Читайте также
№ 31. О награждении переплетчика Гилеля за оказанную им кагалу услугу
Того же самого числа постановлено нами, начальниками кагала, вознаградить переплетчика Гилеля за услугу, оказанную им кагалу возвращением оному без всякого возмездия найденного им заемного письма за
№ 112. О предоставлении права выбора р. Мешулам-Файвишу, сыну Исаака
Сегодня, накануне четверга 19 нисана 5561 (1801) года.Головами, предводителями и представителями города постановлено: предоставить право вечного выбора богачу р. Мешулам-Файвишу, сыну р. Исаака. С настоящего
№ 130. Об отрешении р. Исаака от его бaтxaнcтвa[181]
Суббота, 18 сивана.Представителями кагала постановляется, что музыкант р. Иссак, сын р. Шолома, не может быть батханом ни на какой свадьбе и ни в каком случае; если же он отступит от этого постановления, то лишается права быть и
№ 133. О наказании р. Иосифа за его доносы на кагал
Суббота, 25 сивана.Так как р. Иосиф, с. р. Ариэ, причинил кагалу многие убытки и расходы на христианских судей своими страшными доносами на кагал, раввина-гаона и шамешим (нотариусов), которыми он чуть не подрыл основы святых
№ 143. О наказании р. Авраама за неповиновение постановлению бет-дина
Суббота, отдел Вайеце, 5562 (1801) года.Так как золотых дел мастер, р. Авраам, с. Менахем Менделя, оказался строптивым и выступил против решения бет-дина и кагала, то представителями кагала постановлено
№ 146. О наказании р. Меера за доносы на бет-дин
Суббота, 2-й выпускной день праздника Кущей 5562 (1801) года.Так как раби Меер, с. Якова, возымел дерзость пускаться в доносы на кагал, то представителями кагала постановлено оштрафовать р. Меера лишением его морейне (благородного
№ 170. О наказании р. Хаима, с. Авраама, за дерзость против членов кагала
Понедельник, 22 шевата 5562 (1802) года.Так как с ребе Хаимом, сыном Авраама, о котором речь была уже в акте № 167, опять случилось несчастье, состоящее в том, что он во время собрания представителей кагала
№ 180. О наказании р. Авраама за строптивость против кагала
Суббота, отдел Пятикнижия Теце, 5562 (1802) года.Так как Авраам, с. Элиазара Липмана, совершил противозаконный поступок и оказался строптивым против предводителей нашего города, то общим решением представителей кагала
№ 182. О назначении двух адвокатов для ведения процесса между кагалом и Абелем, с. Исаака-Айзика
Суббота, отдел Китисса, 5562 (1802) года.По поводу спора между представителями кагала и рабби Абелем, с. Исаака Айзика, зятем Цеви Гирша, о праве на новый дом, который построил
№ 183. О наказании р. Авраама за неповиновение кагалу
Суббота, отдел Ки тисса, 5562 (1802) года. Так как Авраам, с. р. Элиазара Липмана, еще до сих пор пребывает в своем упрямстве и неповиновении святым законам и кагалу и так как, кроме того, он раз выразился обидными для кагала
№ 187. О производстве р. Гешеля, с. Исаака, в звание морейне
Понедельник, отдел Пкуда 5562 (1802) года.Представителями кагала решено произвести в звание морейне р. Гешеля, сына стекольщика Исаака, чтобы этим званием величать его как при приглашении к Торе, так и при других обычаях
№ 199. О наказании Авраама, сына А., за неявку в суд бет-дина
Вторник, 4 нисана 5562 (1802) года.Так как р. Авраам, сын А., уже два раза ослушался приказания кагала явиться в суд бет-дина и тем нарушил херем, равным образом остался он в своей непокорности представителям кагала и
№ 200. О производстве р. Файтеля, сына Исаака, в степень экс-головы кагала
Воскресенье, отдела Ашере мот, 5562 (1802) года.Представителями кагала постановлено возвести в степень экс-головы р. Файтеля, сына Исаака, и таковым считать его во всех общественных делах. Это постановлено
№ 203. О драке между р. Файвигием, сыном Авраама, и женой портного Исаака
Воскресенье, отдела Ашере мот, 5562 (1802) года.Так как р. Файвиш, сын Авраама, нанес побои жене портного р. Исаака, сына Самуила, и после оправдывался тем, что не он, а она (портниха) первая затеяла драку, и как,
№ 206, Об удовлетворении старшины большой благотворительной кружки (цедака гедола) р. Исаака, сына Гершона
Вторник, 11 нисана 5562 (1802) года.Рабби Исаак, сын Гершона, габай (старшина) большой благотворительной кружки, предъявил кагальным представителям следующее
ГЛАВА 3. РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ОТ АВРААМА[62].
Чем глубже мы заглядываем в прошлое, тем лучше видим будущее.
Уинстон Черчилль.Закон планетных цепей, рас и монад гласит, что оживляющей сущностью каждого человека является божественная искра — монада[63], которая рождается в мире