3 Сохранение власти обеспечивается заботой об интересах других

Все люди верят, что менять мир нас побуждает священная жизненная сила{96}. На протяжении всей истории изменение мира считалось одним из самых важных аспектов человеческой жизни. В доиндустриальных обществах эта сила наиболее ярко выражалась в щедрости, мудрости и храбрости, и ее признаками служили одежда, имена, татуировки, нередко получаемые в процессе священных ритуалов перехода. Полинезийцы назвали эту священную силу «мана». Индейцы Северной Америки использовали термин «ксиопини». Сегодня мы называем ее целью, миссией или призванием, но точнее было бы говорить о власти. Наша цель в жизни, те изменения в мире, для проведения которых мы больше всего подходим, выражаются – и в древности, и сегодня – в универсальном опыте власти.

20 лет назад, когда я начинал исследовать власть, наука почти ничего не знала о том, как власть влияет на внутренний мир человека. Не много также было известно об ощущении беспомощности. Но я понял, что знание о том, что власть делает с нашими мыслями и чувствами, поможет объяснить парадокс власти, а также перехитрить его.

Чтобы проанализировать восприятие власти, я изучал, что чувствуют люди, облеченные властью. Я оценивал эмоциональные склонности тех, кто занимал наивысшие позиции в группах. Я изучал социальную динамику друзей и супругов, один из которых обладал большей властью, чем другой{97}. Я исследовал состояние людей в разное время дня, регистрируя, что они думают и чувствуют в те моменты, когда ощущают свою власть{98}. Эти исследования показали, что власть действительно воспринимается как жизненная сила. Она наполняет нас, побуждая к достижению своих целей.

Если конкретнее, то ощущение собственной власти приводит к обострению таких эмоций, как волнение, вдохновение, радость и эйфория, – все они способствуют содержательным, целенаправленным действиям. Осознавая свою власть, человек становится чрезвычайно чувствительным к вознаграждениям и быстро понимает, какие цели определяют ту или иную ситуацию{99}. В то же время власть делает его более беспечным в отношении рисков, сопровождающих любое действие. Например, в одном из экспериментов испытуемые, наделенные властью, были склонны к более рискованным ставкам в игре «двадцать одно», не соответствовавшим тем картам, которые были у них на руках{100}.

Такое восприятие власти подталкивает индивидуума в одном из двух направлений: к злоупотреблению властью и импульсивным и неэтичным поступкам или к великодушному поведению, которое способствует общему благу. Злоупотребление властью дорого обходится во всех отношениях, от утраты доверия в обществе до снижения эффективности работы и ухудшения здоровья. И наоборот, когда индивидуумы используют власть на благо всех, и они сами, и люди, которые им эту власть вручили, становятся счастливее и здоровее, работают эффективнее. Более того, этот выбор позволяет сохранять власть, хотя это требует контроля над приятными ощущениями от власти посредством определенного набора социальных практик. Ключ к сохранению власти прост:

Оставайтесь сфокусированными на людях. Интересы других должны быть наравне с вашими интересами. Выявляйте в других людях хорошее, а не плохое. Получайте удовольствие в удовольствии других, когда они меняют мир.

В эксперименте с естественным состоянием, который рассматривался в предыдущей главе, именно те, кто проявлял доброту и заботу об интересах других, сохраняли свое влияние в школе, на рабочем месте и в воинских подразделениях; они не теряли власть, что часто случается в социальной жизни людей. Тот факт, что сохранение власти обусловлено постоянной фокусировкой на других, обретает смысл в свете того, что мы уже выяснили: группы наделяют властью индивидуумов, которые способствуют общему благу, и понижают статус тех, кто не следует этому принципу (принципы № 5–8).

Фокусировка на других поддерживается следующими четырьмя принципами власти, которые суммируют универсальные практики, имеющие глубокие корни в кооперации и сотрудничестве, оказавшихся необходимыми для выживания и процветания групп в процессе эволюции гоминидов.

Сохранение власти обеспечивается заботой об интересах других

Принцип № 9. Сохранение власти обусловлено эмпатией.

Принцип № 10. Сохранение власти обусловлено щедростью.

Принцип № 11. Сохранение власти обусловлено выражением благодарности.

Принцип № 12. Сохранение власти обусловлено рассказыванием историй, которые объединяют.

Первый источник сохранения власти – фокусировка на чувствах других людей. Проявляйте эмпатию. Обращайте внимание на богатый язык, которым выражаются эмоции. Это поможет гораздо успешнее ориентироваться в социальной жизни, способствуя общему благу.

Второй источник сохранения власти – щедрость. Существуют разные способы вознаграждения, от материальных (пища) до символических (деньги) и социальных (уважение). Делясь с другими, мы сохраняем власть, поскольку выгодоприобретатели подобной щедрости наделяют властью тех, кто с ними делится. Один из самых древних способов вознаграждения – это поощряющее прикосновение, иллюстрирующее, как щедрость способствует сохранению власти.

Третий способ сохранения власти – благодарность. Выражая благодарность другим людям за их действия и за их отношение к нам, мы выставляем их в выгодном свете. Они получают самую желанную награду: уважение. Благодарность обеспечивает возможность формирования долговременного влияния и прочных связей.

И последний способ сохранения власти – рассказывать истории, которые объединяют людей для достижения общей цели. Рассказывание историй является универсальным средством для всего человечества в том, что касается развлечения, передачи знаний, а также формирования прочных связей и чувства товарищества, необходимых для изменения мира.

При каждом взаимодействии мы имеем возможность проявить эмпатию, чем-то поделиться, выразить благодарность или рассказать объединяющие истории. Эти практики помогают социальному взаимодействию среди незнакомцев, друзей, коллег, родственников и членов общины, которое определяется стремлением к общему благу, когда взаимная польза перевешивает тот вред, который люди причиняют друг другу. В процессе эволюции человека эти социальные практики создавали сети социальных связей, характеризующиеся большим доверием и высокой производительностью. Эти практики полезны не только тем, на кого они направлены; они по своей природе являются вознаграждением, обеспечивая одно из наивысших удовольствий от обладания властью. Это каждодневные средства, при помощи которых мы изменяем мир.