Ницше Фридрих Вильгельм

Ницше Фридрих Вильгельм

Немецкий философ

Родился в 1844 г. в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен, на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии Ницше поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга — закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение — «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.

Далее Ницше продолжает образование в Боннском и Лейпцигском университетах. Его студенческие научные работы были настолько интересны по содержанию и глубине анализа, что обращали на себя внимание профессоров. После окончания университета ему предлагают должность профессора классической философии Базельского университета. Вскоре молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации.

Еще в университете Ницше познакомился с крупнейшим немецким композитором Р. Вагнером. Музыка Вагнера производила на Ницше такое же ошеломляющее впечатление, как на Вагнера — сочинения Ницше. Хотя Ницше вошел в историю мировой культуры прежде всего как философ, сам он считал себя музыкантом. Даже о своих сочинениях Ницше как-то написал, что это «музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Страсть к музыке возникла у него еще в раннем детстве и прошла через всю его жизнь. Но это не была лишь жажда сочинять или слушать — Ницше был музыкантом в другом, более широком смысле слова: музыка для него была синонимом высшего начала в искусстве. Во время Франко-прусской войны (1870–1871 гг.) Ницше добился, чтобы его отправили на фронт в качестве санитара, но сразу же после прибытия заболел и оказался в госпитале. Так и не оправившемуся от болезни Ницше пришлось оставить преподавательскую деятельность.

Чем сильнее прогрессировала его душевная болезнь, тем яростнее сопротивлялся ей Ницше и тем жизнерадостнее становились его сочинения и письма. Страдая от недуга, он пишет книгу с удивительным названием — «Веселая наука», а вслед за ней — музыкальную композицию «Гимн жизни». Эти произведения стали своеобразным прологом к одному из главных его сочинений — «Так говорил Заратустра».

Последние девять лет Ницше уже не мог работать и провел в упорнейшей борьбе с болезнью. Умер в 1900 г. в Веймаре.

* * *

Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.

* * *

Будь тем, кто ты есть!

* * *

Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.

* * *

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.

* * *

Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.

* * *

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.

* * *

По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня — наша жизнь, наше счастье.

* * *

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

* * *

Женщина — вторая ошибка Бога.

* * *

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

* * *

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

* * *

Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

* * *

Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!

* * *

Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.

* * *

Кровь — самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.

* * *

Нужны новые уши для новой музыки.

* * *

Идешь к женщине — бери плетку.

* * *

Мученики только вредили истине.

* * *

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

* * *

В каждой религии религиозный человек есть исключение.

* * *

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?

* * *

Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.

* * *

Все, что не убивает меня, делает только сильнее.

* * *

Факт всегда глуп.

* * *

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

* * *

Факты не существуют — есть только интерпретации.

* * *

В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.

* * *

Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.

* * *

Чистый дух — чистая ложь.

* * *

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

* * *

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

* * *

Ни один победитель не верит в случайность.

* * *

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.

* * *

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.

* * *

Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.

* * *

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

* * *

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.

* * *

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести.

* * *

Любовь к жизни — это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

* * *

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

* * *

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

* * *

Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.

* * *

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

* * *

Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

* * *

Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

* * *

Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.

* * *

Без музыки жизнь была бы ошибкой.

* * *

В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

* * *

Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

* * *

Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

* * *

Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.

* * *

В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

* * *

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

* * *

Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.

* * *

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

* * *

Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

* * *

Филолог — это учитель медленного чтения.

* * *

Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус — не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?

* * *

Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

* * *

Вера спасает, — следовательно, она лжет.