Часть вторая Христианские секты[13]
Часть вторая
Христианские секты[13]
Сразу оговорюсь, что целый ряд сект, использующих в своей философии имя Христа, но при вербовке последователей применяющих методики зомбирования (Белое братство, Церковь единения) отнесены к третьему типу сект, и о методах противостояния им нужно говорить особо.
С точки зрения стороннего наблюдателя – атеиста, буддиста или человека неверующего, – разницы между христианскими сектами и православными, католическими или протестантскими церквями нет никакой. Все они поклоняются одному богу, чтят одни и те же священные книги, верят в одну и ту же загробную жизнь, разделенную на рай и ад. Различия в оплате труда священника, наличии или отсутствии икон, в том, есть на кресте распятый человек или нет, изготовлен крест из рябины или из любого другого материала, считается выходным днем воскресение или суббота – все это со стороны кажется несущественным[14].
Все христианские секты проповедуют здоровый образ жизни без алкоголя, табака и наркотиков, распутства или мотовства. Целомудрие, здоровая семья, воспитанные дети, вера в Бога – вот цели, которые они провозглашают. Нередко родители только радуются, когда их ребенок находится в подобном обществе, а не попадает в дурную компанию. И тем более шокирующей оказывается ситуация, когда подросток вдруг отказывается от образования и карьеры, предпочитая этому изучение богословских книг, начинает учить родителей правильному образу жизни, категорически отказывается от любой медицинской помощи, рвет свои документы и уходит жить куда-то «на природу» или погибает при несложной операции только потому, что отказывается от переливания крови. Требования платить деньги на поддержание секты по сравнению с подобными случаями – пустяк.
Кроме того, деятельность христианских сект с ужасающей частотой сопровождается человеческими жертвами. Из курса школьной истории каждый из нас слышал о фактах самосожжения старообрядцев, однако у большинства сложилось впечатление, что происходило это невероятно давно, во времена патриарха Никона, в семнадцатом или уж восемнадцатом столетиях. Давайте вспомним кое-что из истории нашей страны нашего века.
Незадолго до первой мировой войны на одной из станций Вятско-Двинской железной дороги, что в Вятской губернии, объявился невесть откуда и быстро прижился некий странник Христофор Зырьянов, который начал активно проповедовать старообрядческую веру и вскоре обрел немало сподвижников.
Своим последователям Христофор объяснял, что вот-вот, со дня на день настанет конец света, а потому этот мир нужно стремиться покинуть как можно скорее, пока не успели нагрешить, дабы «…не рисковать вечным блаженством в царствии небесном!».
Поверивших новоявленному проповеднику соратники топили в лужах, после чего закапывали, не ставя на могилах крестов и не оставляя иных примет. Вот как рассказывает об этом одна из скитниц, Галина Земцова: «Как правило, их завязывали полотенцами и вниз лицом опускали в воду, потом сверху прижимали руками, чтобы не всплывали». Смерть носила мученический, изуверский характер. Например, «когда утоплялась Елена Лузянина, то очень сильно билась ногами…»
Елене было всего двадцать пять лет…
Зимой, когда лужи замерзали, сектантов обычно истребляли в специальной угарной избе, но бывали и исключения. Двадцатилетнюю Олимпиаду Крюкову, например, заживо сожгли на костре на глазах одной из странниц, Зои Чазовой.
В 1932 году скит в Градовских лесах обнаружили власти, Христофор Зырьянов попался и был отправлен в ссылку, откуда сумел убежать и основал новый скит на реке Лузе, в двадцати километрах от одноименного поселка.
Однажды местный крестьянин Иван Ситников повез в больницу своего ослепшего восьмилетнего внука. В ожидании приема он разговорился с кем-то из христофоровцев, и тот уговорил Ситникова обратиться за помощью совсем к другому «целителю». Христофор пообещал полное выздоровление, потом, посулив мальчику «райские яблоки», отвел его на реку и утопил в проруби.
Вернувшись в скит, проповедник показал тело несчастного верующим и объявил:
– Смотрите, отрок совершил подвиг, чтобы получить венцы небесные, а вы, взрослые, не решаетесь!
Так подробно и детально о событиях, происходивших в секте, можно говорить потому, что материалы о ней находятся не в стародавних летописях, а в архивах НКВД. Следствие обнаружило 60 тел, имена 47 погибших удалось установить. Около половины умерщвленных – моложе 30 лет, из них 14 человек от 15 до 23 лет, трое детей. Истинное число жертв неизвестно.
Богоугодного старца удалось унять лишь в середине нашего столетия.
В 1908 году в Федосеевском монастыре в Балте постригся в иеродиаконы Иван Левизор, получивший новое имя Иннокентий. В мае того же года при стечении многих тысяч паломников было организовано перенесение святых мощей отца Феодосия в один из храмов монастыря. Во время церемонии Иннокентий демонстрировал чудеса исцеления, выступая как бы в роли посредника между усопшим Феодосием и прихожанами. Спустя некоторое время иеродиакон начал рассказывать о чудных видениях, в которых он беседовал с самим Иисусом Христом. Постепенно вокруг нового пророка начали группироваться его почитатели, принявшиеся разносить благую весть о божьем избраннике в другие края. Число последователей росло.
Вскоре сообщения о новом пророке, его развратном образе жизни, пьяных оргиях, драках его мироносиц-сожительниц достигли ушей Синода, в Балту отправилась специальная комиссия для расследования, и в 1912 году проштрафившегося инока перевели в Мурманский монастырь Олонецкой губернии для «…испытания в вере».
Примерно в то же время последователи Иннокентия, купив большой участок земли в Херсонской губернии на берегу Черного моря, начали строительство подземного монастыря «Новый Иерусалим».
Иннокентию в холодных Мурманских стенах не понравилось, и он отправил своим «апостолам» приказ собирать народ и идти на его освобождение.
И вот в декабре (!) 1912 года распродавшие все имущество во имя нового храма люди в чем были, в том и пошли в студеный Олонецкий край освобождать своего пророка. Нищие, в дырявой одежде, голодные, с детьми они шагали и шагали по снегу во имя Господа и его посланца. Как писал корреспондент газеты «Русское слово»: «Они гибли от холода, тесноты и грязи буквально сотнями. Особенно велика была смертность среди детей».
К началу февраля (!) к монастырю собрались огромные толпы ежедневно умирающих людей. Глядя на это, настоятель монастыря плюнул на все правила и указы, и 5 февраля отдал Иннокентия паломникам. Тысячная толпа, окружив пророка, медленно двинулась вперед с иконами, крестами и пением «Спаси, господи, люди твоя!», а за ними на дороге оставались трупы, трупы, трупы…
Терпение властей лопнуло, 9 февраля около города Каргополь толпа была остановлена войсками и казаками, люди загнаны в вагоны и по железной дороге под конвоем отправлены к месту жительства. Иннокентия арестовали и замуровали в Петрозаводскую тюрьму.
«Святость» монаха стоила жизни нескольким тысячам людей, большинство которых умерли во время зимнего перехода на север, а еще несколько сот – в подземном монастыре от скученности и антисанитарии. Точное число по вполне понятным причинам определить невозможно.
В декабре 1917 года революция дала свободу «узнику совести», и Иннокентий объявился в Бессарабии (современная Молдавия), где попытался вновь сплотить свою паству. Через год его зарезали в пьяной драке.
Секта существует по сей день и – видимо, в память о «великом походе» без продуктов и врачебной помощи – запрещает своим последователям обращаться к медицине. Согласно канонам их веры, болезни насылает Бог, и физическими страданиями верующие искупают свои грехи. Заодно верующим запрещается ходить в кино, театр, слушать радио; детям – посещать школу.
Иван Мурашко поначалу исповедовал баптизм, потом пятидесятничество, но как-то все неудачно – никак не удавалось ему добиться достаточно высокого положения. В 1931 году он начал проповедовать уже свою, собственную религию. Дела стали налаживаться, и в 1932 году он созвал «съезд» последователей новой веры, которая там же и получила имя «Евангельские христиане святые сионисты». В начале 1935 года Мурашко призывает последователей собраться вместе и, построив «царство Христово», ждать «второго пришествия».
В 1936 году больше ста крестьянских семей продали хозяйства, землю, скот и двинулись под город Сарны Волынского воеводства. Здесь и был основан Новый Иерусалим, как назвали сектанты свое поселение.
Приезжие с семьями поселились в бывшей графской конюшне – около пятисот человек. Спали на нарах, все вместе, бани не имелось, медицинских работников тоже. Все это привело к появлению болезней и, в частности, чесотки. Мурашко объявил эту болезнь «богоугодной», чесотку не только не лечили, но и старались обязательно ею заболеть, заражали всех членов семьи, молились и просили Бога, чтобы он скорее отметил своей благодатью – послал чесотку.
Первыми не выдержали дети и стали умирать. Последователи начали потихоньку роптать. Мурашко не рискнул дожидаться полного прозрения обманутых людей, прихватил всю кассу и весной 1938 года удрал в Аргентину. Зря испугался – секта не распалась и продолжает здравствовать. В 1948 году новый глава мурашковцев Любовь Ушенко даже бросила «второй клич» – вновь призвала сторонников собраться в одном месте.
Эта история особо злободневна тем, что в последние годы появились несколько новых Христов, которые проповедуют каждый свои откровения и время от времени призывают сторонников собраться в «еще не оскверненные человеком места» и построить очередной «Новый Иерусалим». Так, набрав себе паству, бывший милиционер Сергей Тороп, принявший новое имя Виссарион, бросил клич продавать квартиры и имущество и ехать в Хакасию, под Минусинск, строить «город Солнца». Другой святой город, но уже рядом с Онежским озером, хочет поставить некий Александр Христос из Мурманска. Знакомый сценарий, не правда ли?
Напоследок упомяну духоборов, ассоциирующихся для большинства людей с именем великого русского писателя. Некогда Лев Толстой возглавлял движение помощи им, несчастным, вынужденным под давлением правительства и злобного духовенства покинуть Родину и эмигрировать в Канаду – где они существуют до сих пор, издают газету «Искра» и время от времени грозятся вернуться на земли предков. Так вот, в 1836 году в Молочноводской коммуне духоборов был обнаружен подвал, оборудованный орудиями пыток и усыпанный человеческими костями. Особая следственная комиссия обнаружила останки четырехсот человек, многие из которых были заживо зарыты в землю.
По сравнению с такими фактами скопцы, отрезающие детородные органы; хлысты, отрицающие брак и проповедующие любовь всех со всеми (хлыстом был Распутин – факт, в комментариях не нуждающийся); свидетели Иеговы, запрещающие переливание крови даже при угрозе летального исхода, или адвентисты седьмого дня, всего-навсего требующие выплаты десятины в церковную кассу, выглядят сущими ангелами – белыми и пушистыми.
Говорить о каждой секте в отдельности невозможно, поскольку по самым скромным подсчетам зарубежных специалистов только христианских течений в мире насчитывается порядка трех тысяч, а Христов за последние двадцать лет являлось миру аж пятнадцать человек (или Богов?). Поэтому автор назовет несколько самых распространенных конфессий, на примере которых и попытается проанализировать методы вербовки, наиболее типичные для сект средней степени опасности, к каковым относятся религиозные общины, вербующие сторонников с помощью убеждения, уговоров и с редким использованием легких гипнотических методик.
По методикам вербовки православные секты условно можно разбить на четыре большие группы:
1.Замкнутые секты
Не ведут активной вербовки новых членов, часто сами отгораживаются от постороннего внимания.
Староверы
Старообрядческая церковь – это секта российского происхождения, базируется на принципах православия и ведет свою историю со времен Никоновских церковных реформ.
Наиболее распространенное течение среди старообрядцев – беспоповщина. Согласно этому течению отрицаются церковные таинства, православное священничество, а признается только Иисус Христос (Спас), упованием на которого и можно спастись. В среде беспоповцев есть свои толки, такие, например, как старообрядцы рябиновского толка, признающие лишь кресты, сделанные из рябины, старообрядцы поморского толка или страннического толка.
На протяжении столетий старообрядцы жили замкнутыми поселениями, постоянно подвергаясь давлению со стороны властей. Тем приверженцам старообрядчества, что обитали в городах, приходилось скрывать свою веру. Как бы в отместку, старообрядцы противопоставляли себя «внешнему миру», в котором «воцарился антихрист», и не признавали ничего «мирского»: браков, законов, службы в армии, паспортов, денег, власти. Однако после обнародования в 1905 году указа «Об укреплении начал веротерпимости», после того, как староверам разрешили открыто проводить богослужения, открыто переходить из православия в свою веру, их обособленность стала давать трещину. Вступая в торгово-экономические отношения с внешним миром, перемещаясь, регистрируя свои общины, они постепенно отходили с позиций непримиримости, вживались в общество. Сейчас телефон старообрядческой общины можно обнаружить в справочнике любого крупного города.
Прежних крайностей придерживаются только странники (чаще их называют бегунами). В большинстве своем это люди старшего поколения, которые, достигнув определенного возраста, рвут свои документы и уходят странничать, пополняя многочисленную армию бомжей.
Староверы-беспоповцы не ведут активной пропаганды среди молодежи, но всегда готовы поддержать словом божьим людей пожилых, одиноких, больных или попавших в трудные обстоятельства, принять несчастных в свою веру.
Духовные христиане
Духовные христиане – это религиозное течение российского происхождения, но основанное на квакерских принципах. Они полностью отрицают Церковь, духовную иерархию, иконы и храмы, их идеалом является вольный человек-труженик, свободный от всяких обязательств кому-то служить или соблюдать какие-либо законы. Течение возникло в конце восемнадцатого века. Духовные христиане объявляли греховным весь окружающий мир, призывали осудить роскошь правящего сословия, проповедовали суровый аскетизм.
Духовные христиане разделяются на три основных течения: христововеры, молокане ископцы.
Христововеры за обычай во время радения хлестать себя кнутами и прутьями получили прозвище «хлысты». Отрицая законы и власть, они естественным образом пришли также к отрицанию и брака, и крещения, зато имеют «духовных жен», с которыми вступают в плотскую связь. Блудить с чужими женами называется у хлыстов: «любовь иметь, как голубь с голубкой[15]».
Понятно, что это очень замкнутые религиозные общины (сами хлысты называют свои общины «корабли»), которые не только не занимаются активной вербовкой, но и любой интерес к себе принимают весьма настороженно.
Молокане не столь скрытны, хотя тоже не стремятся широко проповедовать свою веру. Такое прозвище они получили потому, что в постные дни употребляют в пищу только молоко, а также потому, что учение свое называют «молоком духовным». Молокане чтут Библию, религиозные же обряды у них принципиально совершаются бесплатно, что всегда делало и делает эту секту привлекательной для бедных людей.
Одним из наиболее одиозных толков в духовном христианстве является скопчество.
Скопцы зародились в восемнадцатом веке, отделившись от христововеров, считают высшим состоянием нравственного совершенства физическое оскопление, исключающее саму возможность грешить.
По некоторым данным, численность этой секты приближалась в конце девятнадцатого века к полумиллиону человек, что для девяностомиллионной на тот момент страны представляет совершенно невероятную цифру.
Существовало несколько степеней оскопления: «малая печать» – удаление яичников; «отъятие ствола – ключа бездны»; и «царская печать» – полное уничтожение гениталий. Для «святого подвига» использовались опять же три методики: «огненное крещение» – прижигание раскаленным железом; «искупление» – отрезание половых органов ножом; и «страды» – перетягивание гениталий шнуром до тех пор, пока сами не отвалятся.
Последние официальные данные об «истинных» скопцах датируются 1915 годом, в связи с распространением «ереси» среди моряков Балтфлота, и 1929 годом, когда в Ленинградской области прошло несколько судебных процессов о ритуальном членовредительстве.
К концу двадцатого века скопцы отошли от «радикальных мер» и исповедуют «духовное оскопление», аскетизм – однако полных гарантий такого положения вещей никто не даст.
Время от времени тема скопцов начинает муссироваться в широкой прессе в связи с сообщениями то медиков, то сотрудников МВД о попавших к ним людях с удаленными гениталиями. Хочется напомнить, что случаи оскопления по сей день нередки в сельской местности, когда таким образом наказывают излишне «блудливых» мужиков, «чтобы чужих жен не трогали» (один из несчастных мне знаком лично), а также в Индии, где подобным образом очень часто «формируют» бесполых танцовщиц-проституток. Увы, в последние года стало модным отправлять детей в тамошние монастыри учиться экзотическим танцам или тайным знаниям. Не забывайте: индийцы – шовинисты почище американцев, представителей других рас и вероисповеданий за людей порою не считают.
Что же касается скопцов: эта секта всегда считалась одной из богатейших, и попадание ее представителей в ряды бомжей маловероятно.
Субботники и геры
Секты российского происхождения, которые отвергают православие и исповедуют иудаизм, причем первые используют книги на русском языке, а вторые только на древнееврейском.
Живут замкнуто, в основном в сельских районах. Мальчикам в этих сектах на восьмой день после рождения делают обрезание.
Истинно-православное христианство
Откололось от православной церкви после 1917 года, в период разброда умов не только в политике, но и в религии. Члены этой секты считают что Бог-Дух освящает своей благодатью природу – озера, рощи, камни, источники, – где и нужно общаться с Богом.
В теплое время тайные молитвенные собрания проводятся на природе, при этом окружающие деревья украшаются иконами, ленточками, на ветвях ставят свечи. Моление обычно начинается вечером с коллективного песнопения. Хвалебные песни в честь Христа на фоне превращенной в храм рощи или озера представляют из себя воистину завораживающее действо. Моление часто сопровождается купаниями, поливанием водой друг друга и «сомневающихся» или просто любопытных.
Адамиты
Секта западноевропейского происхождения, основана на протестантских принципах. Подводит под нудизм христианско-религиозную основу.
Общины адамитов располагаются в основном в сельских местностях. Члены этой общины в теплое время живут и трудятся в обнаженном виде, в обнаженном же виде проводят религиозные обряды. Для «духовного общения» используют групповой секс (эта процедура считается церковным таинством).
Пятикнижники
Секта российского происхождения, основана на иудейских принципах.
Пятикнижники отрицают Бога-сына, считая Иисуса Христа просто человеком. Все свои воззрения и правила жизни они основывают на Пятикнижии Моисея. Вместе с Богом-сыном члены этой секты также отрицают Церковь, иконы, храмы, священников, таинства, причастие. Покаяние в грехах они считают самообманом.
Евангельские христиане святые сионисты
Секта российского происхождения, основана на протестантских принципах.
Другое название этой секты – мурашковцы, те самые, о которых уже говорилось в начале этой главы. В наши дни по религиозным верованиям мурашковцы очень близко стоят к пятидесятникам[16], однако для усиления религиозного экстаза часто используют пляски. Их молитвенные собрания начинаются в пятницу после захода солнца, а заканчиваются в воскресение. Все это время сектанты не имеют права не только работать, но и готовить пищу.
Учение Порфирия Иванова
Секта российского происхождения, основана на православных принципах[17]. Зародилась 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре (в этот день и в этом месте в Порфирия Иванова вселился дух Бога-отца).
Члены этой секты отрицают бессмертие души, верят в возможность обретения физического бессмертия путем аутотрофности (самостроения), считают Порфирия Иванова Богом-отцом, а также приписывают ему функции Бога-сына. Чтут наряду с Евангелием книгу Иванова «Детка» с двенадцатью заповедями. Еще недавно эта секта относилась к числу активных, но за последние годы ее миссионерская деятельность сильно снизилась, и секта все более и более обретает черты замкнутой.
Методы вербовки:
Замкнутые секты не ведут откровенной пропаганды своего учения, но тем не менее число их последователей постепенно растет. Происходит это нередко в случае вступления в брак члена какой-либо секты с человеком посторонним. При этом либо приход в секту ставится условием бракосочетания, либо один из супругов приводит новообретенную «половину» с собой на религиозное собрание.
Другим путем попадания в общину может стать личное знакомство с членом секты. Здесь, опять же, никто не станет целенаправленно «обрабатывать» вас или вашего ребенка. Просто этот «приятель» обмолвится о группе хороших людей, с которыми он общается, обмолвится о каком-либо преимуществе подобной «дружбы». Если вы проявите некоторый интерес и вызовете к себе доверие, вас вполне могут пригласить на собрание, скорее всего – на какой-либо праздник.
Вербовка в секту никогда не начинается с разговора о религии!
Наиболее ярко эффективность подобного подхода к неофиту понятна на примерах обрядовости сект истинно-православного христианства и адамитов. В первом случае идет воздействие таинственности и красочности молитвенного действа в лесу или на берегу озера, атмосфера праздника, радости, сопричастности к чуду. А что касается второго случая… Согласитесь, не только гиперсексуальных подростков прельстит возможность посмотреть на обнаженных представителей противоположного пола и принять участие в групповом сексе. Религиозную подоплеку своего участия в молении вы будете узнавать потом, постепенно, когда обратной дороги не останется.
Классической можно признать методику вербовки, применяемую ивановцами. Проводится она таким образом.
Представьте себе, что вы чихнули. Или высморкались, или кашлянули, или сморщились и потрогали свой лоб.
– Что, простыл? – усмехается кто-то из знакомых, оказавшихся неподалеку. – Обливаться надо, не будет проблем со здоровьем.
– Какое обливание?! – отмахиваетесь вы. – И так, похоже, грипп подхватил.
– Зря сомневаешься, – покачивает головой знакомый. – Я вот, например, два раза в день холодной водой обливаюсь, и уже пять лет ни насморка, ни чиха. Давай сегодня вечером вместе попробуем? Вот увидишь, все болячки как рукой снимет!
Устав от простуды, вы решаетесь на эксперимент – и действительно чувствуете себя лучше!
– Нужно обливаться два раза в день, – напоминает знакомый, – и все болезни отступят. Если хочешь, я познакомлю тебя с друзьями, мы тут что-то вроде клуба здоровья организовали.
И действительно, новые друзья ходят легко одетыми даже в лютые морозы, обливаются холодной водой, не пьют, не курят, едят только раз в день, раз в неделю устраивают «разгрузочный» день. В общем, образ жизни ведут, мягко говоря, аскетический. Решиться на такое нелегко, но ради здоровья и долголетия можно попробовать.
– Тем более, что, если выполнять правила, изложенные в «Детке», – слышите вы, – то можно добиться единения с природой, ощутить ее энергетические поля и благодаря этому приобрести экстрасенсорные способности, научиться предсказывать будущее, а то и обрести способность общаться с душами предков.
Теперь вы сами свысока смотрите на окружающих, кутающихся в воротники при малейшем ветерке и чихающих, едва промочат ноги, – ведь они либо не знают правды, изложенной в «Детке», либо им не хватает силы воли, чтобы этой правде следовать.
Вот только с экстрасенсорикой и предсказанием будущего у вас пока не ладится, но более опытные товарищи подсказали: в момент обливания или принятия воздушных ванн нужно призывать имя Учителя: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!». Ведь: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь животворящий Порфирий Корнеевич Иванов».
Учитель может все – ведь смог же он создать бессмертного человека! Это был мальчик, рожденный на священном Чувилкином бугре в 1981 году. Проклятые чекисты украли чудесного ребенка для изучения, но он ведь все равно где-то живет, и рано или поздно скажет свое слово[18]!
Если честно и добросовестно следовать заветам Порфирия Иванова, его учению, то любой сможет добиться личного бессмертия[19], и при этом оставаться бодрым и здоровым…
Тут, пожалуй, можно остановиться и поздравить нашего воображаемого героя – он уже сектант. Кстати, вы заметили, в какой момент это произошло?
Замкнутые секты дают человеку ощущение собственной исключительности, причастности к тайне, известной только ему и еще небольшому кругу лиц. Кроме того, подобные религиозные группы обыкновенно живут общинами, отгородившись часто духовно, а порою и в прямом смысле этого слова от всего остального мира. У человека в общине возникает ощущение стабильности, уверенности в завтрашнем дне. Замкнутая община почти не меняется, какие бы общественно-политические или экономические бури ни бушевали «по ту сторону забора». В наше время за подобное спокойствие многие люди способны вполне сознательно принять некоторые ограничения, но зато переложить заботы о себе и своем будущем на какого-нибудь Бога.
2.Активные секты
В большинстве своем это богатые религиозные организации, которые активно ведут вербовку новых членов, особенно среди молодежи. Все активные секты «охотятся» вокруг средних и высших учебных заведений, а многие проникают и в начальные школы. Для привлечения внимания они организуют безалкогольные кафе, вечера отдыха, интересные лекции, встречи по интересам, вечера знакомств. Для перспективных кандидатов в секты даже организуются летние молодежные лагеря отдыха.
Разумеется, разговор о религиозных убеждениях возникает в самую последнюю очередь, когда потенциальному новообращенному уже неловко сказать «нет» после всего того внимания и заботы, которые к нему проявили.
Адвентисты седьмого дня
Секта американского происхождения, являет собой синтез протестантизма и иудаизма. Особый упор делается на скорый конец света. Зародилась в начале девятнадцатого века.
Вообще, библейское обещание грядущего второго пришествия и конца света буквально провоцирует на его, конца света, предсказание. Адвентисты предсказывали конец света неоднократно, первый раз в 1843 году, последний – в 1995[20]. Сейчас они утверждают, что пришествие все-таки произошло и в настоящий момент Господь занимается разбором наших грехов для последующего Страшного Суда. Учитывая количество грехов – Суд состоится не скоро.
Учение о конце света является основным в религиозном учении адвентистов, но есть и другие отличия от традиционного христианства: они признают выходным днем только субботу, считая перенесение отдыха на воскресенье грехом и потаканием язычеству; эта секта не признает церковных празднеств, обрядов, икон, отвергает поклонение кресту и святым мощам.
Главным средством агитации у адвентистов является распространение журналов, литературы, в последние десятилетия они стали прибегать к помощи радио и телевидения. Адвентисты обязаны платить в церковную кассу десять процентов от доходов. Браки разрешаются только между членами секты.
Христиане евангелистской веры
Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Зародилась в начале двадцатого века.
Обычно представителей этой секты называют просто пятидесятники. Основой их веры является упоминание в Новом Завете того момента, когда: «При наступлении Дня Пятидесятницы все они (Апостолы – пр. авт.) были единодушно вместе. И внезапно сделался Шум с Неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им Разделяющиеся Языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»[21].
Основной задачей пятидесятников во время молений является стремление добиться сошествия Святого Духа, что должно, согласно Новому Завету, сопровождаться «говорением на иных языках». При этом верующий, вошедший в экстатическое состояние, начинает нести бессмысленную тарабарщину.
В отличие от других активных христианских сект, пятидесятники не допускают непосвященных на свои богослужения. Во всем остальном религиозные воззрения этой секты почти не отличаются от баптизма.
Баптисты
Секта протестантского происхождения.
Первая баптистская община была создана в 1633 году в Англии, а уже в 1639 году оказалась перенесена в Северную Америку, штат Род-Айленд. Поэтому сказать, зародился баптизм в Великобритании или все же в Америке, затруднительно. Баптисты упростили культовую и церковную организацию протестантской церкви – не признают таинства; рассматривают крещение и причащение как церковные обряды, не имеющие мистического смысла. Крещение совершают над взрослыми людьми. Баптисты отрицают крестное знамение, иконы, у них нет молитвенников.
Баптисты – одна из самых многочисленных и богатых общин в мире, они активно пропагандируют свою веру. В недавнем прошлом неоднократно возникали скандалы, когда представители этой секты являлись в православные храмы и заводили там разговор с прихожанами о преимуществах своей веры, но после разрушения «железного занавеса» баптисты ведут себя более солидно – распространяют литературу, создают молодежные организации, ведут телевизионные передачи, и до приставаний к людям на улицах не опускаются.
Армия спасения
Секта протестантского происхождения. Родилась в Лондоне, в 1865 году под именем «Христианская миссия», с 1878 года приняла новое название и новые формы управления.
Секта «Армия спасения» уникальна в первую очередь тем, что самим своим существованием опровергает тезис о близости понятий «тоталитарная секта» и «деструктивная секта». «Армия спасения» требует от своих членов безусловного, бездумного подчинения приказам вышестоящих руководителей. Сальвационист (так называются члены этой организации) обязан повиноваться, как солдат на поле сражения.
Чтобы подчеркнуть жесткую иерархию в секте ее основатель Вильям Бут ввел армейские звания, начиная с рядовых солдат и заканчивая офицерами и бригадными генералами, а так же потребовал от верующих носить полувоенную униформу.
«Армия спасения» ведет широчайшую благотворительную деятельность по всему миру, ее магазины для бедных существуют и в США и в Аргентине, бесплатные столовые открыты и в Париже и в Москве, приюты для бездомных под эгидой этой секты действуют и в Лондоне, и в Санкт-Петербурге. Благодаря столь активной работе название этой организации стало чуть ли не символом бескорыстной помощи ближнему.
Однако основная цель «Армии спасения» – это все-таки «спасение душ». Военизированный характер религиозной организации должен символизировать поход на Сатану. Маршировка, коленопреклонение, молитва по команде под грохот оркестра могут изрядно шокировать неготового к подобному зрелищу человека. Однако, не смотря на подобную муштру, численность этой организации перевалила за два миллиона человек.
В своем вероучении сальвационисты отрицают все церковные таинства: крещение, причастие, священничество, миропомазание, покаяние. Они призывают людей вернуться к «изначальной», еще чистой от более поздних наслоений христианской вере. По их убеждению никакой внешний обpяд не существенен для спасения души, а истинным кpещением является кpещение Духом Святым, когда человек «пеpеpождается» и вдохновляется Божией любовью.
Солдаты «Армии спасения» напоминают: Христос не составлял правил, которые должны соблюдать его последователи. Например, он говорил: «вы должны умывать ноги друг другу» (от Иоанна 13.14), однако этот обычай, несмотря на выполнение его некоторыми христианами, никогда не был всеобщим. Иисус предоставил своим последователям свободу в выборе таких методов служения Господу, какие им больше подходят. Все современные церковные отправления и службы были выдуманы священниками из своекорыстных интересов.
Естественно, при таком подходе к вере вступление в «Армию спасения» выглядит скорее канцелярским актом, нежели духовно-возвышенным действом: новобранец подписывает боевой устав (обещание солдата), дает расписку в том, что он всецело убежден в истинности учения Аpмии и соблюдает следующие триннадцать заповедей.
«1) Я верую во всемогущего Бога Отца,
2) и в Иисуса, его единственного сына, Господа нашего,
3) рожденного Девой Марией от Духа Святого,
4) распятого Понтием Пилатом и похороненного,
5) и на третий день восставшего из мертвых;
6) того, кто вознесся на небо
7) и восседает по правую руку от Отца,
8) откуда он придет судить живых и мертвых,
9) и верую в Дух Святой,
10) в Церковь Святую,
11) в искупление грехов,
12) в воскресение из плоти,
13) в жизнь вечную».
С точки зрения Православной Церкви любой, вступивший в «Армию спасения» автоматически перестает быть истинным христианином, и никакая благотворительность его уже не спасет.
Свидетели Иеговы
Секта американского происхождения, базируется на принципах иудаизма. Зародилась в конце девятнадцатого века.
Свидетели Иеговы – самая напористая, если не сказать «агрессивная» секта. Благодаря активной пропагандистской деятельности с использованием всех возможных методик достигла численности, по отдельным сведениям, пяти миллионов человек.
Иеговисты утверждают, что основывают свое учение на Библии, однако это не мешает им отрицать Бога-сына и чудо воскресения Христа. Впрочем, для верующих куда опаснее запрет членам секты при любых обстоятельствах соглашаться на переливание крови. В их журналах «Пробудитесь» и «Сторожевая башня» встречаются статьи, посвященные «подвигу» верующих, отказавшихся от переливания во время операции и тем не менее выживших.
Каждый иеговист обязан привести в секту свою семью или развестись.
Церковь Иисуса святых последнего времени
Секта американского происхождения, по религиозной основе близка к протестантизму. Зародилась в начале девятнадцатого века.
Эта секта широко известна по главной книге своей религии: «Книги Мормон». В основополагающем труде рассказывается о явлении Христа (уже после воскрешения) американским туземцам (нефитам), выходцам из древней Иудеи. Бог дал указания по организации новой Церкви, но дикари со своей задачей не справились, и теперь эту миссию приходится выполнять последователям секты.
Про многоженство мормонов знают, пожалуй, все – а вот про то, что они не курят, не пьют – не только алкоголя, но и кофе с чаем – и не употребляют горячей пищи, известно не так широко.
Многоженство не раз вызывало конфликты мормонов с властями и обычными людьми (основателя секты Иосифа Смита в 1844 году линчевали в городе Картхаге), но в целом у этой секты хорошая репутация. Добились уважения мормоны исключительным трудолюбием, превратив пустынный штат Юта в цветущий сад. Сейчас это одна из богатейших и многочисленных сект мира. Ее общая численность в наши дни оценивается в 5-6 миллионов человек.
Последователи Веры Бахаи
Историю своей веры бахаисты отсчитывают с мая 1844 года. Секта зародилась в Иране, основывается на принципах ислама и иудаизма.
Православная Церковь считает, что вера бахаи[22] основывается на принципах отрицания христианства. Сами бахаисты считают себя наследниками христианских религий (как, впрочем, и всех прочих), часто цитируют Христа и Библию в своих проповедях. Кроме того, численность последователей «Вемирной Веры бахаи» превышает шесть миллионов человек по всему миру (больше, чем мормонов или же иеговистов), причем Россия сыграла первейшую роль в развитии данного вероучения. Учитывая все вышеизложенное, было бы несправедливо не рассказать об этом религиозном течении.
Основателем Веры Бахаи считается юноша по имени Сейид Али Мухаммад (1819-1850) сын торговца. В 1844 году в городе Ширазе, на юге Ирана, он принял титул Баб (Врата) и объявил себя ожидающим посланником Бога, который должен подготовить людей к появлению Великого Пророка – то есть, взял на себя функции Иоанна Крестителя из христианского учения. Согласно бахаистской литературе, последовавшее за этим восстание бабитов, о котором в советской энциклопедии написано: «Бабидские восстания – народные антифеодальные восстания в Иране (в Мазендеране, Зенджане, Нейризе и др.) под руководством бабидов в 1848-52, объективно направленные также против начавшегося закабаления Ирана иностранным капиталом. Участники: крестьяне, ремесленники, низшее духовенство, торговцы», на самом деле является борьбой религиозных и светских властей против нового культа.
После подавления восстания, девятого июля 1850 года, Баб был публично казнен в городе Тебризе.
Начиная с 1853 года руководство общиной взял на себя Бахай-Улла (1817-1892), в миру – Мирза Хусейн Али, сын одного из министров при дворе персидского шаха. Именно Бахай-Улла и сформулировал основные принципы новой религии, получившей название «вера бахаи» (ударение на последней букве).
Согласно заветам нового пророка:
1. Бог един для всего человечества.
2. Все богооткровенные религии едины в своей основе.
3. Человечество едино в своем многообразии.
4. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в лету.
5. Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности.
6. Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.
7. Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину.
8. Социальные и духовные проблемы могут быть решены только с учетом духовных принципов.
9. Миру нужен международный вспомогательный язык.
10. Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.
Хочу напомнить, что эти идеи были высказаны в середине прошлого века, когда не то что в Азии, в Европе женщин за людей еще не считали, ученые оживленно обсуждали признаки, которые отличают туземцев в колониях от Homo sapiens, а уж про Организацию Объединенных Наций даже у фантастов идеи не возникало (впрочем, писателей-фантастов тоже еще не существовало). Многие из принципов бахаи можно считать прогрессивными и не утратившими актуальности по сей день.
Во второй половине девятнадцатого века, не смотря на противодействие со стороны властей бахаизм начал стремительно распространяться по сопредельным странам. Общины бахаистов жили на полулегальном положении до тех пор, пока в 1889 году российский суд не признал независимый характер Веры Бахаи как самостоятельной религии и выступил в защиту ее последователей. Именно в России, в Ашхабаде появился первый в мире храм Бахаи (построенный по архитектурным канонам мусульманских мечетей). Таким образом, если для христианства Россия стала третьей родиной, то для бахаизма – второй. Этак еще через пару тысячелетий очередная мировая религия просто обязана зародиться именно на наших просторах. «Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться », – как говаривал Бахай-Улла.
Еще одной интересной особенностью бахаистов можно считать обычай ежегодно проводить перевыборы руководителей всех уровней – причем выдвижения каких-либо кандидатур не производится. Просто каждый из верующих пишет на бюллетене фамилию того человека, которого считает достойным выборного поста. Победитель выявляется относительным большинством голосов.
Бахаисты считают, что объединяют в себе все мировые религии и основными задачами на сегодняшний день определили распространение по всему миру принципов своего вероисповедания и… всеобщего образования.
Трудно понять, почему в нашей стране так мало знают о Вере бахаи. На самом деле это одна из мощнейших мировых конфессий: она объединяет больше ста тысяч общин в почти двух сотнях стран. Литература Бахаи переведена на восемьсот языков. Материальным воплощением могущества секты является усыпальница Баба на горе Кармель в Хайфе. По приблизительным оценкам, строительство этого комплекса обошлось почти в четверть миллиарда долларов. Подобных памятников архитектуры в честь своей веры бахаисты успели поставить по всей планете около десяти.
Вера Бахаи не предъявляет жестких требований к одежде своих последователей, сумме выплат в различные фонды, к миссионерской деятельности. Основной путь распространения веры – литература. Так, только Санкт-Петербургская община издает свои брошюры тиражами по сто тысяч экземпляров. Для сравнения посмотрите выходные данные книги, которую вы держите в своих уках и сделайте поправку на то, что данная книга предназначена не для одного города, а для всей страны.
Так что, даже странно, что литература последователей Веры Бахаи не появляется в наших почтовых ящиках с той же регулярностью, как рекламные газетные листки.
Методы вербовки:
1. В первую очередь активные секты христианского толка стремятся получить доступ к начальной образовательной школе. Для этого их эмиссары налаживают связи с директорами школ, пуская в ход уговоры, подкуп, подарки. Сектанты предлагают свои услуги по оборудованию классов, покупке учебников, организации мероприятий досуга. В зависимости от обстоятельств пропаганда ведется или исподволь – устраиваются конкурсы на религиозную тематику, религиозные песни включаются в программу занятий хоров и музыкальных кружков, в разных местах помещается наглядная агитация (тематические картинки, комиксы, плакаты), – или же проповедники просто получают учебные часы в расписании занятий.
В большинстве случаев родители, приходя в школу и видя на стенах, например, зарисовки из жизни святого Иосифа, не придают этому большого значения, списывая все на возникшую в последние годы моду на Церковь, занявшую нишу коммунистической пропаганды. Руководство школ тоже предпочитает прикидываться дурачками, утверждая, что речь идет о Христе, а христианство – исконно российская религия. К тому же, школы, получившие «покровительство» какой-либо богатой секты, всегда выглядят опрятнее, в них меньше проблем с наглядными пособиями (особенно «религиозного» толка), больше порядка.
Если вас действительно беспокоит возможность попадания ребенка в христианскую секту, то на подобные «мелочи» при посещении школы стоит обращать особое внимание, равно как и на то, что за предметы преподают вашему малышу и какое содержание скрывается за странными названиями типа «История духовности» или «Правила поведения». Не обольщайтесь тем, что вы можете разрешить или запретить своему ребенку посещать те или иные занятия – расписание обычно составляется таким образом, что миновать религиозную тему нереально. Например, «Час чистоты духа» оказывается в середине дня, и школьнику волей-неволей придется или сидеть на уроке, или шляться по пустым коридорам до тех пор, пока он не наткнется на какой-нибудь кружок «Христианской песни».
Выбор нужно делать сразу: или переводить ребенка из «красивой» школы в другую, похуже, но без религиозных тематик, или смириться с тем, что через некоторое время малыш начнет задавать наивные вопросы типа:
– Папа, а почему ты не молишься перед едой?
– Мама, а почему ты смотришь богопротивные передачи?
– Папа, а почему ты не подаешь на облегчение участи бедных?
– Мама, а почему ты работаешь в субботу?
– Папа и мама, вы прислужники дьявола, да?
Единственной альтернативой подобным подозрениям может стать регулярное посещение православной церкви. Вступать же в какие-либо религиозные споры с собственным дитя не стоит: если вам удастся убедить его в своей правоте, у него будут проблемы с сектантскими воспитателями в школе, если не удастся – возникнет отчуждение между ребенком и вами. Ограничивайтесь высказываниями типа «Каждый понимает веру по-своему» и демонстрируйте терпимость к его убеждениям.
Ребенка, воспитанного в какой-то вере со школьных лет, в дальнейшем уже трудно в чем-то переубедить. В качестве утешения можно сказать лишь, что верующие люди хуже поддаются воздействиям зомбирующих сект, а так же то, что современные крупные и богатые секты, способные содержать целые школы, обычно не приносят вреда физическому состоянию последователей. Исключение составляют только иеговисты, запрещающие своим приверженцам соглашаться на переливание крови.
2. Следующая полоса ловушек для молодежи расставлена вокруг высших и среднетехнических учебных заведений. Сектанты в принципе нацелены на вербовку перспективных, образованных и обеспеченных людей, поскольку с бедняков брать нечего. Деятельность проповедников крутится частью вокруг самих учебных заведений, но главным образом возле общежитий, где у студентов больше свободного времени, и где живут в основном приезжие, испытывающие некоторую неуверенность в незнакомом городе, далеко от дома.
Для привлечения молодежи служат безалкогольные кафе, различные клубы по интересам, начиная с откровенно теологических и вплоть до компьютерных или «групп изучения тайн египетских пирамид». Главное – эти места досуга должны быть привлекательны для молодежи. Для молодых людей проводятся лекции – опять же не на религиозные темы, а на темы, интересные для нового поколения; организуются кружки художественной самодеятельности.
Здесь к потенциальным жертвам присматриваются, и если вы не слишком развязны, не показываете себя откровенным пьяницей или наркоманом, у вас есть шанс получить приглашение на «Вечер знакомств», «Конкурс знатоков», какую-нибудь экскурсию, а то и приобрести дешевую путевку в лагерь отдыха.
Вот как описывает свое пребывание в баптистском молодежном лагере моя родственница, проведшая в нем две недели августа 1999 года:
Данный текст является ознакомительным фрагментом.