Херсонес или Киев?

Херсонес или Киев?

Александр Маслов

1 августа 2013 1

Политика Общество

О праздновании 1025-летия Крещения Руси

Ровно 25 лет назад, в 1988 году, в разгар горбачёвской "перестройки", вся страна, от Калининграда до Владивостока, от Игарки до Кушки, праздновала 1000-летие Крещения Руси. Эта дата, внезапно переставшая быть "закрытой" и "запретной", символизировала для граждан Советского Союза не только приращение их бытия огромным культурно-историческим измерением, но и признание великой государствообразующей и цивилизующей роли русского народа - того самого народа, который всего через несколько лет в обретших независимость "национальных" союзных республиках станут называть не иначе, нежели "поработителем" и "оккупантом"

Четверть века - немалый отрезок времени. И в конце июля 2013 года мы увидели, что Крещение Руси из всенародно отмечаемой праздничной даты стало не более чем поводом для очередной встречи во властных "верхах", да и то - без участия белорусского "батьки" Лукашенко, который, в отличие от президентов России, Украины и Молдавии, 27 июля демонстративно не присутствовал в Киеве, "матери городов русских". Место праздничного молебна на Владимирской горке, куда прибыли высокие гости и православные иерархи, было надежно огорожено и оцеплено от простых киевлян и гостей украинской столицы, что, наверное, лишний раз должно было подчеркнуть "элитный", "верхушечный" характер отмечаемой даты: мол, мухи отдельно, а котлеты отдельно, власть сама по себе, а народ сам по себе

Летописи свидетельствуют (или передают легенду)о том, что сам князь Владимир Святославич "Красно Солнышко" принял крещение по православному обряду во взятой им столице византийского Крыма городе Херсонесе (Корсуни) - якобы с целью взять в жёны "багрянородную" принцессу Анну. Но быть христианином только "для себя" киевский князь не захотел или не смог - он решил обратить в православную веру своих подданных, чего не делал ни один правитель Руси до него ("первое", "Аскольдово" крещение Руси, датированное 867 годом, тоже, судя по всему, было "верхушечным" и не касалось народных масс). Именно это решение сделало "великого грешника" Владимиром Крестителем, равноапостольным святым, канонизированным Русской православной церковью. И то, что многие русские города, в том числе Новгород Великий, "Путята крестил мечом, а Добрыня огнем", данного факта ничуть не отменяет.

Символический путь князя Владимира "из Херсонеса в Киев" наглядно показывает, что если у власти иная вера, иные ценности, чем у народа, такая власть не может быть прочной. Празднование 1025-летия Крещения Руси в Киеве вызывает серьёзные подозрения в том, что нынешние власть предержащие намерены - вольно или невольно, осознанно или неосознанно - так же символически проделать обратный путь, "из Киева в Херсонес", от народно-государственного единства - к разделению на "избранных" и "незваных". Формула этого разделения: "Солидный Господь - для солидных господ", - во множестве вариантов высказывалась с давних времён и в разных концах света, но никогда ни к чему хорошему никаких властителей не приводила.

Вполне осязаемую пропасть, куда в ближайшее время могут упасть не только "бедные" Молдавия с Украиной, но и "богатая" Россия, не закрыть горящими свечами и участием в богослужениях, поскольку было сказано: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:23)