Религия и демократия

«Царица Суббота»… есть такая книга. Пока не поживешь в Израиле, не проникнешься местной идеологией и не поймешь, о чем идет речь. В субботу ведь надо отдыхать, как бы ни завалила тебя гора несделанных дел, невыполненных обязательств, надо бросить все и отдыхать, потому что работа от слова «раб», корень один и тот же, а человек слеплен по образу и подобию Божию и не должен вести себя как заведенная белка в колесе. Всех дел не переделаешь, всех денег не заработаешь. Прекращается суетная жизнь в субботу. В этот день почувствуй себя царственной особой, имеющей полное право сидеть в кресле и размышлять о своей жизни, для чего она дана и не проходит ли она в ненужной суете, когда даже приблизиться невозможно к тому, что на самом деле хотелось создать, что очень хотелось бы понять, прочитать или послушать. Остановись, и суббота подарит тебе откровения и озарения, мудрые подсказки придут наяву или во сне.

У христиан священный день отдыха – воскресенье, у мусульман – пятница, и нет никого, кому предписывала бы его религия пахать не переставая и не говорила бы: «Остановись и оглянись». Здесь прекрасно приживаются, казалось бы, совершенно чужие религии. Израиль своим святым местом считают бахайусы, чьей благородной религии всего-то лет двести. Они всех признают: и Моисея, и Христа, и Будду, и Магомета. Замечательные люди, доброжелательные, сады разводят, в одном мы уже побывали в Акко, но главная их святыня еще впереди. Это Хайфа. Их громадный храм с золотым куполом виден издалека с моря. Когда мы подплывали на корабле, держа путь с Кипра, этот купол был первым, что я увидела вдалеке, и поняла, что Израиль близко. Люди всех религий чувствуют здесь себя нормально. Свобода совести – исповедуй что угодно, только не веди себя агрессивно по отношению к другим. Это демократия.

Но какая бы ни была демократия, ходить в чужой монастырь со своим уставом всё-таки не следует. Мой приятель, очень хороший человек, еврей до седьмого колена, приехал в Израиль с милейшей и умнейшей русской до восьмого колена женой и тремя детьми. Выучили они иврит, начали работать по специальности, получили квартиру от «Амидара» и лет семь прожили в городе. Потом мой друг съездил в один кибуц с религиозным уклоном, ему там очень понравилось: красота, маленькие комфортабельные домики в окружении зелени. Просто заболел человек идеей перебраться туда жить навсегда с семьей. Он прошел собеседование, приезжал один, его принимали прекрасно, вроде все уже было решено, и он приехал последний раз поговорить с руководством кибуца вместе с женой. Поговорили, а потом его отдельно вызвали в правление и вежливо отказали. Женщина, проводившая интервью, сказала, что они не совсем подходят, и добавила, что не хотела бы, чтобы ее дочь, когда подрастет, встречалась с полурусским сыном моего друга. Как он был возмущен и обижен! Как мы все, его друзья и соседи, были возмущены и обижены… А потом я подумала: здесь у каждого своя история, может, у этой женщины всю семью уничтожили в лагерях, может, у нее есть опыт негативный, ну предположим, русский муж взял да и назвал ее жидовкой… впрочем, русского мужа у нее не могло быть в принципе. Как бы то ни было, это было ортодоксальное, суперрелигиозное поселение. Не хотят никого, кроме чистокровных евреев, – их право, это демократия. Таких поселений раз, два – и обчелся. Зачем было стремиться жить среди них, соблюдая жесткие традиции, если душа не очень лежала, хоть и красота, и природа? Вот такая поучительная история произошла в нашем городе лет пятнадцать назад. Не забывайте про демократию, если приедете в Израиль жить, и не выбирайте для жизни непонятный чужой монастырь, в который все равно не прийти со своим уставом. В Израиле полно светских городов, где никаких сложностей нет и в помине.