насущные вопросы

насущные вопросы

Я женат уже около 8 лет. По велению Аллаха, у нас нет детей. Проблемы связаны со здоровьем жены. Врачи ничего оптимистичного не говорят. Хотя я как верующий и как мусульманин надеюсь на Аллаха, родственники настаивают, чтобы я женился во второй раз. Однако я этого не хочу. Даже не разрушая существующую семью, я не имею желания вступать в брак с другой женщиной по нормам Шариата. Мы очень любим друг друга. Я готов встретить старость в одиночестве. Не грешно ли это с моей стороны?

Одной из целей брака считается рождение и воспитание потомства. На этот счет существуют хадисы Пророка (мир ему и благословение). Однако если супруги по физиологическим причинам не могут иметь детей, то в этом нет ни малейшего греха. Вы в полном праве продолжать совместную жизнь и не брать вторую жену.

Мой брат женат уже 17 лет, но у него нет детей, поскольку его жена. бесплодна. Он единственный в нашей семье продолжатель рода. Могу ли я настоятельно посоветовать ему развестись и взять другую жену?

В этом случае на вас не будет греха. Однако если у его супруги нет других недостатков, и они не хотят разводиться, то вы можете посоветовать ему взять вторую жену. Передают, что, когда звучит слово талак (развод), то небеса содрогаются, поскольку это неугодный Аллаху поступок.

У меня немного слабое сердце, и врачи не советуют мне беременеть. Сейчас меня хотят сватать. Скажите, пожалуйста, следует ли мне сообщать об этом?

Способность родить и вырастить детей — одна из важнейших функций родителей, но не ценой искалеченного здоровья одного из них. Безусловно, будущий супруг должен знать о состоянии вашего здоровья. Сокрыв это, вы можете попасть в очень неприятную ситуацию после заключения брака. Брак и рождение детей — это нормальное, закономерное продолжение жизни. В браке супруги становятся единым целым, в котором нет запретных тем и вопросов, особенно когда это касается здоровья и жизни. Все должно быть естественно, честно и по обоюдному согласию супругов.

Для полной уверенности проконсультируйтесь и обследуйтесь у других квалифицированных врачей. Возможно, что в первый раз вам поставили неточный диагноз. Но если и эти специалисты подтвердят нежелательность беременности, то в обязательном порядке, до начала каких-либо брачных мероприятий, проинформируйте об этом человека, желающего на Вас жениться, или представителей жениха. Если мужчина питает к вам действительно искренние чувства, то он не станет оставлять Вас наедине с предполагаемыми трудностями и сложностями, а, наоборот, будет полон надежды на благополучный исход по милости Творца.

Шамиль Аляутдинов

Может ли женщина использовать для оплодотворения замороженную сперму своего мужа, и в каких случаях это допускается? Может ли, например, она прибегнуть к этому методу, если муж находится в заключении?

Использовать для оплодотворения сперму собственного мужа женщине разрешается за исключением тех случаев, когда она развелась с ним или же он уже умер. Использование его спермы допускается в любом другом случае, если он жив.

Шейх Ахмад Кутти,

старший лектор и исламский ученый в Исламском институте Торонто,

Онтарио, Канада

Шейх Атиййя Сакр,

бывший глава комитета по фетвам Университета аль-Азхар

Вопрос: Можно ли продавать яйцеклетку и сперму?

Яйцеклетку и сперму продавать категорически запрещено, поскольку это приводит к незаконному смешиванию родов, что в свою очередь служит причиной запрета прелюбодеяния.

Известный ученый Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути в своей книги «Ma’ ан-ннас» утверждает, что мы не можем говорить о дозволенности оплодотворения яйцеклеток спермой в пробирке, даже если они принадлежат супругам. Это может открыть путь для иных способов оплодотворения, при которых нарушается родословная. Однако, по мнению многих других ученых, если для оплодотворения используется только сперма и яйцеклетка супругов, то Шариат не запрещает этого.

Может ли одна из супруг одного мужчины быть суррогатной матерью для ребенка другой его супруги?

В Исламе родителями ребенка считаются только те мужчина и женщина, которые непосредственно участвовали в его появлении на свет. Иными словами, усыновление или удочерение, когда настоящие родители ребенка перестают считаться таковыми, недопустимо по Шариату.

В то же время ввиду различных причин супруга одного мужчины может воспитывать сына или дочь второй его жены. Однако при этом матерью ребенка остается только та женщина, которая родила его. В частности, с правовой точки зрения это скажется, например, на том, что сын или дочь будут наследовать имущество только своей матери.

Неужели сирота вообще не имеет права хотя бы на часть наследства тех, кто его воспитал?

Согласно нормам Шариата в отношении наследования имущества, сирота не имеет автоматического права на получение части наследства, подобно родным детям. В то же время данный аспект может быть оговорен в завещании воспитателей.

Расскажите о беспризорных детях, как относится к этой проблеме Ислам?

В исламском обществе не должно быть беспризорных детей. Мусульмане обязаны содержать детей, у которых нет попечителей. Ислам предписывает всем тем, кто имеет какое-либо отношение к сиротам, заботиться о них. Они обязаны хорошо относиться к этим детям, воспитывать и наставлять их, стараясь заменить им отцов и матерей. В Коране Всевышний говорит: «И спрашивают тебя о сиротах. Скажи: „Совершение добра для них — благодеяние. И если примете вы их в свои заботы, они вам станут братьями“» (2:220).

Ребенок, оставшийся без родителей, не должен чувствовать себя обездоленным. Наш прямой долг — проявлять к нему уважение, морально и материально поддержать его. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто нежно погладит сироту по голове, Аллах в Судный день вознаградит благами, равными количеству волос, которых коснется его ладонь» (Ибн Хаббана), а также «Аллах обязательно дарует Рай тому, кто кормил сирот из мусульман» (Тирмизи). Также в Коране сказано: «Поистине, те, кто несправедливо пожирают имущество сирот, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени адском!» (4:9). Отсюда очевидно, что человека, присвоившего имущество сирот, ждет великая кара.

У моей бывшей жены от первого брака есть ребенок. Мы расстались после двух лет совместной жизни. Я дал ей полную свободу — полный развод (баин). Затем она хотела вернуться, но с моей стороны ей было отказано. Как теперь мне относиться к ее сыну, ведь он по-прежнему называет меня отцом. Какая ответственность лежит на мне за этого ребенка? Как меня вести себя с ним в соответствии с Шариатом?

Этот мальчик не является вашим сыном. Поэтому вы не несете никаких обязанностей по отношению к нему. В то же время вам желательно проявлять к нему доброту и заботу. Передано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не из мусульман тот, кто не уважает пожилых людей и не проявляет доброты к детям, которые находятся среди нас».