ЯДЕРНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ С директором Музея Ядерного оружия Российского Федерального Ядерного центра Виктором ЛукьЯновым беседует председатель "Братства во имя преподобного Серафима Саровского" Сергей Крюков

5 августа 2003 0

ЯДЕРНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ С директором Музея Ядерного оружия Российского Федерального Ядерного центра Виктором ЛукьЯновым беседует председатель "Братства во имя преподобного Серафима Саровского" Сергей Крюков

Сергей КРЮКОВ. В августе отмечаются две крупные даты. 1 августа — 100-летие со дня церковного прославления Преподобного Серафима Саровского, и 12 августа — 50-летие испытания первой водородной бомбы. Какое событие для жителей г.Сарова (Арзамас-16) является более значимым?

Виктор ЛУКЬЯНОВ. Во многом это зависит от того, как это событие подаётся в средствах массовой информации. Для большинства жителей нашей страны всё-таки более значимо 100-летие канонизации Серафима Саровского, но для тех, кто работает в нашем Ядерном Центре, 50-летие испытания водородной бомбы — тоже очень важное событие. Мы гордимся тем, как за столь короткий срок наша наука, наши учёные смогли сделать резкий скачок и ответный прорыв в технологии, находясь в сложнейших внешнеполитических условиях. Наши разработчики смогли увеличить мощность взрыва по сравнению с первой атомной бомбой более чем в 20 раз. Причём взорвали не опытное устройство, а боевой образец и по оригинальной схеме, предложенной А.Д.Сахаровым. О степени значимости и весомости этого события говорит присвоение А.Д.Сахарову званий Героя Социалистического Труда, лауреата Сталинской премии и избрание его действительным членом Академии наук СССР. А ему было тогда всего 32 года. Кроме Сахарова, звания Героя были удостоены ещё 10 участников проекта. Создание водородной бомбы охладило планы американцев по нанесению атомных ударов по крупнейшим городам СССР. А ведь такие планы были. Сейчас это не секрет. А после того, что они вытворяли в Сербии и Ираке, у меня по этому поводу нет никаких сомнений.

С.К. Наша Н-бомба никогда не была оружием агрессии — только удерживающим щитом. Многие православные считают, что она была создана благодаря покровительству Серафима Саровского, на земле которого было разработано это оружие.

В.Л. Такая мысль впервые была высказана митрополитом Нижегородским Николаем. Он говорил: "Может, как раз молитвы Батюшки Серафима помогли тому, что создано оружие, которое стояло на страже России, за благо которой молился угодник Божий Серафим на камне в саровском лесу". На мой взгляд, очень хорошая мысль. Потом эта мысль, в той или иной форме, высказывалась на страницах печати и на различных конференциях. Так было угодно, что Серафим Саровский и Ядерный Центр оказались в одном месте, и мы должны помнить и своё православное прошлое, и создателей Ядерного Центра, который защищает не только нашу страну, но и стабильность во всём мире.

С.К. Социологи отмечают, что православие в последнее время становится религией интеллектуалов. Заметно ли это в Сарове?

В.Л. Да. Всё-таки Саров — город интеллигенции, город учёных. Вначале православная община была небольшой, затем она постепенно расширялась. Одного храма стало уже не хватать, сейчас по праздникам проходит служба и в реставрируемом Храме Иоанна Предтечи. Через некоторое время, возможно, не будет хватать места и в третьем Храме, только что вновь освящённом во имя Серафима Саровского. Кстати, масштаб и темпы строительства этого храма просто потрясают. Ведь здание было перестроено функционально под театр. Поэтому потребовалось не только крест на куполе установить и алтарь внутри устроить — требовалось провести масштабную и далеко не косметическую реконструкцию. Теперь этот храм производит сильное эстетическое впечатление даже на неверующего человека. Подбирая определение к нему, сразу приходят слова: "спокойствие" и "величавость". Благодаря деликатности местных православных в городе нет конфронтации между атеистами и верующими. Я не приемлю обязаловку, когда надо строем ходить в Церковь.

С.К. Будет ли решаться проблема доступа паломников к святым местам?

В.Л. Конечно. Во времена канонизации любой мог приехать в Саровский монастырь. Но с той поры много воды утекло. Теперь здесь Ядерный центр, в котором не только новогодние хлопушки и бенгальские огни делают. Об этом не стоит забывать — тем более после всех террористических актов в стране. Рано или поздно для верующих паломников будет отрегулировано посещение Святых мест. Попасть сюда уже в скором времени смогут, я думаю, многие. Может, это будет по специальным пропускам для паломников. Но пока здравый смысл подсказывает, что ещё рано открывать зону и пускать всех желающих. А дальше время покажет.

С.К. Поговорим об экспозиции музея и, возможно, самом главном экспонате — Царь-бомбе. Зачем сделали самую большую бомбу? Это что, продолжение традиции? Царь-колокол не звонил, Царь-пушка не стреляла, Царь-бомба была испытана на половину мощности, т.е. не взрывалась на полную катушку.

В.Л. На самом деле это наша замечательная особенность. Доказать и сделать то, что не могут другие, сделать самое-самое. Это не только поднимает собственное "Я" создателя, но и престиж государства. Да к тому же, после испытания Царь-бомбы (которую иногда называют "Кузькина мать") даже на половину мощности, человечество спохватилось. В 1963 году ядерные державы подписали договор о запрещении ядерных испытаний в трех средах: в космосе, под водой и в воздухе. Остались только подземные испытания. Когда нашему человеку скажут "надо", он сможет такие чудеса творить в сжатые сроки и сделать, как говорится, "что икону, что дубину", и церковь, и бомбу.