Заметки на полях Русская идея

Заметки на полях

Русская идея

Со времен сталинской национальной политики в России остро стоит русский вопрос, хотя вопрос «кто такие русские» не Сталин ставил и не со Сталиным он был связан. Парадоксальным образом патриотические лидеры вспоминают Сталина, уничтожившего миллионы представителей русской интеллектуальной элиты, как икону. Сталин был идеальным диктатором, а диктаторов помнят. Никто не вспоминает Александра II, убитого террористами. Вспоминают тиранов: Ивана Грозного, Петра, Сталина либо несчастного Николая II, который растерял все, что триста лет его предки до того собирали. То, что и он погиб, и семья его погибла, не делает его лучшим монархом. По крайней мере, те десятки миллионов жертв, которые понесла страна после 1917 года, это результат его политики. Точно так же будут помнить в Чечне Дудаева, Кадыровых, Закаева, Масхадова или Басаева. Мало кто будет вспоминать Махмуда Эсамбаева, человека безмерной доброты и колоссального таланта, или чеченцев, которые стали жертвами войны, поскольку не собирались принимать ничью сторону. Они жили в стране, которая ушла в 1991 году, оставив их без точки опоры. СССР кончился, а в националистической и исламистской Чечне они не хотели и не могли жить…

Говорить о том, кто такие русские, надо, начиная с определения, что в эту категорию вкладывается. Русские – это как американцы, бразильцы, индийцы или китайцы? Это народ, который создал империю, нация или этническая группа? Если нация, тогда у нее есть империя. Если этническая группа, которая завязана насмерть на православии, тогда империю теряете со всей той кровью, в первую очередь русской, которая будет после этого. Не очень понятно, где останавливаться в определении границ «русскости»? Где остается культура, литература, русский язык? Можно ли пользоваться учебником русского языка Розенталя, исходя из того, что он венгерский еврей, хотя учебник хороший? Нужен ли пусть малограмотный, но этнически чистый человек, который сложит новый учебник? Физику Ландау можно учить или нет? Куда деть из истории России Витуса Беринга, Екатерину Великую и всех российских царей после Петра Великого – в датскую или немецкую историю? Да, собственно, и до Петра – всех Романовых и их предшественников, Рюриковичей, надо переместить из истории России в монгольскую историю или в шведскую? Есть очень немного этнических групп, которые из племени переросли в народ, а из народа в нацию, как англичане, французы и китайцы. Русские оказались такого рода группой. И перемешивались они со всеми своими соседями именно потому, что это механизм роста и подъема государства. Поэтому армяно-грузинский по происхождению Булат Окуджава – русский национальный поэт, а татарские, что следует из их фамилий, Тургенев и Аксаков – русские писатели. Да и Суворов не армянский полководец, а русский фельдмаршал.

Существовавшую традицию смешения русских с представителями других национальностей и их последующую русификацию Советский Союз унаследовал от России, Россия – от великого княжества Московского, великое княжество Московское – от всего, что было до него. Есть группы, которые не женятся ни на ком, а есть те группы, которые женятся. Может быть и некоторая смешанная ситуация, как у евреев. Эзра и Нехемия, вернувшись после персидского «отпуска на свободу» из вавилонского плена, оглядев, что за короткий период образовалось на территории Израиля, ввели запрет на смешанные браки. Но абсолютно теоретический, потому что с тех пор у евреев происходило все, что угодно, за исключением реализации запрета на смешанные браки. Видимо, поэтому русская Анастасия Михаэли – депутат израильского Кнессета. Да и еврейский Талмуд писали бывшие греки и люди смешанного происхождения, вроде рабби Меира или рабби Акивы.

Вы или женитесь на тех, кто живет рядом с вами, как китайцы, как русские, как испанцы, образуя новую общность. Или не женитесь – англичане в Австралии аборигенов перебили и постарались то же самое сделать в Южной Африке. Уже в Северной Америке доля смешанных браков была высокой, и возникли американцы. Вы или вынуждены вырезать всех, кто не входит в вашу этническую группу, или выслать их, или сосуществовать с ними. С исторической точки зрения очень многие из тех, кто входит в состав русских, не являются потомками славян или являются потомками не одних только славян. Русские интенсивно смешивались с балтийскими народами, уральскими, сибирскими, народами Кавказа, а также европейцами. Волна французской, немецкой, голландской эмиграции дала много кого русской элите. В начале ХХ века основной группой, с которой перемешалась послереволюционная русская интеллигенция, были евреи. Пять-шесть миллионов с одной стороны, пять-шесть – с другой. Совпали приоритеты: образование, воспитание детей, европейская культура. Чему большими противниками были как еврейские ортодоксы, так и сторонники национальной русской идеи.

Особый вопрос – обязательна ли для русских приверженность православию. Это уж для каждого свое и каждый сам для себя выбирает. Есть масса русских, которые исповедуют все, что угодно, кроме православия, или ничего не исповедуют. Православие является важной частью исторического наследия России, но даже в обществе «Память» и среди реставраторов икон немало людей нерусских. В стране есть доисторическое – археологическое наследие. Есть природа. Есть историческое наследие. Это общее для всех, кто живет в этой стране сейчас. У российской государственности связан с православием период протяженностью почти в тысячу лет. Православие – такое же цивилизационное наследие страны, как славянское и неславянское язычество, ислам, который в Поволжье пришел по торговым путям, или иудаизм, корни которого на юге страны восходят к античности. При этом русское православие отличается от исходного греческого, а русская православная церковь – от прочих православных церквей. Русская национальная культура и русское историческое наследие значительно шире православия, как и православие не замыкается на русских и России.

Много спорят, говоря о русификации, как в положительном, так и в отрицательном контексте, включая воспоминания о дореволюционных процессах и процессах, проходивших в советскую эпоху. К сожалению, никакой организованной русификации – ни скрытой, ни явной – в сфере языка, образования и культуры больше нет. Если понимать под ней общий код поведения, уровень применения законов, владения языком и знаниями, который был достигнут в России, русификация есть явление крайне положительное. Сегодня идет деградация системы образования, науки и норм обыденной жизни как в национальных республиках, так и в русских регионах. Екатерина Вторая не случайно отменила насильственные крещения, сменив политику интеграции на то, что стало основой позднейшей русификации. Одно дело, когда вы «добровольно и с песнями русифицируетесь», потому что понимаете, зачем вам и детям вашим это нужно, другое – когда вас из-под палки заставляют.

Любопытно смотреть, как сепарируется национально озабоченная среда. Один слой – люди, которые что-то делают, второй – люди, которые борются с теми, кто что-то делает. Причем не только в России. Сегодня это стандартная ситуация в любой стране Европы. Французы, у которых большой процент населения африканцы или арабы, говорят: что значит быть французом? Англичане, у которых бунтуют живущие в стране пакистанцы, выходцы из Африки или стран Карибского бассейна, говорят: что значит быть англичанином? Они пытаются понять, как сочетать европейскую демократию с тем, что в том или ином районе живет исламское большинство и поэтому в школах внукам стариков-пенсионеров, которые там родились и прожили всю жизнь, запрещают ставить рождественские елочки или читать «Сказку о трех поросятах» – чтобы «не провоцировать».

В России последних лет много спекуляций строится вокруг обращений от имени верующих с требованием построить за государственный счет достаточное число церквей или мечетей, при том, что уровень лоббирования разный и согласия по поводу количества храмов, которое можно будет наконец-то счесть достаточным, не наблюдается. На самом деле речь идет о попытках не удовлетворить чаяния паствы, но загнать или заманить эту паству туда, где она не готова быть. Напомним о практически пустом помещении для намаза в парке Сокольники, по окончании рамадана 2011 года, при толпе в несколько десятков тысяч у разрушенного в рамках ремонта здания мечети на проспекте Мира в Москве. Возможно, нужно куда-то деть большое количество духовных кадров, для которых нет рабочих мест. Звонарям ведь тоже трудоустраиваться надо. При советской власти существовала большая группа людей, которых англичане называют термином «болтающие классы». Это были люди, жившие за счет идеологической сферы: сотрудники райкомов и обкомов, кафедр марксизма-ленинизма, истории партии, марксистско-ленинской философии и политэкономии. Лихачевых в этой среде мало, как, впрочем, и Низами. Да и у евреев Раши и Маймонидов нехватка, и у буддистов не каждый Далай-Лама. Но религия в России вообще-то не случайно отделена от государства.

Современное российское государство загнало себя в ловушку, пытаясь вернуться к формуле: православие – самодержавие – народность. Это значит, что государству надо не только восстанавливать исторические храмы, что нужно делать вне зависимости от того, какой конфессии они принадлежат, но и строить новые. Во всем мире существует простая схема: хотите храм – стройте его за свои деньги, на пожертвования, согласовав с архитектором района. Государство, в свою очередь, должно фиксировать все, что происходит внутри этой церкви/мечети/синагоги и прочего, что будет построено. Если там происходит собрание радикалов или «пятой колонны», неважно, турецкой, иранской или саудовской, – это вопрос безопасности страны и ее граждан. Достаточно прочитать, что написано в саудовских учебниках, чтобы волосы встали дыбом. Это пособия для завтрашних шахидов, которые понимают, что живут в оккупации, во враждебном окружении христиан, язычников и «прочих евреев», которых надо убивать. Либо жить в анклавах чистого ислама.

Отечественных патриотов страшно возмущает и ввергает в теорию заговора тот факт, что во главе страны часто стояли представители «нетитульной» нации. Ничего нового для истории – обычное дело для Турции и Персии, Китая и России, да и не только для них. Китайскими морскими экспедициями XV века командовал мусульманин Чжэн-Хэ. Для испанской короны Новый Свет открыл итальянец, судя по всему, еврейского происхождения, Христофор Колумб, и была масса людей из бывших евреев и мавров, которым, поскольку в стране действовала инквизиция, пришлось креститься. У персов на этих ролях были армяне, азербайджанцы или евреи. У турок – греки, армяне, евреи и славяне, не говоря уже об албанцах, которые основали свои династии на территории Османской империи. Эта стандартная схема имеет два объяснения. Первое: все всегда друг друга не любят, имеют историю кровной мести, родовых конфликтов, межплеменных войн и тяжб. Арбитр всегда призывается извне – большой привет «призванию варягов». Внешний управитель не завязан на внутренние конфликты и нейтрален, потому что ему все равно, Псков виноват или Новгород, – он будет судить так, как ему кажется справедливым. Именно поэтому и была успешна интеграция территорий, которые стали ядром Великого Московского княжества, Руси, а потом и Российской империи. Конечно, к управителю рвались лоббисты, соревнуясь в том, кто ему чего привез – девушек покрасивее или коней порысистее, и часто потому они споры и выигрывали. Но это меньшее зло. Если же на царстве будет сосед, понятно заранее, что своим он все раздаст, а прочим ничего не будет. Этот стандарт существует во всех империях на всей планете.

Еще одна причина – интересы верхов. Кого назначить визирем, канцлером или главнокомандующим – всегда проблема. Назначали иноверца или инородца, потому что бунта не поднимет, владыку не свергнет и свою династию не установит. Не пойдут за ним ни холопы, ни бояре, ни гвардия. Ненавидеть его будут и подозревать во всем. Не будет у него опоры, и потому он безопасен. Опять-таки, это абсолютно стандартная историческая ситуация. И, наконец, очень часто просто некого звать, кроме «варягов». Потому Ломоносов и был первым русским в Академии наук, что не из кого ее было делать, кроме как из немцев. Потому евреев так много в академической, культурной и государственной элитах. Когда нужно развивать науку, искусство или нужны управленческие кадры, их берут из тех, кто умеет делать то, что нужно. Во времена Ассирийской империи не случайно были организованы переселения народов. Крестьян оставляли на месте, а из завоеванных провинций выбирали всю военную элиту и управленческие кадры, переселяли их в другую провинцию и там давали командовать армией, строить храмы и налаживать сельское хозяйство.

Сначала сам научись у того, кто знает, что и как делать, а потом ставь своих. После того как они научатся, начинается русификация управленческих кадров. То же в науке, медицине и образовании. Другое дело, что есть те, кто по-настоящему умеет делать то, что нужно на том уровне, на котором нужно. Но существуют и люди, которые научиться не могут, хотя получить то, что причитается в результате, им хочется. Людей с амбициями всегда больше, чем людей с головой. Когда это несоответствие присутствует, и поднимается крик о засилье инородцев и иностранцев. Мы провели уникальный эксперимент после развала СССР. Из Советского Союза уехало несколько миллионов человек, в том числе евреи, немцы и армяне. Стало ли от этого лучше медицине, науке, образованию? Нет. Очень часто места, которые освободились, заполнить просто некем. Понятно, что в споре министра Голиковой с детским хирургом Рошалем у того с национальной точки зрения никакого шанса нет. Но если нужна операция, идут к хирургу, а не министру. Другое дело, что начальство в России детей ни воспитывать, ни образовывать, ни лечить не будет, а чтобы далеко не ездить, в Лондоне и живет. Но это не только наша проблема. В США говорят, что русских много сразу в нескольких отраслях знаний: медицине, биологии, математике, химии, физике, космических исследованиях и прочих высоких технологиях. Да и в Израиле местные сторонники борьбы за права старожилов клеймят понаехавших. Забавно.

В связи с этим в кругах эмиграции принято много и невнятно рассуждать о «русской душе». Автор не знает, что такое русская душа. Можно считать это теоретическим маркером. У русских есть душа, у итальянцев вкус, у англичан юмор, у французов шарм и так далее. На самом деле у каждого народа есть нечто такое, что он полагает отличительной чертой. Особенно часто этим понятием пользуются те, кто к этому народу не принадлежит. Духовность, с другой стороны, является следствием некоторого смешения в одном флаконе национальных достоинств и национальных недостатков, наиболее щедро выпячиваемых, часто не столько реальных, сколько типовых. Мы не потому много пьем, что мы алкоголики, а посидеть любим, поговорить по душам. Мы не потому плохо живем, что не можем вокруг себя подмести – лень-матушка обуяла, обломовщина, а потому, что духовности в этом нет, метлой целый день махать. С другой стороны, всегда можно списать на это какие-то национальные достоинства. Правда, потом выясняется, что в Прибалтике русский бизнесмен – помесь прагматичного американца с упорным немцем и добивается успеха, которого местная элита добиться не может, несмотря на поддержку государства. Тогда ни про какую его духовность не говорят, а говорят обычное: понаехали инородцы проклятые, как тебя ни гнобь, ты сквозь асфальт прорастаешь. Выясняется, что русский, оказавшийся вне родной среды: в Китае, Америке, Израиле, Германии, Австралии или Южной Африке, – работящий, жесткий, прагматичный и толковый человек. При этом он не забывает читать книги, воспитывает детей образованными, и на идеи левого толка его не поймаешь – он при этом безобразии жил три поколения. Поэтому на демонстрации протеста он в массе своей не идет, а лучше лишнее что-нибудь заработает и личное пространство обустроит. Бюргерство в чистом виде, с которого Голландия, Германия и Британия и начинались. Фактор отрадный, поскольку именно с консервативного и работящего бюргерского сословия и начинается нормальная жизнь в любой стране.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.