I. Преимущества и цели общественной жизни

I. Преимущества и цели общественной жизни

(Солнечная энергия, плодородие земной почвы и знания светочей человечества — гениев)

Платон, предложивший идеальную схему государства с тремя сословиями ("белое" сословие создает, "красное" — внедряет, "черное" — производит…), будучи основоположником идеализма, считал, что все в мире имеет идеальный прообраз, который человеком превращается в свое искаженное подобие. Но и идеальная Атлантида Платона, где в архитектуре преобладали три цвета: белый, красный и черный, потеряла устойчивость, ушла на дно океана, разрушенная ее создателем — высшим Архитектором. Если человечество не поверило Платону, не могло использовать его идеи, то можно думать о крайней сложности внедрения этих идей в жизнь. Трехцветные знамена Атлантов были пронесены от берега Ла-Манша до Инда и Ганга АРИЙЦАМИ — индоевропейцами, прямыми предками Великороссов, создавшими современную цивилизацию.

Шло время. "Капитал" потеснил "Библию" в спорах: что есть Деньги и Кто есть Бог?? Со времен Парижской Коммуны человечество вступило в трагедию борьбы против угнетателей, присваивавших часть стоимости, создаваемую трудом непосредственных производителей. Ошибочно эта часть награбленного стала называться прибавочным продуктом. На ней построено было и учение о классах, о классовой борьбе, о гегемонии пролетариата и пролетарских революциях…**

Циолковский впервые, уже в условиях Советского строя 1917 г., показал в своих статьях, что только Солнце и Земля творят, создают прибавочный продукт. Из этого следует, что дело не в революциях, а в плодородии земли: "Богатства людей беспредельны. Нужно только уметь взять их. Гораздо разумнее их искать и брать у природы, чем отнимать друг у друга. Ведь сумма богатств от этого не увеличится". Циолковский наилучшим образом подтвердил, что истинной сущностью (субстанцией) абсолютной прибавочной стоимости является животворящий Космический Свет (в том числе и свет нашего Солнца), что истинной является физическая экономия, основанная французскими физиократами, появившимся на целое столетие раньше автора "Капитала" и его еще призрачного тогда проекта политэкономии.

Чтобы воспользоваться Всей Солнечной энергией для улучшения благосостояния людей, увеличения продолжительности их жизни, достигнуть бессмертия личности и человечества необходимо, по Циолковскому, общественная организация жизни со светочами-гениями во главе, чтобы следовать всем за открытиями "указаниями…"

Другая важная сторона, без которой невозможна общественная жизнь, связана с устойчивостью национальных признаков (происхождение, родословная — наследственная основа организма — физические, умственные и нравственные качества, которые тоже передаются по наследству).

"Каждый не появившийся еще на свет человек должен получить хорошие качества ума, разума и тела". Люди, имеющие детей, уже не могут избежать общественных и национальных отношений, и Циолковский создание семей, деторождение и сохранение положительных качеств национального характера ставит под контроль общества:

"Семейный союз может быть допущен на основании склонности мужчины и женщины, но деторождение — только с разрешения общества. Лишь благоприятная оценка родителей может дозволить деторождение". Человек имеет право на рождение, на жизнь, поэтому вместе с отменой наказаний, смертной казни, запрещаются и аборты…

Нравственные качества человека — это и память о прошлом, настоящем и будущем. В этой памяти и скрыта национальная тайна народа (natio — народ), почитание предков (культ предков), желание жить вместе (трезвость, совместимость), продолжение потомства (главенство мужского начала). Источник, — основа существования и размножения наций, — может служить главным признаком совместимости их и дружбы или неприятия, степени их зрелости и долговечности.

Не все нации и "общности" содержат в себе бессмертную часть вселенской духовности, и их участь предрешена — в миг появления они уже приговорены к исчезновению: "канут в лету яко обры". И никакие ухищрения, вроде "инфильтрации", "ассимиляции", "оккупации", "приватизации" и "донорства" не спасают их от гибели…

Это не только слова. Справедливость их необходимо проверить с помощью математических точных знаний и опыта. Характерно, что Циолковский сопровождает все свое изложение основ будущего идеального общественного строя подробными расчетами. В духовной области действуют еще не открытые человеком законы. Можно все же принять, что действие закона сохранения распространяется не только на вещество.

Тогда степень идеальности общественного строя может быть определена коэффициентом по формуле:

где Э1 — полезный результат (объем прибавочного продукта, рождаемость, национальный доход, урожайность и т. п.). Kt — затраты, в той же размерности, что и Эг Эо — опытный множитель, в который входит солнечная постоянная, т. е. солнечная энергия, достигающая поверхности земли. Солнечная постоянная находится в интервале (1,373+0,019) кВт/м2.

Моделей закона стремления к идеальности много. Противоположные полюсы их занимают модели Циолковского и западного эзотериста Успенского.