Глава 13 Таинственный подземный мир Бульвер-Литтона

Книги отличаются от всех иных средств массовой пропаганды прежде всего тем, что даже одна книга может значительно изменить отношение и поведение читателя в такой степени, на которую не могут подняться ни газеты, ни радио, ни кино… Это, конечно, верно не для всех книг, и не в отношении всех читателей. Но это случается достаточно часто. Поэтому книги являются самым важным орудием стратегической (т. е. долговременной) пропаганды.

Начальник управления специальных операций ЦРУ, 1961 г.

В 1872 году в Британии вышла небольшая книжица популярного в то время писателя лорда Литтона «Грядущая раса» (переиздавалась под названием «Врил: Сила грядущей расы»). Через 20 лет в России издается в переводе А. Каменского «Грядущая раса. Фантастический роман Эдуарда Бульвера (лорда Литтона)».

Произведение в стиле «научной фантастики» члена общества английских розенкрейцеров барона Э. Бульвер-Литтона оказало самое огромное влияние на оккультную сторону нацизма. Все тайны глубоко законспирированных «Общества Вриля», «Общества Туле», а также других подобных обществ, кружков, сект и научно-исследовательских организаций вплоть до эсэсовских институтов «Аненэрбе», корнями уходят в роман Бульвер-Литтона «Грядущая раса».

Г. У. Пикерсгилл. Портрет Э. Бульвер-Литтона

Английский писатель Эдвард Бульвер-Литтон (Edward George Earle Lytton Bulwer-Lytton, 1st Baron Lytton, 1803–1873 гг.), 1-й барон Литтон, входил в масонские ряды розенкрейцеров, всерьез практиковал оккультизм; почти все его произведения, в том числе написанные в жанре ужасов («Занони» и др.) нужно читать именно в таком контексте.

Но чем же так интересен его поздний роман «Грядущая раса»?

Я держу в руках экземпляр издания 1891 года, вышедший в знаменитой типографии Эрлиха в Санкт-Петербурге. На обложке значится: «Грядущая раса. Фантастический роман Эдуарда Бульвера (лорда Литтона)». В короткой вступительной статье переводчик А. В. Каменский указывает: «Фантастический роман Бульвера “Грядущая раса” вышел в 1872 г., за несколько месяцев до смерти автора, — под псевдонимом Лоренс Олифант. Английская критика, не подозревая, что за этим именем скрывался знаменитый, старый писатель, — приветствовала появление нового литературного светила». Далее Каменский указывает, что вслед за появлением романа в Англии он был напечатан «в одном из наших периодических изданий».

Сюжет книги строится вокруг подземного народца, обладающего уникальной силой вриль, с помощью которой не только удается двигать прогресс цивилизации Полого мира, спасаться от недругов, но и стирать воспоминания у случайно попавших в этот мир чужеземцев. О том, что подразумевается под словом вриль, мы поймем яснее, когда речь пойдет о нацистских проектах, в которых принимали участие немецкие оккультисты, мистики, маги и, конечно же, передовые ученые.

По утверждениям биографов английского аристократа Литтона, он еще в самом юном возрасте стал увлекаться мистикой. И, будучи лет восьми от роду, неожиданно спросил у матери: «Мама, тебя никогда не интересовал вопрос своей собственной сущности?». Без сомнения, обычные дети подобные вопросы своим родителям не задают. Хотя многих интересуют тонкости их появления на свет и жизнедеятельности всего окружающего мира, но свои вопросы дети облекают в более простые формы.

И в свете подобных размышлений аристократического отпрыска любопытен его пристальный интерес к одному из предков, чей портрет висел на стенах родового замка в Небворсе. Загадочного человека, чей портрет привлекал мальчика, звали д-р Джон Бульвер, большую часть жизни он занимался мистикой и алхимией, искал эликсир бессмертия и в 1644 году даже написал оригинальный труд под названием «Хирология, или Природный язык ладони». Поговаривали, будто ему удалось найти тайну бессмертия, ведь старина Джон прожил долгие 90 лет, что во времена XVII века считалось большой редкостью. Но, возможно, ему удалось разгадать иные тайны, скажем, тайну наследственной крови или процесса реинкарнации?! — ведь тогда легко объяснить идентичность интересов его и его потомка в лице лорда Эдварда.

Такой вывод нельзя считать полностью абсурдным. Стоит только вспомнить, как буддистские монахи находят верховного ламу после кончины оного, безошибочно обнаруживая реинкарнированного правителя в череде младенцев. Часто бывает так, что отходящий в мир иной оставляет координаты своего будущего «возвращения», и еще будучи малышом, обнаруживает перед искателями чудесное сходство интересов к вещам, нехарактерным детям, но характерным тому верховному ламе, кто будто бы воплощен в нем.

* * *

Также именно здесь (в свете магических практик лорда Литтона) стоит напомнить эпизод с нацистским кудесником, коему дозволено было пройти магический обряд прямо перед повешением. Возможно, это был обряд для скорой реинкарнации?!

Представим Нюрнберг 8 августа 1946 года. В какой-то момент представитель обвинения спрашивает у подсудимого: «Вы бывший штурмбанфюрер СС Вольфрам Зиверс, руководитель “Аненэрбе”?» И получает утвердительный ответ. Допрос касается опытов СС над заключенными концлагерей. При этом Зиверс (1905–1948) отрицает свою причастность к ним. Допрос похож на разговор слепого с глухим. В то время как следователь пытается узнать о пытках, его «подопечный», еще недавно курировавший сверхуникальные проекты, оперируя оккультными терминами, рассказывает о Полой земле, Шамбале и Агарте. Зал недоумевает, среди собравшихся судей нет специалистов в данной области. Штурмбанфюрер СС Зиверс — посвященный, удостоенный чести носить эсэсовский серебряный перстень с черепом и кортик, — для присутствовавших вроде и не человек даже, а некий нацист-марсианин, говорящий на непонятном языке.

Вот Зиверс упоминает одного из основателей «Аненэрбе» доктора Хильшера, но допрос резко обрывают. Итог: Нюрнбергский трибунал приговорил его, в общем-то не обладающего высокими воинскими чинами и не причастного к так называемым «нацистским преступлениям», к смертной казни, — наравне с представителями элиты Третьего рейха. Историки до сих пор задаются вопросом: чего же тогда так испугались члены международного трибунала? (Иль все ж среди них были свои посвященные?!)

И лишь немногие знают, что в действительности от штандартенфюрера СС Зиверса требовали передачи материалов исследований всех институтов «Аненэрбе», а особенно тех, что были причастны к работам в Антарктиде. Но победители ничего не получат, оттого и приговорят Зиверса к смертной казни. Вместе с Зиверсом ушла в небытие и тайна Полой земли, раскрытая нацистской верхушкой Третьего рейха…

Французские исследователи Жак Бержье и Луи Повель в книге «Утро магов» рассказали такую странную подробность. Перед казнью в присутствии охранников Вольфрам Зиверс осуществил таинственный ритуал, предпринимая странные телодвижения и шепча заклинания. В загадочном действии участвовал и д-р Хильшер. Странное дело, но его беспрепятственно допустили в камеру к осужденному. Тут вправе задаться вопросом: какое магическое воздействие предпринял сей «нацист и преступник», чтобы стать обычным посетителем закрытой тюрьмы? Притом, что будучи одним из основателей «Аненэрбе», он сам избежал наказания и даже преследования.

Впоследствии, через десятилетия, со слов одного из обвинителей союзников стало известно, что из документов Нюрнбергского процесса были специально изъяты свидетельства о магических ритуалах и оккультных аспектах Третьего рейха.

* * *

Но вернемся к гуру Полого мира — Эдварду Бульвер-Литтону. Лорд описал своего предка-мистика Джона Бульвера в романе «Занони», дав ему имя Глиндона и сделав членом французского тайного оккультного общества «Занони» (этот роман стал одной из настольных книг Е. П. Блаватской).

Став студентом Кембриджа, сам Эдвард увлекается гипнозом, изучает сверхъестественное, читает много книг и старинных трактатов по мистицизму. Затем был «неравный» брак, вынужденное писательство как средство заработка денег на семью (что, тем не менее, сделало его знаменитым), непонимание, развод, полное и окончательное возвращение в магию и оккультизм. В эти же годы тогда еще баронета принимают в ряды розенкрейцеров — масонов, традиционно считающих, что они владеют тайными знаниями, доступными только посвященным.

Легенда о возникновении этого общества проста и прекрасна: будто бы основатель Кристиан Розенкрейцер (дословно «Розовый Крест») нашел глубоко под землей некое тайное помещение, наполненное книгами, содержащими секретные сведения о мире и всем сущем. С тех пор он и его последователи стали высокоинтеллектуальными людьми, разительно отличаясь от окружающих их людей. К слову: упомянутые выше Луи Повель и Жак Бержье тоже считали, что розенкрейцеры были наследниками давно исчезнувших цивилизаций. Думаю, нет причин считать иначе…

* * *

Этакий штрих из британской современности. СМИ сообщают: один миллион книг из Манчестерской Центральной Библиотеки перемещен в хранилище глубоко под землей, в Чеширские соляные шахты. Среди этих книг есть и уникальные издания, относящиеся к XVI веку. Эксперты сообщают, что пещеры имеют размер в 700 футбольных полей и обеспечивают прекрасную среду для сохранения рукописей с необходимой температурой и влажностью.

Правда, это собрание книг будут сохранять в шахтах под землей всего несколько лет, — на время грандиозного ремонта центральной части города. А затем, мол, раритеты библиотеки Святого Петра вернут на место. Но сколько иных подземных хранилищ уже создано человечеством? А сколько еще хранилищ появится в ближайшие столетия: от США до просторов России?! И разве часть из них не может статься для нескорых посетителей «тайной комнатой, содержащей знания о давно исчезнувшей цивилизации»? Да, печальный прогноз…

* * *

И еще такой нюанс, чтобы читатель впредь не подумал, что только лишь зарубежные авторы, коих смело относят к масонам, стали раскрывать тайны, имеющие отношение к так называемой Полой земле. Нет, это не только «зарубежная традиция»! Достаточно вспомнить отечественного автора, жившего в конце XVIII и начале XIX веков, написавшего популярную детскую книжку, многократно издававшуюся даже во времена Советского Союза. Это Антоний Погорельский и его «Черная курица, или Подземные жители». Сказка была написана для племянника А. Погорельского Алексея Толстого. Сюжет прост: черная курица является проводником в подземное царство, она приглашает мальчика Алешу в мистическое путешествие, во время которого сама превращается в министра того подземного мира или государства, в котором живут его соплеменники.

Настоящее имя писателя — Алексей Алексеевич Перовский. И он далеко не простой человек, что, без сомнения, сказывается на его сознательных (или подсознательных) знаниях.

Прежде всего, следует указать, что именно генетика играет ключевую роль в получении человеком определенных тайн от прапредков, или тайных познаний. Скажу больше: современная передовая наука из закрытых лабораторий научилась извлекать нужные сведения от прямых наследников тех, кто некогда обладал теми самыми сведениями!

Антоний Погорельский, он же Алексей Алексеевич Перовский, был внебрачным сыном князя А. К. Разумовского и, соответственно, братом государственных деятелей графов Л. А. и В. А. Перовских, братьев А. М. и В. М. Жемчужниковых; считался дядей упомянутого графа А. К. Толстого (будущего знаменитого поэта, прозаика и драматурга, которого он воспитывал вместо отца и который, как пишут историки, «принадлежал к детскому окружению наследника престола, будущего Александра II»).

Стоит заметить, что князь Разумовский слыл весьма неординарной личностью. В Москве, недалеко от станции метро «Курская», что примыкает к Садовому кольцу, располагается улица Казакова. Дом № 17 — это бывший дворец графа Разумовского, строительство которого обошлось владельцу в немыслимые 4 миллиона рублей золотом. Строительство дворца завершилось в 1803 году. Библиотека графа поражала воображение обилием средневековых книг, а его роскошные сады — невиданными доселе экзотическими растениями (к слову: первые орхидеи в России появились у него). Сам хозяин слыл одним из самых образованных людей России. Он очень серьезно занимался ботаникой, а также минералогией и не жалел денег на многочисленные экспедиции, выправляемые им на поиски не только новых растений и минералов, но таинственных раритетов. Известно, что в его коллекции числились деревянные и каменные божки с островов Тихого океана, из джунглей Южной Америки и прочих мест. Но в народе поговаривали, что граф желал найти нечто сверхнеобычное: тайные знания, возможность прикоснуться ко всему сущему… Удалось ему что-то найти или нет — осталось загадкой. Но ответ скорее «да», чем «нет».

После смерти князя его уникальные коллекции распределились по московским антикварным салонам; в 30-е годы за книгами и раритетами из коллекции А. К. Разумовского охотились люди из Спецотдела Глеба Ивановича Бокия. И еще. Имеются неопровержимые свидетельства, что с 30-х годов XX века в доме, переходившем из рук в руки, неоднократно фиксировались привидения; причем сведения эти поступали даже от атеистически настроенных советских граждан. Мистика, да и только. И вот сын этого посвященного пишет популярную сказку о проникновении в полый мир, где кипит своя насыщенная жизнь…

* * *

Однако пора оторваться от «родных пенатов» и вернуться к просвещенному и посвященному британцу.

Все, кто искренне интересуется оккультной стороной нацизма, наверняка знакомы с книгой Алека Маклеллана «Подземный мир Агхарти. Тайна энергии вриль». В ней среди прочего мы найдем сведения о Бульвер-Литтоне и его пристрастиях к магическим практикам. Автор пишет: «Бульвер-Литтон был крайне заинтересован в том, чтобы узнать все об истории ордена (ордена розенкрейцеров. — Авт.) и получить доступ к тем знаниям, которыми владели его члены. Мы не знаем, что он перенял от этих людей, до какой степени проник в тайны их ритуалов, но мы знаем точно, что одним летним вечером в 1853 году он пытался вызвать древних духов, стоя на крыше одного лондонского здания. ‹…› / Ни у кого не вызывало сомнений, что Литтон обладал глубокими познаниями в астрологии и даже владел телекинезом. Он использовал свои способности, чтобы давать самые точные предсказания, а также устраивать поражающие окружающих демонстрации, в ходе которых двигал предметы на расстоянии».

Известно, что лорд Литтон принимал участие в магических опытах вместе со своим другом Элифасом Леви (псевдоним Альфонса-Луи Констана; 1810–1875). Леви, лишенный сана французский аббат, был основоположником оккультного ренессанса во Франции.

Он проповедовал существование «тайной доктрины», объединяющей все магические и религиозные системы. «Тайная доктрина» Э. Леви была универсальной магической всеобщей историей.

То есть мы вновь видим подтверждение нашим рассуждениям, что все тайные учения, в том числе и глубокие познания герметиков, на которых мы часто ссылаемся в книге, зиждутся на единой основе.

В 1854 году бывший аббат, ставший «чернокнижником», приехал в Лондон, где провел сеанс черной магии, вызывая (и успешно, по свидетельствам очевидцев) духа известного колдуна древности Аполлония Тианского. Возможно, именно в этом ритуале принимал участие британский лорд и писатель Литтон. Леви готовился очень долго, две недели сидел на вегетарианской диете, затем была неделя поста, после этих и других манипуляций он наконец зашел в свою магическую комнату, где на трех стенах были развешаны зеркала. В центре комнаты он поставил стол и покрыл его белой кожей ягненка. Зажег огонь в двух металлических мисках и поставил их на стол. Потом двенадцать часов подряд пел заклинания, впадая в холод и транс; наконец пол закачался и в одном из зеркал проявился призрак худого человека, завернутого в серый саван. Испуганный Леви почувствовал пронзительный, леденящий холод; призрак коснулся ритуального меча в руке медиума, и рука того вдруг онемела. Падая в обморок, Леви выронил меч. Несколько дней после этого события его рука немела и болела. Позже «аббатствующий маг» уверял, что успел телепатически получить от призрака ответы на некоторые мысленно заданные вопросы. Также он утверждал, что еще не единожды вызывал дух Аполлония.

Лорд Эдвард Литтон был не только участником подобных ритуалов (ритуала), но и жадно поглощал книги Элифаса Леви — «Догма и ритуал высокой магии», «История магии», «Трансцендентная магия», «Ключ к великим тайнам» и другие оккультные произведения. И безоговорочно верил в то, что

носителями тайного учения являются бессмертные адепты, наделенные магическими силами.

Те же мысли разделяла и Е. П. Блаватская, которая, как Элифас Леви и некоторые другие их соратники, работала с восточными источниками, в большей степени со священными писаниями индуизма и буддизма. О влиянии трудов Блаватской на становление нацизма мы уже говорили прежде, и нам нет надобности окунаться в тот же «котел». Потому что сейчас нам предстоит заглянуть в книгу Бульвер-Литтона «Грядущая раса».

Итак, краткое содержание. Рассказчик, он же предположительно молодой лорд Литтон, после долгих поисков находит вход в странный тоннель, приведший его в подземное царство. Следуя по дороге, освещаемой странным искусственным светом, герой, минуя разного рода препятствия, попадает в страну, где живет народ под названием Врилья. Оказавшись в поселке, строенном в египетском стиле, он обнаруживает человека в тунике, тиарой на голове и с посохом из некоего блестящего металла в руках. Внешность подземного жителя напоминала знакомые землянам черты сфинкса, в коих: строгость, красота, загадочность и глаза, исполненные глубиной мысли. «Я чувствовал, что этот человекоподобный образ обладал силами, враждебными человеку», — вложил автор в уста рассказчику.

Аф-Лин, человек с лицом сфинкса и посохом в руках, оказался одним из правителей народа Врилья. Он и его прекрасная дочь Зи познакомили пришельца с тайнами своего мира, предварительно воздействовав на его подсознание, чтобы тот начал понимать их речь. Из длительных бесед пришелец с поверхности Земли узнает о сверхъестественных возможностях силы вриль, в честь которой и называется подземная раса. Правда, стоит сказать, что народ врилья — не единственный представитель подземной расы.

Понимание различных аспектов этой таинственной силы становится целью дальнейших исследований рассказчика «Грядущей расы».

Во время расспросов он узнает, что в незапамятные времена на Земле проживали прародители расы подземного мира, которым пришлось искать убежище от катаклизмов, обрушившихся на планету. Во времена, когда материки сдвигались с мест, а иные даже погружались в пучины вод, некоторые племена нашли пристанище глубоко под землей. В глубинах земли до сего дня остаются свидетельства их присутствия: руины странных построек и целых городов. Тогда как другие немногочисленные племена спаслись высоко в горах, но также блуждая по пещерам, спустились наконец в тайные глубины, чтобы больше никогда не увидеть солнца.

Возможно, именно так выглядит «полый мир»

Постепенно культура и цивилизация народа врилья восстановились, но для этого им пришлось научиться управлять таинственной жизнеутверждающей и одновременно всесокрушающей силой, которую они назвали вриль. Обладание этой силой заставило подземные народы прекратить ссоры и войны, ибо применение ее во зло грозило полным уничтожением противоборствующих сторон.

В разговоре с Зи (членом Коллегии Ученых, между прочим) гость с поверхности интересуется, как же может функционировать жизнь под землей без энергии солнца. Та доходчиво объясняет, что почва обладает высокой пористостью, отчего проистекает свободная циркуляция воздуха. И тепло также может просачиваться под землю. К тому же тепло, жизнь и свет (в книге упоминается зеленый подземный свет) поддерживает все та же энергия вриль. Зи упоминает, что врилевые ванны (лечебные ванны, заряженные энергией) даже продляют жизнь. Любопытно, что в оригинале автор признается (цитируется по книге А. Маклеллана):

«Однажды я сам испробовал воздействие врилевой ванны. Она придает силы, подобно гаштайнским ваннам, свойства которых многие физики приписывают электричеству; но при всем сходстве, эффект от врилевой ванны более длителен».

В тексте имеется и такая подробность, не могущая ускользнуть от вдумчивого читателя и исследователя-практика. Подземная жительница говорит слушателю, что

города под землей расположены довольно далеко, однако все они соединены системой туннелей и проходов, по которым можно легко и быстро перемещаться.

Через один из таких туннелей герою Бульвер-Литтона, попавшему в загадочный мир подземелья, при помощи Зи наконец удается бежать. Давая свою оценку странному, но удивительно продвинутому народу, он говорит:

«Я пришел к убеждению, что этот народ — хотя он первоначально произошел от общих с нами предков и. судя по сохранившимся у них мифам и по их истории, прошел через все знакомые нам фазы общественного устройства, но путем постепенного развития превратился в другую, чуждую нам расу, слияние которой с существующими на земле существами никогда не будет возможно. И если они когда-нибудь, как гласит их собственное предание, выйдут из-под земли на свет солнца — то они неизбежно должны истребить и заместить собою все существующие человеческие племена».