, – не то же самое, что излечить эту застенчивость; определить, что у человека безудержная, болезненная фантазия, – не то же самое, что помочь ему справиться с ней.

Сегодня человек умело управляет огромным количеством машин и механизмов, но совершенно не способен справляться с депрессией, сдерживать свои инстинкты, обуздывать собственный гнев, пробуждать свою духовность. И дело не в том, что он не хочет этого, – он много раз пытался, но ничего не может. Он не знает, как это делать. А технология не интересуется подобными проблемами, она не способна создать такую систему, которая бы позволила работать с этими не поддающимися измерению планами внутреннего мира человека.

И в результате, пока наука и техника рука об руку продвигаются вперед, расширяя горизонты материального комфорта, человек все глубже погружается в пучину отчаяния своего неудовлетворенного Я. И чем больше у него свободных часов, тем сильнее его страх, ведь он не умеет оставаться наедине с самим собой, не понимает скрытых мотивов того странного спутника, с которым ежедневно идет по жизни, – своего внутреннего Я.

Машины вовсе не служат тому, ради чего они создавались. Они узурпировали человеческие силы и возможности и поработили человека, которого по идее должны были освободить. Он уже не представляет своей жизни без часов, телефонов, электрических приборов, лифтов, эскалаторов и телевизоров. Бесполезный и слабый по сравнению с той технологией, которую он сам создал, человек как будто съеживается.

• Мы говорим о систематизации данных, но не можем организовать собственную внутреннюю жизнь.

• Мы говорим о борьбе с загрязнением окружающей среды, но не способны избежать дурных мыслей и чувств.

• Мы говорим о сверхзвуковых самолетах, но не в силах ускорить процесс мышления.

• Мы говорим о любви и мире, о правах человека, но не умеем любить, не умеем жить в мире, не понимаем, что такое человеческие права, по одной простой причине: мы не понимаем, что такое Человек.

Технологии? Освобождение? Господство над жизнью? Оставим парадоксы и поймем раз и навсегда, что только человек, сведущий в трудном и прекрасном искусстве познания самого себя, может осознать истинную ценность Свободы и Жизни и поставить науку и технику на службу Человечеству.

Положим же начало новой эре древней науки – науки под названием «Познай самого себя».