Я стремлюсь утвердить истинное понимание цигун (доклад Янь Синя)

_{(Продолжение. Начало см. 1993, № 1–3)}

Следующая за «раскрытием чудотворных глаз» ступень называется «раскрытие глаз Будды», когда тело окружено интенсивным свечением и появляется способность оказывать непроизвольное терапевтическое воздействие на окружающих.

«Раскрытие глаз Будды» сопровождается «сиянием Будды, освещающим все вокруг», то есть свечением, которое можно зафиксировать с помощью фотоаппаратуры. На этой ступени мастерства не требуется сознательного воздействия на больного. Пребывание вблизи такого человека, вследствие интенсивности его биологического электромагнитного поля, оказывает благоприятное влияние. Слово «свечение» употреблено здесь для большей образности, и оно не имеет ничего общего со светом, излучаемым, к примеру, солнцем, поскольку энергетические ресурсы человека, в отличие от последнего, ограниченны.

«Внешняя ци» обладает трансцендентностью и высокой проникающей способностью. Поэтому на ступени «раскрытие глаз Будды» возможно терапевтическое воздействие на больного и на достаточно большом расстоянии.

Возможно и такое. Например, если злоумышленник, задумавший расправиться с человеком, владеющим искусством «раскрытия глаз Будды», приблизившись, окажется в зоне действия его излучения, то такой человек без труда почувствует опасность и будет в состоянии принять соответствующее решение, включая возможность коррекции возникшей ситуации.

В 1986 году я побывал в Японии, где встретился с представителем совета научной ассоциации по исследованию цигун. У него была превосходная аппаратура, с помощью которой он много фотографировал с целью последующего анализа фотоматериалов и изучения китайского цигун.

Его предупреждали, чтобы он этого не делал, однако все рекомендации игнорировались. В результате фотоаппарат вышел из строя. Через некоторое время он опять исправно заработал. Японец не поверил в то, что происшедшее с аппаратурой — следствие воздействия цигун, и все, естественно, повторилось вновь. Таким образом я несколько раз выводил из строя его фотоаппарат.

Фраза «сияние Будды, освещающее все вокруг», если отбросить мистические религиозные наслоения на ее истинное значение, указывает на возможность нести благо одновременно многим и многим людям.

Цигун неразрывно связан с моралью и этикой. Это основополагающий принцип. Один человек пренебрег наставлениями учителя. В результате пострадали его родственники и он утратил свои способности.

У мастеров цигун есть заповедь: «Не навреди людям, навредивший пострадает сам». Цигун неразрывно связан с моралью. Несоблюдение этого принципа ведет к снижению мастерства, а иногда и к полной его утрате.

Старшее поколение цигунистов, вероятно, слышало о «шутке» с раздеванием, когда с помощью цигун заставляли женщин раздеваться и приходить к назначенному месту. Не знаю, имело ли место подобное в действительности, но мой учитель рассказывал, что если попытаться «пошутить» таким образом, то жертвой, скорее всего, окажется если не собственная жена, то дочь или племянница, то есть кто-нибудь из тех женщин, с кем состоишь в кровном родстве.

На одну из моих лекций в Чунцине пришел некто Цзян. После лекции он подошел ко мне: «Учитель Янь, то, что вы рассказали, — совершенная правда. Раньше я обладал многими способностями, но после подобной выходки все их растерял. Сколько раз наставник говорил мне не делать этого, а я не послушался, и в результате в роли жертвы оказался один из членов моей семьи. Это было для меня таким большим ударом, что я бросил цигун».

Я, конечно, не проверял правдоподобность того, о чем мне рассказал Цзян, поэтому можете считать, что я это выдумал.

В практике обучения цигун применяется метод внушения. Усвоив какой-либо технический прием, каждый может отшлифовать его, опираясь на то, о чем я рассказываю в своих историях. Самый эффективный способ обучения — это обучение на уровне мышления, поскольку словами можно передать только поверхностное знание.

Помню, как святейший Хайден, у которого я учился, рассказал мне историю о том, как Дамо переправился через реку на соломине. Закончив рассказ, он посоветовал мне запомнить его и сказал, что это гораздо важнее, чем практические занятия цигун. Только потом я понял, что это была не просто притча, а притча-сигнал, направленная на пробуждение во мне особых способностей. Мои рассказы несут определенные сигналы.

Однажды в Японии местный цигунист попробовал проверить на мне свое мощное воздействие. Я легко справился с ним, настроившись на доброжелательность. Истина состоит в том, что цигун неразрывно связан с моралью и этикой.

Во время поездки в Японию в 1986 году я встретил господина Сяо Линя, который изъявил желание посостязаться со мной в мастерстве. Обстоятельства сложились так, что я не мог отказаться. Сяо Линь обучался искусству гипноза, и говорили, что для него не составляет труда оторвать человека от земли и зафиксировать в подвешенном состоянии.

Он издал громкий крик и начал воздействовать на меня с помощью ци. Посланный им импульс был таким мощным, что он даже взмок. Увидев, что его попытка не увенчалась успехом, Сяо Линь решил воздействовать со спины в надежде столкнуть меня с места. Я занимался ушу, и хотя не достиг больших высот, но «стойкой всадника» владею уверенно. И на этот раз у него ничего не получилось. Тогда он решил воздействовать на точку байхуэй, что было небезопасно. С моей стороны не последовало никакой реакции. Сяо Линь был вынужден прекратить свои попытки.

Подойдя ко мне, он стал выражать свое восхищение и вдруг зажал мне шейную артерию. Но и этот прием не возымел никакого действия.

Сяо Линь хотел посоревноваться со мной в мастерстве, но я не принял его вызов. Я поступил проще — закрыл себя. Я отказался от борьбы из морально-этических соображений, чтобы не нанести травму сопернику, а направленный на меня поток ци просто «отбрасывал».

Электричество не обязательно передается по проводам. В 1986 году я провел в Пекине эксперимент. Когда в одной квартире напряжение подскочило и превысило 220 вольт, я направил часть тока в другое место, и напряжение в сети нормализовалось. В том далеком месте, куда я направил электричество, проводов не было.

В том же году я невольно стал участником еще одного эксперимента. Однажды среди ночи мне позвонил один из сотрудников научно-исследовательской ассоциации цигун и попросил «направить» часть электричества к нему домой. В тот день у него находился один большой мастер цигун. Может быть, я тогда переусердствовал, но у мастера участилось сердцебиение, тело онемело и стало холодным. Хозяину квартиры тоже досталось — на следующий день он маялся расстройством желудка. Ему пришлось снова звонить мне и просить сократить поступление к нему электричества наполовину.

Позже этот мастер пришел ко мне на консультацию. Я объяснил, что способ нейтрализации постороннего воздействия очень прост. Для этого надо настроиться на доброжелательность к человеку. Я также рассказал ему случай с мастером Сяо Линем, завершив беседу словами: «Я не хотел вступать в противоборство с Сяо Линем, а проявил дружелюбие, в результате чего попытки воздействия на меня оказались неэффективными. Если же сопротивляться, то направленная на вас сила возымеет действие. Чем сильнее сопротивление, тем сильнее накал борьбы. Поступая таким образом, легко причинить ущерб оппоненту. Поэтому один из главных принципов цигун требует соблюдения норм морали и этики, а взаимное противодействие может привести к нанесению травмы».

То, что случилось в ту ночь, нельзя назвать экспериментом в полном смысле, так как я не знал, что произошло, и случайно «направил» слишком «много» электричества. К тому же мастер пытался противодействовать, чем усугубил дело.

В Японии же нашелся еще один желающий, предложивший мне поединок на мечах. Я согласился на поединок, но предварительно попросил разрешения осмотреть его клинок, чтобы предотвратить возможные каверзы. Во время осмотра я «зарядил» оружие соответствующей цигун-информацией. В результате поединок не состоялся из-за неявки моего соперника. Было еще несколько подобных предложений, которые так и не были реализованы по той же самой причине.

Для того чтобы выявить, чей уровень мастерства выше, не обязательно биться насмерть. И вообще, начиная с определенного уровня владения цигун, рост мастерства происходит целиком за счет высокой нравственности.

Таким образом, достижение ступени «раскрытия глаз Будды» предполагает способность «автоматически» влиять на развитие некоторых событий. Однако такое влияние не может быть абсолютным в связи с ограниченностью энергетических ресурсов человека.

Доверие людей к методам цигун-терапии предполагает возможность получения денежного вознаграждения за оказанные услуги. Пренебрежение этическими принципами в этом вопросе может иметь негативные последствия. С другой стороны, бесплатное предоставление медицинской помощи не способствует распространению методов цигун и сдерживает проведение научных исследований в этой области.

Каждый цигунист должен усвоить значение иероглифа «шэ», который означает «бескорыстие». В Китае принято, чтобы государству передавалась большая часть доходов, а коллективу — меньшая. И только оставшаяся после этого часть средств может быть использована на личные нужды. В данном случае следование этическим принципам означает соблюдение государственных интересов.

Раньше цигун считали мистикой и мало кто имел смелость посвятить себя этому делу, опасаясь преследований. Сейчас же ситуация изменилась, появилась возможность с помощью цигун зарабатывать деньги. Пренебрежение в этом вопросе этическими нормами может иметь негативные последствия.

По этому поводу хорошо сказал председатель совета ассоциации цигун провинции Ляонин Чжао. Смысл его высказывания сводится к тому, что сейчас не время думать о деньгах, потому что цигун пользуется доверием и поддержкой людей. Если каждый из нас не воспримет эту озабоченность старшего поколения цигунистов, то авторитет цигун в обществе может быть подорван, цигун будет рассматриваться как один из способов обогащения, что крайне нежелательно. Я, например, не беру денег за лечение, потому что получаю зарплату. Поэтому, где бы я ни был, чувствую себя легко и свободно.

Мне вполне хватает на месяц нескольких десятков юаней. К еде я не требователен, как учил мастер Хай Дэн, а трудолюбие и бережливость в повседневной жизни только способствуют постижению высот мастерства. Я не употребляю мяса, яиц, молока, мало ем фруктов, сладкого. Расходы мои очень невелики. Надо уметь радоваться тому, что имеешь.

Где бы я ни практиковал, ни читал лекции, ни ставил эксперименты, нигде не беру ни фэня. И летом и зимой я хожу в одной и той же одежде. А костюм, который сейчас на мне, я сшил перед поездкой в Японию. Моя одежда непритязательна, украдут — не жалко.

Поэтому я чувствую себя легко и свободно, как и требуется для занятий цигун.

Тем не менее я не против того, чтобы практикующие цигунисты получали денежное вознаграждение. А услуги их стоят сейчас чрезвычайно мало, несмотря на то что, используя свою «истинную ци» для лечения пациентов, они, можно сказать, жертвуют собой.

Раньше считалось, что, «владея, но не используя», можно продлить свою жизнь, а «использование» ведет к ее сокращению. Разве можно деньгами компенсировать человеческую жизнь?

Раньше говорили: «Золото имеет цену, лекарство — бесценно». Эту поговорку можно перефразировать «Золото имеет цену, истинная ци — бесценна». Поэтому деньги, которые зарабатывают мастера цигун, строго говоря, не деньги, а плата за часть их собственной жизни.

Обратимся к такому примеру. «Просвечивание» пациента требует затрат определенного количества «истинной ци», в то время как для самого больного эта процедура не только не опасна, а, напротив, полезна, поскольку стимулирует рост клеток крови. Рентгеноскопия же чрезвычайно вредна, так как рентгеновские лучи убивают белые клетки крови. Кроме того, такие виды обследования чрезвычайно дороги. Говорят, что скенограмма головы стоит около трехсот юаней. «Просвечивание» цигун-терапевтом зачастую проводится вообще бесплатно, а если и за плату, то чисто символическую.

Моя личная точка зрения заключается в следующем. Лечение с помощью цигун, обучение цигун может быть платным, но с условием, что плата должна быть умеренной, а перечень платных услуг — ограниченным.

Соблюдение норм морали принципиально важно и в процессе изучения цигун, и в практике цигун-терапии. Без этого нечего надеяться на успех.

Как уже говорилось, соблюдение норм морали — один из основных принципов цигун. Пренебрежение этим принципом даже в мыслях, не говоря уже о поступках, отрицательно сказывается на возможности достижения поставленных целей, будь то этап овладения цигун или этап практического применения способностей в медицинских целях. Этот принцип важен и для пациентов, которые иногда, стремясь вылечиться любой ценой, не учитывают возможностей цигун-терапевта, не понимают, что его энергетические резервы небеспредельны. Некоторые из них полагают, что врач как по мановению волшебной палочки моментально может справиться с любой болезнью. Но врач тоже человек, а отнюдь не волшебник.

Кое-кто, не считаясь ни со временем, ни с местом, сразу после моего выступления обращается ко мне за помощью, не принимая во внимание мое состояние. В такой ситуации, даже если я попытаюсь что-нибудь для него сделать, эффект будет весьма скромным. Мне известны и такие факты. Одна пожилая женщина, не сумев достать билет на мой сеанс и оставаясь за дверью, внимательно слушала выступление и в результате поправилась. Иногда те, кто оказался в подобной ситуации, начинали чувствовать себя гораздо лучше, просто прогуливаясь поблизости.

Есть и противоположные примеры, когда слушатели после лекции сломя голову бросаются к сцене и, даже не поздоровавшись со мной, с криком падают на колени, требуя приема. Что сказать о таких людях, которые после многочасовых объяснений так ничего и не могут усвоить? Мягко говоря, они не отличаются понятливостью и тактом. Таких очень трудно, просто невозможно лечить.

Для тех, кто сведущ в цигун-терапии, очевидно, что непременным условием успешного лечения являются гармоничные или, как их еще называют, «синхронно-резонансные» отношения между врачом и пациентом. Если пациент мыслит «асинхронно», а его состояние «диссонирует» с состоянием терапевта, то результат будет отрицательным.

Анализируя свой опыт, я пришел к выводу, что легче всего поддаются воздействию методов цигун-терапии люди этичные и чуткие.

Перевод С. Сергеева

_{(Продолжение следует)}