Архимандрит Петр (Кучер) КАМЕНЬ ВЕРЫ
Архимандрит Петр (Кучер) КАМЕНЬ ВЕРЫ
Материально обедневшая сегодня Россия по-прежнему неоценимо богата духовно. Реформаторами-перестройщиками разграблен ее золотой фонд, но у Руси есть еще один фонд, неизмеримо надежнее и ценнее — это золотой фонд Истины — хранимое ею вселенское Православие. И мы не хотим, мы не имеем права терять его.
История Руси — это не что иное, как история защиты Православия. И развал Советского Союза в 1991 году был сделан с единственной целью — разрушив русскую государственность, добраться до Русской Православной Церкви, чтобы уничтожить ее.
В 1993 году последовало тайное Баламандское соглашение с католиками. По сути дела Баламанд — это вторая Беловежская Пуща...
За грех подписания тайной Баламандской унии русский народ заплатил явно — кровью и жизнью более чем полутора тысяч человек, расстрелянных осенью того же 1993 года у стен "Белого дома". Вот он, духовный смысл той безчеловечной бойни, безсмысленной с политической точки зрения.
Мы не хотим объединяться с полуязыческим, выхолощенным христианством, каковым является католичество.
Отпав от Истины и потеряв христианские нравственные ориентиры, католики, в поисках их, еще в средневековье потянулись опять к язычеству, возвращаясь к идолопоклонству, как пес на блевотину, лицемерно назвав процесс своей деградации духовной — Возрождением.
Если Русская Православная и Римско-католическая Церкви обе одинаково истинны и спасительны, то как нужно расценивать учиненный руками католиков погром православных в Галиции в начале 90-х годов — настоящую Варфоломеевскую ночь, а также всевозрастающую католическую экспансию в Православной России? Для чего католики возводят по всей Руси католические костелы, если здесь уже есть храмы "равночестной церкви", а в "шатры русских" вселяться не хотят? Римско-католическую церковь следовало бы называть не "церковь-сестра", а "церковь-агрессор" и "армия инквизиторов". И вообще, коль она еще тысячу лет назад откололась от Вселенской Святой Соборной Апостольской Церкви, которую основал Сам Господь, то вправе ли мы называть этих еретиков церковью?
Не соединяться с вероотступниками, хоть они кому-то и кажутся приятными, а присоединять таковых через покаяние и признание своих заблуждений по чину принятия от латинян, требуют от нас церковные правила. Мы полностью поддерживаем позицию православной верховной общественности, требующей выхода РПЦ из ВСЦ — этого сегодняшнего Содома!
И пусть жизнь таких столпов Церкви, как святой преподобный Максим Исповедник, святой патриарх Фотий, святитель Марк Ефесский и святой патриарх Ермоген послужит нам примером для подражания в борьбе за Истину.
Ибо сказано было древними святыми отцами, что главный подвиг последних христиан будет в том, чтобы сохранить на земле истинную неповрежденную Христову веру. Доколе существует Православие — стоит мир!
Итак, дорогие братья и сестры! Едиными усты и сердцем скажем: "Не отдадим в пасть апокалиптическому зверю нашу Прекрасную Жену — Невесту Христову — Святую Русскую Православную Церковь!"
От редакции:
Эта проповедь отца Петра была произнесена в 1999 году, но она, увы, не утратила своей жгучей актуальности.
Упоминаемое в ней Баламандское соглашение — это документ, возникший в результате VII Совещания Международной Смешанной Комиссии по диалогу между православными и римо-католиками, которое состоялось в июне 1993 года, в северном Ливане (Патриарший монастырь Божией Матери Баламандской). В 1991 году в Риме сокращенным составом Смешанной Комиссии был подготовлен предварительный документ, озаглавленный: "Уния, метод единения прошлого и современные поиски полного общения".
Согласно этому документу, "католики и православные... вновь открывают друг друга в качестве Церквей-сестер... взаимно признают друг друга в качестве Церквей-сестер, совместно сохраняющих Церковь Божию в верности ее божественному предназначению, особенно же в отношении единства". В итоговом документе Баламандского соглашения нигде не упоминается о вероучительных разногласиях между православными и католиками.
Напомним, что в 1948 году в сталинской Москве Совещание предстоятелей и представителей Православных Автокефальных Церквей определило следующее: "Римская курия во главе с епископом г. Рима на протяжении ряда веков... извратила истинное евангельское учение, полученное от Господа через святых апостолов, этих "труб Святого Духа". Презрев категорическое повеление отцов VI Вселенского Собора, — "храните неприкосновенную нововведениями веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных апостолов" (1-е Правило VII Вселенского Собора), римские епископы нарушили чистоту учения древневселенского Православия новоявленными догматами: о "филиокве", Непорочном Зачатии Божией Матери и, в особенности, совершенно антихристианским учением о главенстве в Церкви папы и его непогрешимости. Вследствие этого антихристианского нововведения римские епископы причинили огромный вред единству Вселенской Церкви Христовой и вообще делу созидания спасения человеков на земле".
1