Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй

Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй

Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй — эпиграф к книге Александра Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», впервые опубликованной в 1790 году.

Фраза означает: «Чудовище тучное, гнусное (либо грубое), огромное, со ста пастями и лающее» (форма лаяй представляет собой церковнославянское действительное причастие настоящего времени). Впоследствии, когда книга Радищева была вновь опубликована, фраза стала крылатой и обозначала крайне негативное отношение автора к тому или иному общественному явлению.

Александр Радищев видоизменил строку из 514-го стиха поэмы Василия Тредиаковского «Телемахида» (1766), которая представляет собой вольный стихотворный перевод прозаической повести «Приключения Телемака» французского писателя Франсуа Фенелона, выполненный гекзаметром. Но источник фразы в «Телемахиде» — не текст Фенелона, а «Энеида» Вергилия, причём переводчик составил комбинацию из двух фрагментов: «Ужасное чудовище, безобразное, огромное, лишенное зрения» (лат. Monstrum horrendum, informe, ingens, qui lumen ademptum — о циклопе Полифеме, ослеплённом Одиссеем), и «Огромный Цербер оглашал всё царство, лая своей тройной пастью» (лат. Cerberus haec ingens latratu regna trifauci // Personat).

В этом отрывке повествуется о наказании царей в аду за злоупотребление властью. Они постоянно смотрят на себя в зеркало и видят чудовищ. У Тредиаковского фраза, описывающая Цербера, выглядела так: «Чудище обло, озорно, огромно с тризевной и Лаей», то есть пастью. (Тредиаковский иногда вводил в стих дополнительную гласную («и») для благозвучия, чтобы возместить недостающий для метра слог.) «Именно это адское чудовище Радищев использовал как аллегорическое олицетворение господствовавшего в России самодержавно-крепостнического строя, против которого и направлена вся его книга». Меняя «тризевную» на «стозевно», автор в первую очередь выражал идею многоликости того зла, описанию которого посвящено «Путешествие».

Двадцать лет слышать словесную жвачку, напоминание о том, что кто то разворовал страну и не выплачивал зарплаты и, в перспективе иметь борьбу с этим злом от такого же, а то и худшего — участь не сладкая. Они то живут, а у нас то жизнь проходит в слушании песен сирен и в ожидании лучшего. А лучшее — это выборы президентом В. В. Путина. Он самый лучший, честный и порядочный. Остальные воры и жулики. И пока эти шайки жуликов будут драться за власть, чтоб ухватиться и пожрать всласть, мы с вами будем, как овцы ходить и голосовать за них. Ну пошли мы за декабристами, Гапоновцами, ленинцами и что?! Неужели не ясно, что любая монархия, это благо. К любому монарху можно приспособиться, притерпеться. А Монарх не будет нервничать, воровать в спешке, давиться в торопях. Живёшь — торопишься, епёшь — колотишься, ешь — давишься — фиг, когда поправишься! Правь нами — Влади Мир! В цари — Путина! За Родину, за Путина!

Николай Ващилин, 2011