Причины эффективности социума

Причины эффективности социума

До сегодняшнего дня социальные системы строились и существовали спонтанным образом. Подобно природным явление задействовался фактор естественного отбора идей, теорий и социальных формаций в жизни обществ. Мало приспособленные в данном социальном контексте идеи и практики, добровольно или не очень добровольно, отмирали, уступая место более приспособленным. Это относится и к социалистически – коммунистической системе СССР. Марксизм-ленинизм служил в ней просто идеологической религией, оправдывающей системный антикапитализм. А религиозная идея никогда не служил для создания государственных систем. Наоборот, религии всегда обслуживали тот тип государственного устройства, при котором существовали. Капитализм, или иначе – доминирующее использование ссудного капитала и его производное – либеральный, постоянно расширяющийся рынок, в свою очередь является религиозной системой, поставивший в зависимость от себя большинство старых верований и религий.

Немножко о верованиях и религиях. Все религиозные системы и верования создавались для морального оправдания существующей социальной системе и легитимации властвующей, на тот момент, элиты. Политеистический антропоморфизм хорошо обслуживал племенное устройство социума с частыми сменами элит, однако плохо соответствовал наследственной аристократии территориальных империй и национальных государств. Монотеистические религии адекватно обслуживали подобные социальные модели, но не способны глобализировать веру по определению, так как жёстко приспосабливались под менталитет народа, культурного пространства. Потребовалась новая идея, не вступающая в явное противоречие и антагонистический конфликт с подавляющим большинством религиозных систем и верований. Этой идеей явилось новая экономическая модель, основанная на прибыли – капитализм. Идея обогащения любой ценой оказалась адекватной новому мироустройству.

Почему же капиталистическая религиозная идея сказалась эффективнее прежних? Она обеспечивала самую полную и действенную положительную обратную связь между элитой управления и эксплуатируемым социумом. Эта обратная связь осуществлялась через регулируемый, но всё же относительно свободный рынок. Сам рынок антагонистичен развитому капитализму, как и идеям либерализма и социальной ответственности. Однако капитал вынужден был идти путем мнимого либерализма перед лицом системной угрозы, исходящей от коммунистической фразеологии СССР. Перед лицом формирующейся религиозной системы марксизма-ленинизма. Советская элита не смогла сформулировать и обосновать собственную религиозную идею. Превращаясь в классический вырождающийся класс нового дворянства номенклатура и партийно-комсомольская элита страны не имела шансов перед опытными капиталистическими жрецами от капитала и Западных СМИ.