4. Раньше османов-атаманов в Западной Европе очень уважали, и в честь их прибытия устраивали салюты

4. Раньше османов-атаманов в Западной Европе очень уважали, и в честь их прибытия устраивали салюты

Сегодня заученным хором историки уверяют нас, что Западная Европа никогда не любила турок. Их всегда считали, дескать, кровавыми завоевателями, поработителями свободолюбивых, интеллигентных и скромных европейских народов, коварными угнетателями и вообще очень плохими людьми. Подробнее на эту тему см. нашу книгу «Методы», гл. 3:18.

Однако старинные материалы XIV–XVI веков показывают совсем иную картину. Как мы уже неоднократно говорили, до османского-атаманского завоевания Европы в XV–XVI веках отношение к османам было весьма уважительным. По той простой причине, что вся Евразия, а также Америка, в то время входили в Великую = «Монгольскую» Империю, составной частью которой была и Османия-Атамания. На рис. 8.35 приведена старинная гравюра Иоста Аммана «Въезд турецкого посольства» в немецкий город Франкфурт. Показан город и длинная процессия османов-атаманов, неторопливо, в строгом порядке въезжающая через крепостной мост в открытые ворота во Франкфурт. Вверху слева изображен имперский герб — двуглавый ордынско-«монгольский» орел. В честь османов гремит торжественный салют, рис. 8.36. Горожане приветственно палят из крепостных орудий. В ответ османы тоже палят В ВОЗДУХ из ружей и мушкетов, рис. 8.37.

Рис. 8.35. Иост Амман. Вид Франкфурта. Фрагмент гравюры на дереве «Въезд турецкого посольства». Взято из [64:0], т. 3, с. 237.

Рис. 8.36. Немцы встречают османов-атаманов торжественным салютом из крепостных орудий. Фрагмент гравюры Иоста Аммана. Взято из [64:0], т. 3, с. 237.

Рис. 8.37. Османы-атаманы отвечают германским горожанам пальбой в воздух из ружей и мушкетов. Картина доброжелательной встречи. Взято из [64:0], т. 3, с. 237.

Перед нами — картина весьма доброжелательной, если не сказать больше, встречи. Так что раньше взаимоотношения Европы и Османии-Атамании были нормальными, дружественными. Испортили их потом, начиная с эпохи Реформации.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.