Глава 23. ПЕРЕСТРОЙКА И ВОЗРОЖДЕНИЕ СИОНИЗМА В СССР. Письма из Нью-Йорка. 1989–1990 гг. и другие документы

Глава 23. ПЕРЕСТРОЙКА И ВОЗРОЖДЕНИЕ СИОНИЗМА В СССР. Письма из Нью-Йорка. 1989–1990 гг. и другие документы

Если обратиться к известной периодизации истории евреев по С. М. Дубнову, то 1933–1945 годы были Шестым этапом эмансипации евреев и называются «Эпохой Третьей реакции», особенно, в Германии и СССР. В последнем «реакция», сопровождавшаяся антисионистскими кампаниями и поражениями в правах, продолжалась до смерти Сталина (1 марта 1953 года), в то время, как в Европе после победы над фашистской Германией и милитаристской Японией и, особенно после Нюренбергского процесса (октябрь — ноябрь 1946 года), открылась длительная «Эпоха Четвертой эмансипации евреев», переходящая в попытку установления тотальной гегемонии сионизма на всем земном шаре. Эта эпоха продолжается и по сей день. Важной вехой стало образование в 1948 году по инициативе ООН, этого рычага мондиалистов, государства Израиль в Палестине, что было конечной реализацией Идеи Еврейского государства Теодора Герцля. «Создание государства Израиль, — пишет Л. Н. Кей, — показало действительную силу еврейства. Когда Англия, которая до этого имела протекторат над Палестиной, старалась остановить наплыв евреев из Европы в справедливых интересах арабов, то все европейские правительства старались воздействовать на Англию. Есть, однако, данные думать, что намерения сионистов выходили далеко за пределы Израиля. Дэвид Лилиенталь, одно время председатель Комиссии по атомной энергии США, писал, что назначение евреев вести человечество к всеобщему братству над правительством — Единого Мира. Это и есть главная цель сионистов-Единый Мир. Это не только отвечает идеалистической стороне еврейской души (избранный народ!), но еще больше отвечает стремлению к монополии экономической и политической над всем миром»1.

В СССР «Четвертая эмансипация» проходит особенно противоречиво. При генсеках Маленкове, Хрущеве-Перльмуттере, Брежневе-Ганопольском, Андропове-Флёкинштейне и Черненко погромов не было, но частичное ограничение прав имело место. Во время Хрущевской оттепели они взяли девизом слова из одной поэмы Блока «Свобода — это еврей!» и возглавили кампании за «права человека», умножив ряды диссидентов. В 1958 году в Израиле был издан пресловутый «Катехизис еврея, выезжающего из СССР» (Тель-Авив, 1958, выдержавший множество переизданий в нашей патриотической прессе 1989–1994 гг.)2. СССР был объявлен сионистами своим злейшим врагом. В масонских ложах, в Бильдербергском клубе и во Всемирном Тайном Правительстве началась титаническая подспудная борьба за разрушение СССР под флагом демократии, а на самом деле — сионизма. Тогда и была придумана «Перестройка» и на авансцену политики выступил М. С. Горбачев — Гарбер (15 мая 1985 г)[4], новый генсек, который повел партию и народ нa алтарь жертв Иеговы и запланировал переход от социализма к капитализму через пресловутое Новое мышление. Сионисты встрепенулись и почувствовали, что пришел их час, Час Быка. С 1989 года начинается небывалая активность сионизма в доживавшем последнее время еще не побежденном гиганте СССР, или «Империи зла», как его прозвал президент США Рональд Рейган и неуклонно повторяли за ним вылезшие из щелей «диссиденты», прорабы «Перестройки», «поборники общечеловеческих ценностей» и «граждане мира», а попросту говоря — «агенты влияния»3. Переходу от Шестой в Седьмую цивилизацию благоприятствует самоуспокоенность обманутых народных масс, которым обещают «социализм с человеческим лицом», «молочные реки и кисельные берега», а в результате оставляют у разбитого корыта. Так советская толпо-элитарная структура добровольно отдала страну в руки сионистов и мондиалистов, действовавших по заранее разработанным программам. «К 1989 году, — пишет Е. А. Щекатихин, — сионисты перестали скрывать истинные намерения, — надо было подхлестнуть энергию своего трусливого племени. В ход были пущены мафиозные лозунги «Берите суверенитета столько, сколько нужно» и «Все можно, что не запрещено». 12 февраля 1989 года в Москве произошло «формальное открытие» Культурно-просветительского центра им. Соломона Михоэльса.

Сионистская верхушка мирового еврейства слетелась в Москву, где тогдашний министр иностранных дел СССР, гуриец Э. Шеварднадзе с распростертыми объятиями вручил Председателю Всемирного Еврейского Конгресса Э. Бронфману верительные грамоты на беспрепятственное шествие сионизма по стране Советов. «Малый народ» получил пособие с описанием этого «великого события», на котором Э. Бронфман прямо заявил: «Евреям Израиля, как и всего мира, необходимо это немедленно использовать. Мы должны признать положительный отзыв Советской власти под руководством Горбачева на наши требования… Мы должны «сдвойнять» еврейские общины Запада с общинами Советского Союза». Председатель исполнительного комитета ВСО и Еврейского агентства Симха Дыниц пошел еще дальше и в своем приветственном слове сказал: «Дай Бог, чтобы это стало только началом и чтобы братья наши в СССР смогли выстроить вполне развитый еврейский национальный быт по всему Советскому Союзу». Уж совсем разоткровенничался Изи Лейблер, глава еврейской общины в Австралии и Вице-президент Мирового Еврейского Конгресса. В своей речи на открытии Центра он заявил о необходимости «возродить иудаизм в этой стране», и далее: «Мы считаем, что если проводимая президентом Горбачевым политика гласности и перестройки завершится успехом, мы увидим конец длительному периоду борьбы между еврейским народом и Советским Союзом. Я верю, что господин Горбачев претворит свои обещания в жизнь». Подчеркнув, что евреям отнюдь не обязательно покидать Советский Союз, Лейблер призвал их «использовать свои таланты для поддержки Перестройки и модернизации этой великой страны». Огромный тираж этой идеологической установки был отпечатан в Австралии на трех языках: английском, русском и иврите, и заброшен в СССР как руководство к действию «малого народа». Символика «звезды Давида» и «серпа и молота», маркирующая каждую страницу этого чтива, лишь подчеркивала сионо-масонскую суть означенной «модернизации». А русские люди, добравшись до этого шедевра, наконец-то узнали, что Горбачев пообещал помочь еврейскому народу завершить «длительный период борьбы с Советским Союзом»4. И помог. По словам Е. А. Щекатихина, «малый народ» осмелел и кинулся… крушить и грабить»; в результате 0,69 % населения СССР, владевшие по словам Горбачева 20 % национальных богатств страны (интервью французскому телевидению в 1988 году), к 1997 году стало обладателем 60 % национальных богатств, а СССР как государство перестал существовать (12 декабря 1991 г.). До этого, в 1990–1991 годах, государственные издательства перестали печатать книги и сборники против сионизма. Последними были труды «Антисионистского комитета советской общественности» под руководством Героя Советского Союза генерал-полковника Д. А. Драгунского «Перестройка и еврейский вопрос»8. Резко возрастает деятельность сионистских организаций. 3–4 августа 1989 года в Москве состоялся Учредительный съезд Всероссийской Сионистской Организации. В различных городах открываются филиалы масонской еврейской ложи «Бнай-Брит», в августе оформляется сионистская партия «Иргун-Циони» во главе с Л. Городецким, 3–4 декабря 1989 года она проводит своей съезд. С тех пор подобные съезды происходят каждый год, образуются еврейские школы, лицеи, университеты, академии, общества, клубы, выпускаются многочисленные газеты, журналы, сборники, в Петербурге, например, сионистские журналы «Барьер» и «Антифашист» под редакцией Нины Соломоновны. 1 декабря 1991 г. еврейские религиозно — националистические организации осуществили ритуальное осквернение великой святыни Русского народа — Московского Кремля (праздник Ханука); 17 февраля 1992 года хасиды и бейтаровцы во главе с Левинсоном совершили еще один русский погром — бандитское нападение на Российскую Государственную библиотеку в Москве. Еврейские националисты пытались терроризировать русскую интеллигенцию фальсифицированными исками по ст. 74 УК РФ, однако провалились. Оккупация печати и телевидения продолжающаяся до сих пор — также дело их рук. Антирусская культура наводняет театры, кинозалы, телевизионные студии (Михалков — Кончаловский, Рязанов, Волчек, Додин, Радзинский, Нуйкин, Жванецкий, Войнович и мн. др.)

В 1996 году в Москве созывается объединительный «Российский Еврейский Конгресс», председателем которого становится банкир-миллиардер В. Гусинский. Бюро или Президиум Конгресса объявляется головным координационным центром политического сионизма, родившегося в недрах псевдодемократии. В августе 1998 года там же созывается 2-я сессия этого же Конгресса сионистов-победителей по случаю открытия на Поклонной горе Главной Синагоги. На ее открытии мэр Москвы Лужков-Кац, рвущийся к президентской власти, говорит слова приветствия на иврит. Раввины и действующий президент Ельцин в восторге. Все русское в СМИ упраздняется, запрещаются русские лекции в аудиториях и клубах6, продажная пресса с копьями наперевес неистовствует, обливая грязью русских патриотов и Государственную Думу, временами борющуюся с сионизмом. СМИ поднимают компанию против «русского фашизма», под которым подразумевается русское освободительное движение против антинародной власти. Каждый день, поставляя ложную информацию, ТВ мешает русской структуризации, вредит национальному самосознанию, выполняя тем самым заказ Всемирного Тайного Правительства на зомбирование населения и удерживание его в рамках тотального подчинения Сиону. Усиливается преследование патриотических газет и отдельных патриотов, борющихся с сионо-фашизмом. Против них применяются статьи № 74 и № 282 УК РФ о возбуждении национальной розни. Так посредственная ленинградская писательница Н.С. Катерли печально известна десятками «осведомительных писем», которые она пишет с 1989 г в прокуратуры и суды с целью возбуждения уголовных дел против русских газет по статье № 74 УК РФ (эти письма хранятся в архивах районных и городских прокуратур и судов Петербурга, все они подписаны «святой троицей» — Катерли, Левинская, Лесман). Ни один из исков «писательницы» удовлетворен не был. Тогда в конце 1995 г. на Петербургском радиокомитете, в редакции информационных передач «Невский проспект» образовалась опасная группа во главе с Катерли, которая запугивает население города ложной информацией о «русских фашистах». Активное участие в провокации принимают радиожурналист Н. Kрыщук, обозревательница «Литературной газеты» по Петербургу Путренко, писатель Гордин, главный редактор «Литературной газеты» Удальцов, редколлегии петербургского журнала «Звезда», парижской газеты «Русская мысль» и др. Усилилась деятельность сионствующих идеологов по замене русской культуры еврейской. Так в СМИ можно услышать и прочитать о «великом русском композиторе» Шнитке, «великом русском писателе и поэте» Бродском, равновеликом якобы Шекспиру и Пушкину, «великом русском ученом» Лихачеве, «великих русских скульпторах» Эрнсте Неизвестном и Церетели, «великом русском писателе» Вене Ерофееве. Наступление сионо-фашизма продолжается. Примером такого наступления является сборник издательства «Наука» «Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство. Антисемитизм. Национализм» (М., 1994). Авторы статей — 3. А. Крахмальникова, С. Лёзов, М. Чайковский, П. Проценко, Э. Факенхайм — одержимы неблагородной целью поссорить два народа и фальсифицировать историю русского народного сознания, приписав русским язычество, шовинизм, тоталитаризм, антисемитизм. «Рокового спора» не существует. Русская идея одна, их не две. Ее существо состоит в желании народа жить свободно насвоей территории, в дружбе с другими народами, большими и малыми, строитьсвое государство, свою цивилизацию, свою культуру, а не навязанные Сионом. Отъединенность и самозащита двух этнокультурных цепей двух народов является здоровой предпосылкой для решения межнациональных отношений на основе братства, сотрудничества, взаимопомощи. Национальное покаяние нужно виновному, а русский народ не виновен в том, что стал жертвой сионо-фашизма и его формы сионо-большевизма. Полное освобождение от последнего — актуальная задача конца ХХ-го столетия.

Чрезвычайная опасность надвинулась на человечество: в Израиле в 1995 г. принята новая концепция сионизма, вытекающая из старой, ахадгаамовской: осуществление интенсивного и ускоренного распространения влияния Сиона по всей земле. Во исполнение этого, например, из Петербургской еврейской гимназии в Иерусалимский университет направляются 15 лучших учеников для стажировки. По окончании обучения они будут посланы в качестве эмиссаров Сиона в другие страны. Из России евреи почти не выезжают. Напротив, они прибывают обратно со своими капиталами и замыслами, и даже проникают в российскую власть (Алла Гарбер). Журналист С. Филимонов в своей статье «Протоколы Сионских Мудрецов» — реальность наших дней» пишет о том, что этот подлинный, как доказано, документ конца прошлого столетия имеет реальную силу в России конца ХХ-го столетия. Он дает практические ответы на все, на первый взгляд, нелогичные и непоследовательные действия псевдодемократов, терзающих страну вот уже который год.

«Вопрос 1. Почему политики постоянно врут и лицемерят? Почему нас приучают к мысли, что «политика — грязное дело» и ничего с этим поделать нельзя?

Ответ: «Политика не несет ничего общего с моралью. Правитель, руководствующийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага» (Протокол № 1).

Вопрос 2. Действительно ли, что те парламентские баталии, которые мы постоянно наблюдаем на экранах телевизоров и тот шквал взаимных разоблачений, публикуемых во множестве в «независимой» прессе, есть благо для народа?

Ответ: «Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания парламентов и административных собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы». (Протокол № 3).

Вопрос 3. Действительно ли, что запущенный в обиход нашего народа лозунг «Обогащайтесь!» принесет нам пользу?

Ответ: «Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляцию, развитую нами среди гоев сильную потребность к роскоши, всепоглощающей роскоши. Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости якобы от падения земледелия и скотоводства: да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев». (Протокол № 6).

Вопрос 4. Действительно ли наша страна нуждается в этом множестве экономических программ, которые предлагаются экономистами различных направлений со времен начала «Перестройки»?

Ответ: «Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное — миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрушено вопросом цифр». (Протокол № 8).

Вопрос 5. Действительно ли, что столь настойчиво предлагаемые нам западные идеи либерализма являются прогрессивными?

Ответ: «Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остается ожидать конца их агонии» (Протокол № 10).

Вопрос 6. Действительно ли, что внешние займы, которые столь охотно берут наши правители, идут на пользу государству?

Ответ: «Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы, как Дамоклов меч висят над головой правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внешние займы — суть пиявки, которых нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут, или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания» (Протокол № 20).

Это лишь несколько примеров ответов, — пишет С. Филимонов, — на недоуменные вопросы нашего народа, возникшие по ходу нашей жизни.»[5]

Основным проявлением влияния сионизма в России является навязывание русскому народу чуждой нам политической системы парламентской республики. «Последняя стадия республиканской Эры, — пишет один из Сионских Мудрецов, автор документа «Тайны политики», — на котором мы остановимся как на ГЛАВНОМ ФАКТОРЕ НАШЕЙ ВЛАСТИ, это всеобщее голосование без различия ценза и классов. Этим мы установим АБСОЛЮТИЗМ СЛЕПОГО БОЛЬШИНСТВА, какового нам не добиться от интеллигентных классов. Между тем, этою мерою мы окончательно устраним всякое нежелательное проявление индивидуального мнения гоев. Немедленно по знаку оно будет ЗАТЕРТО руководимым нами большинством, которое не даст ИМ ВЫСКАЗАТЬСЯ И ПЕЧАТЬ НЕ ПРИМЕТ ИХ СТАТЕЙ. Слепая мощь ВСЕОБЩЕГО ГОЛОСОВАНИЯ, подстроенного нами большинства будет таким орудием в наших руках, что мы одолеем все». И еще. «Либерализм заменил САМОДЕРЖАВНЫЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА (читай: тоталитарные — Ю. Б.) КОНСТИТУЦИОННЫМИ, а вы знаете теперь, что Конституция — это школы споров, разговоров, бесплодных агитаций, партийных расколов, одним словом, всего того, что обессиливает деятельность государств, а тем более Республику с ее ПОДТАСОВКОЙ большинства голосов. Трибуна убила власть Правителей, а Республика заменила власть Представителя нации его карикатурой — Президентом, взятым из толпы». И еще раз: «РЕСПУБЛИКА проходит несколько стадий: 1) в безумствованиях ТОЛПЫ СЛЕПЦОВ, мечущихся направо и налево, 2) в демагогии, 3) в анархии, которая сменяется тотчас же ДЕСПОТИЗМОМ большинства голосов. Ныне наступила последняя стадия, КОТОРОЮ ПРАВИМ МЫ легально, не открыто, но зато чувствительно. Наша власть тем бесцеремоннее действует, что ОНА ПРИКРЫТА ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВОМ гоев, АГЕНТОВ НАШИХ…» (см. главу 8). В России все это уже сбылось в предвыборных кампаниях и выборах 1989 — 1998 годов,

в работе избранных органов власти и назначенных правительственных структур. Отсутствие единого национального самосознания и национальной власти является самой крупной причиной беспредела и бед народных, а первопричина информационных бед — сионизм. Пока русскому народу будет все равно, кто им правит («был бы человек хороший»), русский останется рабом, а Россия — колониальной служанкой стран «Золотой семёрки». Никто не будет счастлив: ни раб, ни господин, если не будет обретена русская национальная свобода. Это должен запомнить и принять к сведению любой честный политик конца ХХ-го столетия.

И в дальнем зарубежье, и в ближнем наши соотечественники уже предупреждали нас об опасности наступления сионизма, подбадривали, внушали веру и надежду, что не погибнет Русь.

Между тем, к августу 1998 года страна повисла над пропастью. В результате антинародной деятельности президента Ельцина и семи правительств Гайдара (1992), Черномырдина — Чубайса — Немцова (декабрь 1992 — март 1998 г.), Кириенко — Израилителя (март- август 1998 г.), Примакова-Киршблата (сентябрь 1998- май 1999) в стране было построено преступное толпо-элитарное государство мондиалистского типа и учрежден строй дикого капитализма или клепктократии (термин политолога Владимира Квинта), какого в мире никогда и нигде не было. Это государство находится под контролем сионистов Запада и является их сырьевой базой (подробнее см. главу 24). Ныне мы у последней черты!

После примечаний в разделе «Тексты» мы публикуем тексты трех писем из Нью-Йорка 1989–1990 годов, полученных в Ленинграде через Нину Бахтину — Коваленко, а также еще 8 документов, а именно:

4. Письмо к И.Л. Дёмину. 1992 г.

5. Листовка 1. 1990 г.

6. Листовка 2. 1992–1993 гг.

7. Катехизис еврея в СССР. 1958 г.

8. Исповедь сверхчеловека. 1991 г.

9. Пожнете бурю! Письмо из Израиля. 1998 г.

10. Обращение Русских ученых к евреям России. 1997 г.

11. Открытое письмо писателя Эдуарда Тополя под названием «Возлюбите Россию, Борис Абрамович!», адресованное Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам. 1998 г.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. КЕЙ Л. Н. Мировой заговор. Москва — Нью-Йорк, 1975. С. 76–77. Ср. также главы 2 и 5 настоящей книги; Сионские протоколы М.: Витязь, 1993. О завоевании США Мировым Сионом см.: УОРНЕР Д. К. Страна СОВ / Скрыто Оккупационная Власть М.: Палея, 1993.

2. См. напр. СТЕПИН В. Сущность сионизма. М: Витязь, 1994. С. 38–47. Текст «Катехизиса» см. на с. 292 — 298 настоящей книги.

3. См. БАБУРИН, ШАШИАШВИЛИ. Агенты влияния // Советская Россия. М., 1992. № 147. 21. 11.

4. ЩЕКАТИХИН Е. А. Девять лет сионистского погрома в России / / Наше отечество. СПб, 1994. № 28. С. 1. Ср.: ЩЕКАТИХИН Е. А. Безобидный сионизм // На страже Родины. Л., 1990 № 300. 30.12. То же // Советский моряк. 1991. № 13. 2 02; Политический собеседник. Минск, 1991. № 3; Память. Новосибирск, 1991. № 1.

5. Вып. 1–4. М., 1989–1991; по инерции вышли еще сборники Академии наук СССР «Сионизм — правда и вымыслы» (Вып. 1–4. М., 1978–1987), «Сионизм: слова и дела» (Вып. 1 М., 1987). На Украине случайно появился на свет сборник под редакцией В. К. Гуры и др. «Cioнiзм: минуле i сучасне / Kи?в, 1990

6. Подробнее см. например: АЛЕКСЕЕВ С. От съезда к съезду, или о том, как в СССР легализуется сионизм // Литературная Россия М., 1990. № 7(1411). 16.02. С. 8. То же // Политический собеседник. Минск, 1990. № 4. С. 32–34; ЕРОХИН В. Тихий съезд // Перестройка и еврейский вопрос. М, 1990. Вып 2. С. 81–82; КОЖИНОВ В. Сионизм М. Агурского и международный сионизм // Наш современник. М., 1990. № 6; ГОНЧАРОВ И. Ф. Сионизм в бывшем СССР // Россиянин. СПб, 1993. № 9; СТЕПИН В. Сущность сионизма. М.: Витязь, 1994. ДИЧЕВ Т., НИКОЛОВ Н. Зловещий заговор. М., 1994. ЩЕКАТИХИН В. А. 1) Девять лет сионистского погрома в Росси / Наше отечество. СПб, 1994. № 28. С. 1–2; 2) Десять лет сионо-фашизма в России / Там же 1995. № 40. С. 1–2. ЗОЛОТЦЕВ С. «Бейтар» шагает впереди..» // Аль-Кодс. М., 1995. № 6(61). Октябрь. С. 5; ХАТЮШИН В. Откуда исходит фашизм // Там же. Многочисленные материалы о сионизме можно найти в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», «Кубань», в газетах «Русский вестник», «День», «Завтра», «Литературная Россия», «Русское дело» и «За русское дело», «Отечество» и «Наше Отечество», «За наше отечество», «Возрождение России», «Воскресенье», «Пульс Тушина», «Русский взгляд», «Народная правда», «Националист», «Речь», «Русская правда», «Колокол», «Русский порядок», «Русское сопротивление», «Аль-Кодс», «Россиянин», «Я — русский», «Империя», «Штурмовик», «Мы — русские» и мн. др. См. также библиотеку издательства «Витязь» (Москва), состоящую почти из 30 книг и брошюр.

ПРИЗЫВ К РАЗУМУ РУССКОГО НАРОДА

Мы живем в жестокое время испытаний. Идет борьба между добром и злом.

72 года нас заставляли поклоняться преступникам, которые уничтожали наших дедов и отцов, нашу историю, нашу культуру, нашу религию и традиции. Нам запрещали верить в Бога, тем самым опустошая наши души. В наши сердца вселяли жестокость, расчетливость, несправедливость. Мы стали марионетками в руках дьявола.

Вот, что писал Максим Горький в то время: «..грозя голодом и погромами всем, кто не согласен с деспотизмом Ленина — Троцкого, эти «вожди» оправдывают деспотизм власти… Вообразив себя Наполеонами от социализма, ленинцы рвут и мечут, довершая разрушение России — русский народ заплатит за это озерами крови. Сам Ленин обладает всеми свойствами «вождя», а также необходимым для этой воли отсутствием морали и безжалостным отношением к жизни народных масс. Ленин — «вождь» считает себя вправе проделать с русским народом жестокий опыт, заранее обречённый на неудачу, измученный и разоренный войной народ уже заплатил за этот опыт тысячами жизней и принужден будет заплатить десятками тысяч, что надолго обезглавит его. Эта неизбежная трагедия не смущает Ленина, раба догмы, и его приспешников — его рабов. Жизнь во всей ее сложности не ведома Ленину, он не знает народной массы, не жил с ней, но по книжкам узнал, чем можно поднять эту массу на дыбы, чем всего легче разъярить ее инстинкты. Рабочий класс для Лениных то же, что для металлиста руда. Возможно ли — при всех данных условиях — отлить из этой руды социалистическое государство? По-видимому, невозможно; однако, отчего не попробовать? Чем рискует Ленин, если опыт не удастся? Он работает как химик в лаборатории, с той разницей, что химик пользуется мертвой материей, но его работа дает ценный для жизни результат, а Ленин работает над живым материалом и ведет к гибели. Рабочие, идущие за Лениным, должны понять, что с русскими проделывается безжалостный опыт, который уничтожит лучшие силы и надолго остановит нормальное развитие» (Новая жизнь. Пг р., 1917. № 177, 10(23) ноября).

Русские люди, задумайтесь над всем происшедшим за эти 72 годa, вы видите к чему привело наше молчание — у нас отняли нашу землю, наши хозяйства, науку и веру. Наши площади, улицы, города, села и т. д. носят имена убийц наших дедов и отцов. Жутко и страшно жить на таких улицах. В Москве на Красной площади, в мавзолее, лежит мумия бандита международного масштаба, который с ненавистью и презрением относился ко всему русскому народу, к его истории, к легендарному русскому флагу.

Пришла пора вынести Ленина из мавзолея и очистить Кремлевскую стену от имен и прахов его приспешников.

Предлагаем торжественно возложить прах невинно загубленной царской семьи в мавзолей и на нем выгравировать их имена, а на Кремлевской стене воздвигнуть мемориальную доску русским людям — жертвам ленинского и сталинскою террора.

Предлагаем возвращение русского флага, а городам, улицам, селам и т. д. их исконно старых названий.

Русские, белорусы, украинцы, галичане, карпатороссы и другие христиане — все мы выходцы из одной славянской семьи, у нас одни истоки и корни, одна судьба — в нашем единстве наша сила. Сегодня как никогда мы нуждаемся в любви к ближнему, в стремлении понять друг друга. Все эти качества души и разума должны быть неотделимы от нашей каждодневной жизни, и объединить нас — патриотов России. Собираясь вместе, люди перестают быть беззащитными. Единственное место на земле, где мы можем быть вместе — Россия. ДА БУДЕМ МЬ1 ЕДИНЫ И СТОЯТЬ ДРУГ ЗА ДРУГА КАК БРАТЬЯ ВО ХРИСТЕ! Мы призываем всех объединиться в единый патриотический союз и как бы не тяжела наша судьба, какие бы испытания не принесла нам она — БУДЕМ ЕДИНЫ, ДА ХРАНИТ НАС БОГ!

Русские за рубежом, 1989 г.

2. РУССКИЕ ЛЮДИ! НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ НА ПРОВОКАЦИИ!

Сегодня осуществляется очередной этап Всемирного Заговора против России — операция «Угроза массовых еврейских погромов». Руководят этой операцией Всемирная Сионистская Организация и Совет руководителей еврейских агентств. Объединенный председатель этих организаций Мендель Каплан, выступая в феврале с. г. в Нью-Йорке, сказал «Никто не должен оставаться равнодушным в этот необычный и действительно тяжелый (для евреев СССР) момент, поэтому Организация приступила к осуществлению новых идей, разработанных в Израиле и США по оказанию помощи советским евреям».

Организация выделяет на осуществление этой операции 420 миллионов долларов, что намного превышает суммы, которые Организация выделяла раньше. Еще одна еврейская Организация «Путь к свободе», представляющая «Федерацию еврейских филантропов Америки», собирается пожертвовать 75 миллионов долларов. Кодовое название организации — «Операция эксодус».

Специальные эмиссары этих организаций уже прибыли в ряд крупных городов СССР. Их цель-финансирование местных еврейских организаций в СССР, распространение слухов о погромах, организация провокационных выступлений и митингов «антисионистов», подкуп, разложение и привлечение на свою сторону некоторых русских национальных движений.

Другое американское еврейское агентство «Бнай-Брит» оплачивает поездки в Россию многочисленным еврейским группам. Их задача — будоражить еврейское население, вселять в них страх, неуверенность в завтрашнем дне, тревогу за судьбу детей, НЕНАВИСТЬ К РУССКИМ.

В тесном контакте с эмиссарами четырех вышеупомянутых организаций сотрудничает много советских евреев, занимающих в СССР ответственные посты в правительстве, экономике и культуре.

История вновь делает свой виток — опять будет страшная борьба за власть — кто будет управлять, владеть Россией.

Русские люди, не поддавайтесь на провокации, разоблачайте всех, кто распространяет слухи о погромах, не давайте ни малейшего повода к провокациям, к раздуванию еврейской истерии в защиту советских евреев в мировой прессе! Именно этого добиваются и организации, и агентства, чтобы тотчас же начать давление на политиков, на советских руководителей, добиваясь особых льгот для евреев в России. Кроме того, погромы нужны евреям для начала немедленного сбора денег в помощь якобы пострадавшим, хотя в действительности деньги осядут в сейфах этих же организаций.

Сейчас вышеупомянутыми еврейскими организациями выделяются большие валютные средства для активистов еврейского движения в СССР. Эти деньги пойдут на организацию и вооружение отрядов еврейской самообороны.

Будьте сдержанны в своих действиях, но в то же время не допускайте сионистов на ответственные политические, экономические и культурные посты. Во главе всей жизни России должны стоять русские, а в автономных республиках — местные национальные кадры.

Мы верим, что Россия после всего, что она перенесла, наконец, станет русской страной, где будут восстановлены подлинная русская история, традиции, праздники, обряды, где восторжествует справедливость, духовная мораль и милосердие — истинные качества русского человека.

Заговорщики хитры, сильны, богаты. Им нужна Русская земля, чтобы выкачивать из нее богатства. Им нужен русский народ, чтобы работа ть на них — кусок хлеба и порнографические зрелища они обеспечат.

РУССКИЕ ЛЮДИ, НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ НА ПРОВОКАЦИИ!

Русские за рубежом. Апрель 1990 г.

3. ЧЕГО ХОТЯТ ЕВРЕИ

Сегодня сионисты озадачены «как разделить шкуру неубитого медведя?» Их сегодняшний девиз: «Чем хуже положение в областях, республиках, стране — тем лучше для них». Выделяются большие валютные средства для активистов еврейского движения в СССР.

Сейчас в Москве, Ленинграде и других городах набирают молодых ребят разных национальностей, и даже русских! — самбистов, боксеров, борцов и т. п. в штурмовые еврейские отряды самообороны, причем платят в долларах. Поэтому практически они могут рекрут ировать в свои ряды любое количество людей.

Сионистов волнует все, но в первую очередь выборы в местные Советы и законодательные органы советских республик. Они уже выдвинули своих кандидатов в народные депутаты. Ясно и то, что, получив мандаты народных избранников, евреи будут верой и правдой служить интересам сионизма, а получив депутатский мандат, они вместе с ним получат и депутатскую неприкосновенность, доступ к любой информации. Они стремятся создать в Советах свое большинство.

Толпы евреев, одурманенные слухами о погромах, охваченные коллективным психозом, оказались слепым оружием в руках сионистов, действующих из-за кулис.

Группа независимых экспертов, пытавшихся самостоятельно разобраться в причинах межнационального конфликта, пришла к заключению, что сионисты вложили в дело раздувания этого давно тлевшею костра 15–20 миллионов рублей. Даже при нынешних темпах инфляции в СССР — деньги немалые. Но для достижения заветных целей они могут потратить и большие средства. Очевидно, что в средствах сионисты не ограничены, и численность их постоянно растет.

Формальность, казенщина и откровенная лживость всей советской идеологической машины, очевидная даже подростку, раз и навсегда оттолкнули подрастающее поколение от комсомола и слащаво пошлой идеологической литературы. Возник вакуум. Сионисты надеются, что молодые, сильные, воспитанные без святынь и веры пойдут за ними и превратятся в их ударную силу.

В свою очередь пассивность властей, фактическая капитуляция перед сионистским миром только подхлестнула сионистов на более решительные действия, в частности, усиливается влияние сионистов на экономическую и политическую сферы, не забыта даже религия.

Одна из задач сионистов взять под контроль деятельность всех молодых перспективных советских партийных аппаратчиков, которых, вероятно, Перестройка выдвинет в высшие эшелоны власти. Они хотят любой ценой «привязать» их к интересам сионистов (подкупом, шантажом, игрой на порочных страстях и т. п.).

Размах сионистских выступлений планируется от Москвы до самых дальних районов СССР. Полномочными представителями Всемирной Сионистской Организации являются председатель Еврейского Объединения ВААД Михаил Членов, Валерий Рабинович, депутат Верховного Совета Григорий Конович и ряд других деятелей на ответственных постах.

В Москву приехала дружина молодежи из украинского «Руха». Задача их — оборона центра имени С. М. Михоэлса, который проводит еврейские съезды. Цель их включить пункт в Закон о языке насчет права евреев пользоваться идиш и иврит на уровне русского. Приехавшие из Израиля учительницы учат советских евреев идиш и ивриту. Арендуются прекрасные залы в центре Москвы для чтения лекций израильскими специалистами. Они ведут себя так, как будто это все происходит не в Москве, а в Иерусалиме, число слушателей составляет несколько сот.

При широкой поддержке народных фронтов Прибалтики в трех прибалтийских республиках возникли и продолжают возникать еврейские школы и спортивные общества, издаются газеты и журналы, возвращаются здания, после революции отданные еврейским организациям, зарегистрированы общества дружбы с Израилем и отделением «Сохнута». В Молдавии в Закон о языке при поддержке Народного фронта включен пункт о праве евреев пользоваться идиш и ивритом. В Грузии общества грузино-еврейской дружбы возникли едва ли не раньше, чем собственно еврейские организации.

Горбачевская гласность вызвала новый подъем движения за еврейское национальное возрождение. Как грибы после дождя возникли в городах СССР еврейские культурные ассоциации, кружки, центры, клубы, носящие самый разнообразный характер. Их сегодня насчитывается 250, и 198 из них прислали на съезд своих делегатов. Например, «Иргун Циони» — «Сионская организация». Ее отделения открыты в 28 городах, среди которых Бельцы и Братск, Иркутск и Калуга, Нальчик и Ростов-на-Дону, Рустави и Челябинск. Их задача связать будущее еврейского народа с его возрождением в СССР. В Минске существует организация «Бунда», в Москве провозглашена Еврейская культурная ассоциация, издающая журнал ВЕК («Вестник еврейской культуры»). Существует так же Антисионистский комитет советской общественности (АКСО), он работает очень активно, а его сотрудники получают зарплату1. В Саратове есть тоже еврейские организации, сформированные из преподавателей, ученых, артистов, лекторов. Председатель АКСО отставной генерал Д. А. Драгунский заявил, что собирающийся в Москве съезд вызван не реальными потребностями советских евреев, а инспирирован извне Всемирной Сионистской Организацией и Всемирным Еврейским Конгрессом. Евреи радуются тому факту, что в еврейском движении Советского Союза победу одержали независимые круги и их съезду в нынешних условиях власти не в состоянии были противостоять. Но, с другой стороны, евреи сетовали на то, что СССР не отпустило на этот съезд ни копейки; деньги были собраны среди советских евреев, переведены в банк на специальный счет, с которого оплачивались все расходы, составляющие 50 тысяч рублей. Съезд обратился к евреям в СССР с призывом принять активное участие в деятельности еврейских организаций: «Только ассимилированный, оторванный от народа еврей беззащитен перед антисемитизмом».

Евреи сетуют на то, что они плохо знают язык, историю, культуру и религию своего народа, оторваны от своих корней.

Съезд призвал правительства всех стран, в том числе и правительство СССР, отказаться от поддержки резолюции ООН № 3379, объявляющей сионизм формой расизма: «Сионизм — внутреннее дело еврейскою народа, — подчеркнул съезд, — и является частью еврейского национального движения в СССР».

Как отмечают американские газеты, съезд отличался бурными спорами и столкновениями мнений. Его целью было объединение автономных еврейских организаций в конфедерацию с выборным руководящим органом — советом. Совет возглавил руководитель Еврейской культурной ассоциации профессор Михаил Членов, блестяще владеющий ивритом и английским. И, что не менее важно, человек недюжинных организаторских способностей.

Журналист и участник съезда Шимон Черток заявил, что ему приходится бывать на многих международных и национальных конгрессах, фестивалях и конференциях, что съезд в Москве отвечал самым высоким требованиям: прекрасный зал, в котором разместились 414 делегатов и столько же гостей, оснащенный компьютерами, что в СССР пока встречается не часто, пресс-центр, иностранные делегации, приветствия глав правительств Израиля, Австралии, Канады, Франции, Нидерландов и других стран, синхронный перевод выступлений на английском, выставки в фойе, посвященные еврейской жизни в СССР, буфеты с холодными закусками и горячие обеды (что в Москве организовать сегодня не менее трудно, чем достать компьютеры), гостиница для участников и гостей, автобусы, на которых привозили и увозили…

«На этих автобусах участники съезда, сделав перерыв в его работе, отправились на похороны великого правозащитника А. Д. Сахарова, — продолжает Шимон Черток, — прощальное слово с ним делегаты съезда выслушали стоя. Оно закончилось традиционным ивритским «Зихроно левраха!» — «Да будет благословенна его память!». Были прочитаны лекции, посвященные памяти Андрея Дмитриевича Сахарова и шведскою дипломата Рауля Валленберга, спасшего во время войны больше евреев, чем любое из европейских правительств».

Основной доклад на съезде сделал М. Членов. Говоря, какие необычайные бедствия и страдания терпят евреи, живя в СССР, он привел в пример слова еврейского поэта — Нахмана Бялика и призвал евреев отстаивать свои права.

Народный депутат СССР академик В. Гольданский говорил об антисемитизме в стране, называя русских «черносотенные антисемистские силы». Инструктор идеологического отдела ЦК КПСС В. Тумаркин («еврейский сектор») заверил, что «проблема эта обсуждается в партийных кругах».

В резолюции съезда еврейских организаций было записано: «Мы требуем от Верховного Совета СССР и ЦК КПСС принятия и обнародования в средствах массовой информации заявления с ясной политической оценкой существующих форм антисемитизма в СССР. В заявлении должны быть четко отражены конкретные меры…»

Натан Щаранский — единственный израильтянин, запросивший, но не получивший советскую визу в связи со съездом. Черток встретился с ним в Иерусалиме и сказал ему: «Они (русские) вдруг обнаружили, что их история просто ужасна, что последние семьдесят лет — это цепь сплошных преступлений… что вина за это лежит на евреях… люди, которые паникуют, проявляют историческую дальновидность… двухсотлетняя история евреев в России подходит к концу».

Членов был очень возмущен, почему русские вдруг стали интересоваться и национальностью. «Наше дело — защищаться», — сказал он.

Наряду с представителями украинского «Руха» и литовского «Саюдиса», на съезде выступил активист московского Народного фронта Андрей Бабушкин. Называя русский народ «идиотами» и «сборной солянкой» из лидеров «Памяти» и «Отечества», он пролил слезу по поводу отъезда евреев из России.

Но если евреи покидают СССР, то для чего нужен был этот съезд? Сионистская организация «Иргун Циони» обратилась к делегатам с Письменным посланием: «…еврейские организации в СССР необходимы — научные и религиозные, культурные и исторические, любые, способные поддержать тлеющий огонек еврейства. Даже если будет уезжать по сто тысяч в год, выезд двух миллионов займет многие годы».

«Мы все объединены нашими общими целями и проблемами — и те, кто уже приехал в Израиль, и те, кто еще в пути, и те, кто еще находится в СССР, — говорит Натан Щаранский. — Поэтому я считаю очень важной организацию независимой национальной жизни в Советском Союзе. Тем более сейчас, когда СССР так явно заигрывает с мировым еврейством. Горбачев, как и все предыдущие советские лидеры (это, может быть, единственное, в чем он подражает всем предыдущим генсекам), уверен, что западным капитализмом правят евреи, поэтому с ними надо заигрывать. Но факт остается фактом: сейчас СССР активно пытается создать свое официальное еврейское национальное движение. И будет большой ошибкой, если мы проявим пассивность и не поможем серьезным попыткам советских евреев взять инициативу в свои руки. Не может быть сомнений в том, кто в действительности представляет советских евреев. Независимый голос советского еврейства должен быть услышан во всем мире — и в СССР, и в Израиле, и в странах Запада».

Черток продолжает: «Это значит, что остающиеся — временно или навсегда — должны иметь свои организации и свое национальное представительство, способное от стаивать их интересы перед правительством и другими государственными организациями СCCP, и перед правительствами других стран, и перед международными организациями. Совет еврейской конфедерации войдет в качестве полноправного члена и во всемирные еврейские организации. Вот почему значение московского объединительного съезда трудно переоценить. Открылся съезд традиционным благословением на иврите- благословения участников, еврейских организаций, зарубежных гостей. Затем все присутствующие почтили вставанием память тех, кто не дожил до этого дня — не выдержал трудностей пути. Вечером после окончания первого дня работы для участников и гостей в помещении Театра на Таганке был устроен концерт. Он начался исполнением государственного гимна Израиля «Атиква» («Надежда»). Государственный гимн СССР не исполнялся. Приветствие Ицхака Шамира съезду «первооткрывателей» зачитал заместитель главы израильской консульской делегации в Москве Мирон Гордон».

Съезд проходил в здании кинотеатра у метро «Краснопресненская» в Москве.

Сейчас в стране насчитывается 200 народных депутатов еврейской национальности2.Весь этот материал собран из еврейских статей «Нового Русскою Слова» в Нью-Йорке.

История вновь делает виток — опять идет страшная борьба за власть — кто будет управлять, владеть Россией.

Как вы видите, никто евреев не прогонял, не устраивал погромы в России.

Они сами заявляют, что в Москве они чувствуют себя так же, как и в Иерусалиме, т. е. как у себя дома.

Евреи могут быть страшны одному или семье, но рядом с сотнями людей, занятых своим делом, выглядят нелепо и жалко.

На самом деле, сионистов мало волнует жизнь простого еврея, живущего в России. Для них человек это песчинка в море, но этими песчинками они хотят засорить глаза русским и сделать нас слепыми, чтобы быть нашими поводырями.

Однажды им уже удалось это сделать, поэтому у них нет к нам никакого уважения, они просто называют нас Иванушками — дурачками.

Они верят только в деньги и силу, такова их натура, натура сионистов. Они, не моргнув глазом, могут пожертвовать евреями, живущими в России, для достижения своих целей. Одна и самая важная их цель — властвовать над всем миром.

Мы не имеем права дать им еще такую возможность, слишком дорогой ценой — жизнью наших дедов и отцов, мы заплатили за одурачивание нас.

Помните всегда — сионисты хитры и богаты. Они способны на любые уловки и сладкие обещания, но результат будет один: обведут вокруг пальца и посмеются над вашей наивностью или, как они говорят, «дуростью».

Вступайте в патриотические союзы — в единстве наша сила.

Любите и помогайте ближнему, ходите в церковь. И тогда вы поймете свое назначение на этой земле. Помните, что вы — русские, а не советские…

Цените и поддерживайте во всем своих лидеров — патриотов. Тем самым, вы внесете вклад в восстановление России. Русские, белорусы, украинцы, галичане, карпатороссы, казаки — все мы из одной славянской семьи: у нас одна судьба, одна история.

ХРИСТИАНЕ! БУДЬТЕ ЕДИНЫ, ДА ХРАНИТ НАС БОГ.

Русские за рубежом. Конец 1990-начало 1991 г.

4. Письмо к господину И.Л. Дёмину

Мы внимательно прочитали книгу Феоктистова «Русские, казахи и Алтай». И сделали по Феоктистову определенные выводы.

Мы знаем, что эта книга — одна из крайне опасных книг, выпушенных до начала событий. Т. е., выпустили-то вы ее на удивление вовремя, что бывает у русских ленивых свиней редко. Только вы не обижайтесь. Просто вы должны принять это и проникнуться этим. Тогда эта страна избежит лишнего количества жертв, что предопределены вам. И вас останется не 45 млн. ед., 65–70 млн. ед.

Мы боремся с красно-коричневыми (а все русские — красно-коричневые) своими специфическими методами, хотя некоторые из нас состоят в ваших официальных организациях, т. е. осуществляют связь.

Вы обречены. И пока не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больнее, чем полагается.

Мы, наша организация, в силу своей замкнутости, не знаем всего комплекса Великих Тайн, но мы догадываемся, так как кое в чем помогаем.

Повторяем, на 100 % мы не знаем, но, судя по всему, то, что излагаем, является Тайным Знанием и промежуточной Целью.