ПОЕДИНОК

ПОЕДИНОК

СУДИТЬ КОММУНИЗМ?  М.С. ЗАГУЛИН – ДА

КОММУНИЗМ И ФАШИЗМ

Кто же все-таки фашист? "Дуэль", №8, 2009 г.

В конце XX века в России возникло парадоксальное явление, получившее название "русский фашизм". Само это словосочетание звучит столь же абсурдно, как, например, "немецкий сталинизм". Дети, внуки и правнуки людей, погибших на фронтах Отечественной войны, испытавших голод и холод военных и послевоенных лет, стали называть себя нацистами и последователями Гитлера. На улицах российских городов появились бритоголовые молодчики с нацистской символикой и возгласами: "Зиг хайль!". Название нацистского движения "Славянский союз" не случайно складывается в аббревиатуру "СС". На счету "скинхедов" многочисленные убийства, избиения, хулиганские действия. Весьма характерно, что выступления "русских фашистов" каждый раз происходят внезапно, как по команде, и потом они бесследно исчезают до следующей вылазки.

В контексте нашего исследования важно то, что возникает очередная подмена понятий и фальсификация смысла происходящих явлений с целью создания мнимого "образа врага". На самом деле т.н. "русский фашизм" представляет собой одну из личин коммуно-большевизма. По словам одного из участников прошедшей в Москве в 2001 г. научно-практической конференции по проблемам декоммунизации России "Отвратительные и жестокие соперники советского коммунизма: фашизм, нацизм, маоизм, фундаментализм - ученики и ученики учеников большевизма в его ленинской и сталинской версиях". Именно большевизм исторически явился изначальной формой тоталитаризма, соединив в себе марксистскую идею мирового господства пролетариата, имперские традиции русского общества и характерные черты личности большевистских лидеров.

Действительно, большевизм, как радикальное направление марксизма, возник в 1903 году в России, фашизм - в 20–40-х годах в Италии и Германии. Большевики пришли к власти в 1917 году, нацисты - в 1933. Так что концлагеря и душегубки фашисты переняли у своих советских "коллег". Известно высказывание Л. Троцкого: "Если бы не было Сталина, не было бы и Гитлера". Оно подтверждается многочисленными фактами "великой дружбы" между двумя диктаторами накануне Второй мировой войны. Например, видные немецкие военачальники учились военному мастерству в СССР у красных командиров, проводились совместные учения войск и даже семинары по "повышению квалификации" сотрудников гестапо и НКВД.

С точки зрения политической практики, коммунистический и фашистский режимы являются тоталитарными и имеют сходные черты: террористическая диктатура массовой "партии власти"; командные методы управления; отсутствие политического плюрализма; тотальная пропаганда с использованием методов демагогии, популизма, лозунгов социализма, имперской державности и т.д. И фашизм, и коммунизм суть разные виды политического экстремизма. В первом случае - это экстремизм "расы господ", во втором - экстремизм "голодных и рабов", пожелавших стать "всем". Коммунизм и фашизм находят поддержку преимущественно в деклассированных, маргинальных слоях общества в условиях общенациональных кризисов или катаклизмов модернизации.

Вместе с тем в идейном и культурно - историческом отношениях коммунизм и фашизм имеют существенные отличия. Коммунизм как идейно - политическое течение возник в Западной Европе в середине XIX века на волне буржуазно - демократических революций во Франции, Австрии, Венгрии, Германии и Италии. Идеология фашизма и национал - социализма сформировалась почти через 80 лет после опубликования Манифеста коммунистической партии в совершенно других исторических условиях и на принципиально иной мировоззренческой основе.

Философской основой марксизма - ленинизма является материалистическая диалектика. В числе ее основных понятий - классы, производственные отношения, собственность, экономические интересы и прочая "проза жизни". В основе философии фашизма лежит мистический идеализм: "раса", "белокурая бестия", "сверхчеловек", "новый порядок" и т.п. Большевики, в отличие от нацистов, сделали ставку не на откровенно людоедскую программу, а на популярную среди трудящихся социалистическую идею. По словам акад. А. Сахарова, сталинизм – "это гораздо более изощренный заряд лицемерия и демагогии, чем фашизм".

Западноевропейские страны, включая Италию и Германию, исторически унаследовали элементы культуры Древнего Рима и римское право. В средние века эти страны испытали в своем развитии сильное влияние идей Возрождения и Реформации. К началу XX века в Зап. Европе и Сев. Америке возникло индустриальное общество развитого капитализма. Поэтому в 1918 году компартия Германии не получила массовой поддержки, и надежды большевиков на мировую революцию не оправдались. Формирование русской нации происходило в совершенно иных условиях, нежели германской или итальянской. Вступив на путь капиталистического развития, Россия оставалась преимущественно аграрной страной с самобытной культурой, с сильными традициями феодализма и крепостничества Согласно логике исторического материализма, Россия менее всего подходила для построения коммунизма. К. Маркс не любил Россию и отзывался о ней, как о стране, известной своими безобразиями. Может быть, именно поэтому Россия оказалась той "отдельно взятой страной", где тоталитаризм проявился в наиболее жестоких формах.

Оказавшиеся у власти Ленин, Сталин, Муссолини, Гитлер - преступники, посягнувшие на истину, жизнь и права человека. Посредством разрушительных утопий они ввергли народы мира в величайшие бедствия и уничтожили лучшую часть населения своих стран. Фашизм был осужден международным сообществом, нацистские преступники понесли заслуженное наказание. Германия осудила нацистский режим и выплатила компенсацию бывшим узникам фашистских лагерей, в том числе, проживающим в России. Любая пропаганда националсоциализма в Германии запрещена. В новой России, наоборот, предпринимается максимум усилий для оправдания коммунистического режима и его исторического реванша.

Трудно представить, чтобы нынешние учащиеся ПТУ, безработная молодежь или уличная шпана прониклись духовными идеалами немецкого философа Ф. Ницше или сочинениями Шопенгауэра. Для того чтобы стать сверхчеловеком, нужно, как минимум, быть просто человеком, т.е. личностью. Коммунисты сделали все возможное, чтобы уничтожить личность и превратить советского человека в безликого потребителя. Несостоятельность мифа о "русском фашизме" подтверждает отсутствие массовой электоральной поддержки профашистских организаций. Даже наиболее известная из них - Русское национальное единство (РНЕ) – провалилась на парламентских выборах в декабре 1995 года. Лидер этой организации А. Баркашов баллотировался на должность президента РФ, но безуспешно.

Наконец, о каком фашизме сегодня может идти речь в России, если Указом Президента РФ Б.Н. Ельцина от 6 ноября 1991 года четко определено, что деятельность КПСС носила "явный антинародный, антиконституционный характер" и "прямо связана с разжиганием среди народов страны религиозной, социальной и национальной розни"? Свидетельствами тому - преследование духовенства и верующих, кампании по раскулачиванию и расказачиванию, депортации народов Кавказа и других народов СССР, антисемитское "дело врачей" и другие проявления политического экстремизма в отношении разных народов, социальных групп и слоев населения России и других стран. Отсюда следует вывод: там, где прошли коммунисты, фашистам делать нечего. Так что "русский фашизм" по своей сути - всего лишь спровоцированный бандитизм, который внешне выглядит как опасная игра "в фашистов".

Сведения об авторе: Михаил Семенович Загулин родился 20 сентября 1942 г. в Москве, окончил Московский ордена Ленина энергетический институт по технической специальности, заочную аспирантуру по специальности "экономика, организация управления и планирования народного хозяйства"; кандидат экономических наук, доцент.

С 1972 г. работал во Всесоюзном НИИ проблем организации и управления ГКНТ СССР и других научно-исследовательских и высших учебных заведениях Москвы. Общий научно-педагогический стаж - 25 лет. С 2002 преподает в Московском экономико-финансовом институте цикл специальных дисциплин по управлению и экономике. Дважды лауреат всероссийских конкурсов "Педагогические инновации - 2001, 2003". Опубликовал более 60 работ по вопросам экономики, управления и политики. Автор цикла статей и брошюр по проблемам декоммунизации личности, общества и государства. Соучредитель общегражданского движения "За демократию без коммунистов". Награжден орденом и медалями общероссийских общественных организаций.