Русский путь

Это неправда, что надежда умирает последней. Сначала исчезает вера. Потом надежда. Последней остается любовь. Уже нет ни веры, ни надежды, а она остается всегда.

Она туманит сознание, и все, что можно сделать для прояснения мозгов – это хлебнуть царской водки. Не той, что смесь крепчайших кислот, а той, что их крепче – правды. Не фальшака, что предлагается кругом задешево, а потаенных прозрачных капель со дна чаши, что укрываются тенью и не пересохли от времени. Правда – не эликсир жизни, увы; но элексир прозрения.

Много песен слыхал я в родной стороне, в них про радость, про горе мне пели. Наш паровоз, вперед лети, в коммуне остановка! Недолет. И Ленин такой молодой, и юный Октябрь впереди! уж листья отряхает… Вся жизнь впереди – надейся и жди! Когда недосягаемо светлое будущее прикинулось капитализмом – исторический оптимизм мутировал в личное счастье миллиардеров.

Пророк превратился в секретаршу Страшного Суда, которая за шоколадку предупреждает секретно о сроке и форме экзекуции. Пророка ненавидят за правду, которую и так знали, но не хотели. Черный ворон, злой колдун. Вихри враждебные.

Смело, товарищи, в ногу!

…Главный вопрос России как страны: почему люди по отдельности хорошие и умные – а вместе устраивают себе такое государство, что только кряхтят под гнетом. Вот самоорганизованная бригада на заработках – налаживает свои дела по уму с замечательной эффективностью. А как доходит дело до того, чтоб устроить себе центральную власть – так хоть святых выноси.

Потолкуй с человеком по-дружески – он тебе во всем поспособствует лучшим образом. Посади его в кресло чиновника, зайди чужим с улицы – и все, проще удавиться, в гробу он тебя видал.

Земля у нас обильная, порядку только нет. Приидите и володейте нами. Ссылались на жестоких и жадных князей. Потом ссылались на монголов с их игом. Потом на враждебную Литву с Польшей и шведов с тевтонами. Когда прогнали всех и завоевали прочих – стали ссылаться на проклятый царизм. Царизм обвинял Англию, евреев и революционеров. Нам всегда мешали хорошо жить!

Царя свергли – любящие народ либералы развалили все и жаловались на большевиков с эсерами и анархистами. Большевики взяли власть, придавили к ногтю всех – и обвиняли в бедах мировой империализм и врагов народа.

Столкнули большевиков, их во главе со Сталиным и обвинили в несчастьях страны. Затем разворовали все, и сурово осудили младореформаторов и еврейских олигархов. Власть взяли чекисты, разогнали конкурентов, и страна свалилась в очередную яму истории: во всем виновата западная русофобия.

Виноватые есть всегда, и никогда не мы. Но горе в том, что эти виноватые живут хорошо – а безвинные мы плохо. Хорошие и умные. Трудолюбивые и православные. Отраженные в своей великой русской классической литературе. То есть страдаем в лишениях, но отражаемся высокохудожественно и духовно. Отражение в литературном зеркале – лучшее, что у нас есть.

Богатейшая страна с бедным народом. Талантливый народ с бездарными руководителями. Гениальные ученые, задушенные тупыми администраторами.

Ну, выпьют. Ну, схалтурят. Ну, сопрут чего. Так ведь жизнь такая. Как сказал гений: «Сколько у государства ни воруй, а своего не вернешь».

В отчаянье от настоящего и не видя проку в будущем – мы вечно переустраиваем к лучшему прошлое: ищем там свой минувший Золотой Век. Высшее счастье самодержавия. Вселенскую гармонию крепостного права. Величие коммунизма и счастье равноправных трудящихся под сенью гениального Сталина.

Что впереди?! Да? А позади что? А впереди – это у кого? У нас? А кто ж это такие – «мы»? Еще надо разобраться. Если не знаешь, кто ты такой – откуда тебе знать, куда ты идешь вообще? И зачем, и надо ли тебе туда?

Не «Что делать?» и «Кто виноват?». А «Камо грядеши?». Природу свою все равно не изменишь, и что делал тысячу лет – то и будешь делать. Пока не кончится отмеренная тебе тысяча лет.

Познание себя и выбор пути неразрывно связаны: одно определяется другим. (С трудами и муками, цепляясь и балансируя, черепашка карабкается на дерево, лезет по ветке и падает вниз. Маша лапками, переворачивается спинкой кверху и ползет к дереву начинать сначала. После двадцатого раза падения птица на верхушке говорит другой: «Не пора ли сказать нашему ребенку, что он приемный?» Эта притча о самоидентификации.)

Твоя сущность реализуется в твоей биографии. Неадекватно понимая и оценивая себя, ты превращаешь свою биографию в летопись катастроф. Бухгалтер должен бухгалтерствовать, а пират пиратствовать – перепутав предназначения, бухгалтер умрет со страху, а пирата повесят за разгром бухгалтерии.

То есть. Чтобы знать свое будущее – необходимо как минимум осознать себя. Как проявило твою сущность все прошедшее? Кратким передовым мигом которого и является настоящее.

1. Кому на Руси жить хорошо? Говно вопрос. Начальству. Дурак ваш Некрасов. Плюс царская цензура. Высокопоставленному вору на Руси жить хорошо. И всегда так было. Он в стране хозяин, и закон ему служит, и право на его стороне, и сила там же.

Даже если вор ворует не в обход закона на себя – а по писаному закону в казну, которую власть в свою пользу пользует – суть не меняется. Просто главвором назначается государство. Как было при советской власти. Которая обирала всех на производство оружия и содержание всемирных коммунистов. Глобальный бандитский общак назвали бюджетом. А народишке оставляли на прокорм.

Почему же на Руси вечно вор торжествует?.. А благими намерениями мостится дорога не в Ад, страшный и в горних муках трагичный, а в то неприличное место, коего название писать постыдно?

2. Биография человека – это его сущность, проявленная через поступки. Которые не могут лгать, в отличие от слов. Поэтому отдел кадров интересуется дипломом об образовании и послужным списком: предъяви, чего ты в жизни наделал, – будет понятно, кто ты есть. Без этого не будет хорошей работы: а вряд ли ты на многое способен. Как без хорошей кредитной истории не дадут большого кредита.

Почему подделывают документы? Чтобы вместо себя подать улучшенный образ. И получить лучшую работу. И завалить ее, если мало знаешь и не тянешь! Но внагляк можно пудрить мозги и тянуть деньги, а потом врать, что виноват станок, сырье, заготовки, мастер и чертежи, и вообще вы все, сволочи, меня ненавидите.

Хилому не место в десанте, тупому в программировании, корове – на конкурсе красоты газелей. Есть справка – примут на общих основаниях; но кончится обломом.

Съешь с ним пуд соли! Сходи в разведку! Или хоть ознакомься с подлинной и не приукрашенной его биографией. Тогда ясно, чего от него ждать, на что пригоден.

3. А что такое история? Коллективная биография народа. Из коей явствует, с чем этот народ едят – или напротив, кого он сам ест. Насколько древен – то есть прочен, устойчив, заслужен, многое вынес и создал. Да из каких племен образовался – сильны ли, воинственны, развиты были, как насчет любви к свободе и независимости – а как с культурой и гуманизмом дела обстояли? (Строго говоря – это приближение к генетическому анализу на житейском, бытовом уровне. Что за гены в твоем народе, чья кровь?)

А кровь – это характер, темперамент, это наследуемые качества, это черты не только физические, но и психические, эмоциональные.

Дальше история – это возникновение государства твоего народа. Как с соседями уживалось, под кого ложилось, кого само гнуло? А хозяйство, сельское и ремесла; а города как? Далеко ли поднялись в ремеслах и искусствах?

Религия, обряды, быт, – как насчет цивилизованной продвинутости? Или древних обычаев и предрассудков?

А власть? Начальники и подчиненные? Как насчет рабства? Что считалось бедностью, а что – богатством? А как обстояло дело с Законом – был он для всех, или вождь делал что хотел?

А войны? Кого завоевали? И много ли? Как от агрессоров отбивались? Исконные земли потеряли частично – или расширили немало?

Соседние страны – что о нас говорили? В чем наше превосходство, а в чем их верх?

Ну – и как оно век за веком шло?

…Неистребимый интерес любого человека к истории, хоть на самом примитивном уровне – это потребность в групповой самоидентификации. Потому что человек не остров и не сам по себе, да? Как характеризует человека аттестат элитной школы и университета, армейская служба в пограничниках или стройбате, адрес на Рублевском шоссе или в Курской области – так характеризует его на самом общем уровне принадлежность к расе, религии, стране, языку.

Ты из трущобной школы или процветающей страны – это уже характеристика. Не личная – групповая. Но простирается на тебя! С необитаемого острова – ты будешь маугли мычащий и четвероногий. Тебя твоя группа человеком делает: народ – главная из больших групп.

Характеристика народа – это его история: его биография, вся последовательность поступков, где проявились его все качества.

Поэтому Баба-Яга интересуется:

– А какого роду-племени ты будешь, добрый молодец?

4. Так вот про историю. Всем известную. Но как-то мало осознанную. Известную невнимательно и не осмысленно, я бы рискнул сказать.

В VIII веке над берегами Европы распахнулся «веер викингов» – началась трехсотлетняя эпоха норманнской экспансии. Викинги были лучшими бойцами в мире, и брали добычу мечом на всех берегах, где высаживались из своих узких мелкосидящих драккаров. Войдя из Варяжского моря через Неву и Ладогу в Волхов, в нескольких часах гребли выше по течению они основали городище, то бишь укрепление, – как обычно, в месте удобной корабельной стоянки. Так появилась Старая Ладога. Первый город на Руси, которой еще предстояло возникнуть.

Веком позднее, в 862 году, на том же Волхове близ его истока из озера Ильмень, на месте будущего Новгорода, закладывает свое городище Рюрик – то ли конунг данов, то ли норманнский ярл попроще. А русы, росы, русь – это его народ, племя, пришедшее с ним.

А только еще несколькими годами спустя его приближенные Аскольд и Дир берут под себя словенское поселение Киев, который также становится русским городом. Отсюда они, собрав войско, совершают большой поход на Византию, которой стоило труда отбиться от новой напасти.

Через пятнадцать лет Вещий Олег, князь Новгородский после Рюрика и опекун его сына Игоря, (захватив по дороге Смоленск и Любеч) устроил им Аскольдову могилу. И начал княжить из Киева. Киев становится главным контрольным пунктом пути из Варяг в Греки и административным центром прочих русских княжеств.

Разрозненные территории поселений славянских и финно-угорских племен начинают объединяться военной, административной, политической и экономической связью. Возникают «Гардарики» скандинавских летописей – городища, укрепленные поселения, страна городов – сеть связанных крепостей с торгово-ремесленными поселениями при них.

Норманнские дружины становятся правящим военным сословием с княжеской знатью во главе. Народ – «чернь», «смерды» – окрестные племена, землепашцы со скотоводами и охотники, платящие дань.

Дань была жутко простая. С ноября по апрель продолжалось «полюдье». Это князь с дружиной переезжал «по людям», из одного селения в другое, инспектируя все свои владения. Там он с дружиной на время селился в лучших жилищах, они кормились и поились, собирали сколько можно зерна и скота, пушнины и меда, а также брали одежду получше. Грузили в обоз и двигались дальше. Князь мог разрешать и приближенным собирать дань себе самим (начинал выделять области «для кормления»).

После убийства потерявшего меру жадности Игоря овдовевшая Ольга, покарав племя, стала определять, однако, хоть какую-то меру дани – «урок». Урок свозили в урочные места, доверенные лица следили.

А когда в апреле сходил речной лед, ладьи с дружинниками устремлялись во все стороны – ловить рабов. Людей хватали где придется в прибрежных селениях – отбирая для продажи молодых и здоровых. Пойманных свозили в Киев – и оттуда на рынки Крыма, Византии, Переяславца дунайского. По сравнению с ценами Киева в Крыму раб стоил в пятьдесят раз дороже, в Багдаде – в сто. Белая невольница с севера стоила всемеро против смуглой южанки. Обо всем том осталось множество свидетельств скандинавских, византийских, арабских…

Наряду с пушниной, медом, воском – рабы были важнейшей статьей дохода Киевской Руси.

Отметим, что рабство было и в Западной Европе тех времен. В рабство могли обращать преступников, должников и пленных, рабов могли покупать и иноземных. Но в виде отхожего промысла хватать и продавать своих – чего там не было, того не было.

5. …Вот здесь необходимо сделать зарубку:

Изначально на возникшей Руси были два народа. Верхний и нижний. Оккупанты и оккупированные. Силовая административная знать – и подчиненное податное сословие, во многом бесправное. Варяги, скандинавы то бишь, и славяне-финноугры. Рэкетиры и обираемые трудяги.

6. Зарубка вторая. Конкуренции русы не терпели и все, что могли захватить, воспринимали как законную воинскую добычу.

Племена, платившие дань хазарам, русы взяли под себя. Разбираться ходили на хазарские земли – никак не наоборот, свирепых русов боялись все. В результате хазары исчезли так прочно, что и посегодня найти следы толком не могут.

Великий воин князь Святослав Игоревич также завоевал Болгарию, чуть не взял Константинополь, подчинил еще разные земли. Добычи привозил немерено. (Ну, Олег на те царьградовы ворота вообще щит прибивал.)

А из себя были русы таковы: головы брили, оставляя клок на макушке – «на счастье». Носили «английские», как их позже назовут, усы подковой. Мечи имели одноручные с закругленным острием, с большим навершием рукояти – норманнские мечи. Норманнами они выглядели. Кем и были.

7. Подводя итоги «норманнского становления» Руси, необходимо учесть. Кем и каковы были даны и юты, что представляли из себя германцы, населявшие северную Европу, Скандинавию, в VIII–IX веках. А также конкретно русы, они же росы, роотси, древние шведы то есть. И какова была даже среди них репутация викингов – морских грабителей, уходивших в вооруженные набеги.

А репутация была неоднозначная. Непревзойденные бойцы, бесстрашные и свирепые. Безжалостные и ненасытные грабители. А еще – коварные, эгоистичные, чуждые благодарности и благородства. Обычным делом было нарушить слово, напасть на соседа, ограбить более удачливого.

Только три вещи были почитаемы ими: сила, храбрость, удача.

Один принцип они исповедовали: победитель получает все. И всегда прав.

Старые хроники и саги – преполезнейшее чтение.

…На огромных, бескрайних землях вдоль пути «из варяг в греки» викинги получили единственную, уникальную возможность распространить свою вооруженную власть на столько земель и племен, сколько могли и хотели достичь сами; и не встречая сопротивления.

Так что характер русской начальной государственности был – сугубо бандитский, грабительский, агрессивный. И такова была ментальность государственного сословия.

8. Принятие христианства в 988 году было важнейшим шагом. Начинается разворот к Европе. Русь вошла в европейское идеологическое пространство. Тем самым заявила себя частью общей цивилизации. Религия вообще и христианство в частности воспринималось как главный фактор гражданского устройства и цивилизационной идентификации. Духовные братья. Опознавательная система «свой – чужой».

С христианством пришла Библия и Евангелия – пришла славянская азбука Кирилла и Мефодия. В монастырских школах стали учить чтению и письму. У Руси появилась письменность.

В середине XI века сложившиеся обычаи обретают правовую норму и корректируются в «Русской правде» Ярослава Мудрого (он же в скандинавских источниках конунг Ярицлейв Скупой). В основе этого свода лежит перевод «Салической правды» франков пятивековой давности и близких ей «правд» Рипуарской и Бургундской. Краткий уголовный, имущественный и судебный кодекс.

За триста лет князья размножились и обрусели, но родословную от Рюрика чтили и привилегии вооруженной знати блюли тщательно. Они по-прежнему женились на дочерях скандинавской знати (имея иногда гаремы и не брезгуя рабынями), но своих дочерей выдавали теперь за разнокалиберных европейских владык вплоть до королей. Равные среди равных!

9. Подгадил Руси раскол церквей константинопольской и римско-католической (1054). Сказалось это не сразу. Но по мере веков событие явилось судьбоносным. Через четыреста лет победоносные мусульмане, турки Османской империи, захватят всю юго-восточную Европу, Византия перестанет существовать, и православие отделит Русь от всей Европы.

10. Необходимо сделать третью зарубку. Лествичное право. То есть. Все потомки Рюрика по праву крови были князьями. Все эти родственники, князья одного поколения, считались братьями. И наследовали города-земли-имущество в следующем порядке. Братья – от старшего к младшим. После них дети старшего брата – по своему старшинству. Затем дети следующего брата – по своему старшинству. И так далее внуки-правнуки.

А княжества тоже имели как бы свой рейтинг в реестре. Киевское – главное. Новгородское – из самых важных. Чернигов, Галич – значительны. А Брянск там или Муром – сравнительно мелочь.

Умирал или был убит в бою главный и старший брат, великий князь киевский – и все князья подвигались на одну ступень лестницы вверх. Выбывание любого князя влекло за собой многие передвижки на ступеньку кверху.

Княжества дробились, путаница нарастала, за свои права боролись с оружием в руках: междоусобицы. Но для нас главное и принципиальное другое:

На Руси возникла номенклатура. Как правящий класс, принципиально не имеющий обратной связи с народом. Назначение новой власти на место не имеет отношения к ее заслугам и никак не связано с интересами народа. Власть живет для своей пользы по своим законам, используя народ; народ не ждет от смены власти перемен и в них не заинтересован; он занят выживанием и ему нет дела до проблем власти.

Номенклатурного князя постоянно переводят из города в город, он профессиональный нахлебник-администратор; а народ-кормилец подчиняется любому, кто назначен в начальники. И это закон природы.

11. А потом подошли монголы. И внесли свои коррективы.

Сначала половцы попросили русских о помощи – как соседей и родственников, скрепивших отношения женитьбой на дочерях союзников.

Потом прибыли монгольские послы, выразили дружественные чувства и попросили своим врагам половцам не помогать. К русским претензий нет, а от половцев всем один вред.

Рассудив, что половцы типа свои, а от монголов неизвестно чего ждать, русские послов убили. И сразу определилось, чего им теперь от монголов ждать.

Это убийство послов было вполне характерно для норманнов, которые плевать на всех хотели и не боялись ничего. Но для степняка, как и для горца, гость в твоем доме – лицо неприкосновенное! А монголы были уже имперским народом. Яса Чингиза не прощала «убийство доверившегося». Причем: дурную кровь преступник получил от родителей – и для искоренения непрощаемых преступлений против человечности необходимо искоренить весь род убийцы!

Вот потому, разгромив русских и половцев при Калке (1223), монголы не пощадили никого из попавших в плен князей. Они говорят, что все братья? Обязаны ответить.

…Из справедливости необходимо заметить, что и политика невмешательства, и дипломатическое благородство, и принятие в будущем всех требований монголов – могло спасти Русь от множества трагедий и жертв, но не могло спасти от поглощения Монгольской империей.

12. Отношения между сотнями рюриковичей за триста лет наследования по лествичному праву настолько перепутались, что взаимные претензии и междоусобицы князей были неизбежны.

Монгольское владычество чрезвычайно способствовало централизации и объединению Руси. Самый сильный, родовитый и понятливый князь получал поддержку Орды. При каковой поддержке нагибал соперников и приводил к подчинению окрестные земли.

Великий князь Киевский и Владимирский Ярослав Всеволодович грамотно оценил обстановку и навел контакт с Батыем. В результате Батый уполномочил Ярослава на великое княжение от имени Монгольской империи, в чем и выдал удостоверение – ярлык. Ярослав же признал Батыя верховным владыкой, поклялся в верности и велел всем на Руси титуловать Батыя царем.

С первого царя Батыя и пошло русское царство, началась централизация Руси.

13. Сын Ярослава Александр Невский стал названым сыном Батыя и названым же братом родного его сына Сартака, вырос и воспитание получил в Ставке царя.

Он с помощью монгольских войск принудил к покорности и дани Орде Новгород – а Новгородская республика была огромна и богата, весь Русский Север; и традиции имела вечевые, по типу скандинавских тингов, народных собраний свободных граждан.

Александр же противостоял набегам с запада немцев-тевтонов-шведов.

Восточная, монгольская ориентация Московии определилась.

14. В то же время западные русские княжества – бесхозный после монгольского разгрома Киев, Волынь, Галич, Полоцк – в течение столетия отдалились от востока – Москвы-Суздаля-Твери-Рязани – и вошли в состав Великого Княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Они перестали платить дань Орде. Они разбили ордынское войско при Синих Водах.

Здесь появляются школы. Начинают печатать книги. Сюда позднее сбежит из Москвы русский первопечатник Иван Федоров.

Образуется самое большое по площади европейское государство (территория Украины, Беларуси, Литвы, части России и Польши). Его великий князь признается Западом и Ватиканом королем русских («король русинов и литвинов, владетель и князь Земгалии»). Основной язык – русский, основная религия – православие, главные города – Киев, Чернигов, Курск, Смоленск, Полоцк, Новгород-Сиверский.

15. Маленькая же Москва, город великого княжества Владимирского, набирает вес с той поры, как во Владимир переехал из разоренного Киева митрополит Всея Руси. Во Владимир же переехал Великий князь Киевский.

Но! На Киевский великий стол вечная конкуренция и постоянная ротация. И тогда! Орда назначает московских князей бессменными – бессменными! – Великими князьями Владимирскими, по сути – бессменными преемниками бывших Великих Киевских. Которые рядом и заодно с митрополитами Всея Руси.

Так монголы сделали верховную власть Московии семейной, прямой наследственной. Монголы создали династию московских великих князей.

16. Поэтому когда Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле с узурпатором ордынской власти Мамаем, не ханом, а эмиром, то есть верховным чиновником – он дрался за законного хана Орды Тохтомыша и собственный статус. Ибо Дмитрий был беклярбек – верховный правитель имперской провинции. Что подтверждалось ярлыком.

Именно Орда стояла за ним, когда Москва интригами, подкупом и оружием подбирала под себя соседние княжества. Призывая при необходимости монгольскую конницу.

17. Монголы аннексировали территории с людьми, оставляя им максимум свободы. Религия, уклад, законы, внутренние разборки – живи по-своему как хочешь.

Но. Чтоб был порядок. И платили налоги.

Монголы провели первую на Руси перепись. И вторую тоже. Чтоб знать, кому сколько платить.

Сбор дани с баскаков переложили на князей, от них передали Великому князю: собери, сдай, ответь. Князья собирали и отдавали: с каждой трешки рубль себе, второй Великому, третий – царю в ставку. Царя не касается, как князья обдирают свой народ.

…Такое «налогообложение» продолжалось веками. Как вы замечаете, с начальных русских времен коррупция совершенствуется и упорядочивается.

18. Если надо дать воинов царю – это само собой. Пусть воюют где приказано. И – воин мог делать карьеру в монгольской армии – происхождение никого не интересовало, в великой имперской армии были все.

При этом. Князь, получив ярлык, обретал статус и полномочия беклярбека – наместника провинции. То есть. Становился равноправным чиновником империи на уровне прочих лиц своего ранга. Беклярбеки Владимира, Хорезма и Казани имели как бы статус губернаторов провинций.

Когда в 1243 году Ярослав прибыл в Каракорум на выборы нового хана после смерти Угедея – он был высокопоставленным приближенным чиновником Батыя и его представителем.

Великие князья Северо-Восточной Руси – Московский, Тверской, Рязанский, Суздальский – стали ордынской номенклатурой. Платили налоги и участвовали в жизни Орды.

То есть. Это был Русский улус. Или – Московский улус. Административная единица Орды, связанная с ней единством системы подчинения, налогов, людских ресурсов. Обладающая той степенью автономии, что была свойственна всем провинциям Монгольской империи – автономии религиозной, культурной, языковой.

Но! Даже митрополит Киевский и Всея Руси, местопребывающий во Владимире, – утверждался в Орде! Для чего лично являлся в Ставку, в Сарай!

И браки русских князей с ханскими дочерьми чингизидовой крови стали делом обычным.

19. Была это Московия или Московская Русь, она же Русь Северо-Восточная – спор старый. Легенда о том, что «Русь подпоясалась топором и ушла от монгольского разорения во владимирские леса», критики не выдерживает. Именно во Владимире монгольская власть глубже укоренилась.

Московию изначально населяли финно-угорские племена, и была она ордынским улусом. Основная же часть русских княжеств вошла в великое славянское государство – Великое Княжество Литовские, Русское и Жемойтское, в основном православное и русскоязычное. Оно и считало себя Русью, имея к тому все основания.

Н-ну, – позднее история будет переписана. Не в первый и не в последний раз.

20. Ложь торжествует в веках. Ярчайший пример – набег Тахтамыша на Москву. Она дань отказалась платить.

Разорил и сжег только Москву с княжеством. Суздаль, Рязань, Тверь – никого не тронул; они еще и помогали.

Задумайтесь. Платить отказались – крестьяне княжеским сборщикам? Так деревню спалят, баб снасилуют, молодежь продадут в рабство и заберут все. Крестьяне против дружины взбунтовались?!

Или сборщики собрали – а князю не отдали? Себе оставили?

Или все-таки – князь платить отказался? А? Отказ – он на каком уровне оформляется? Если князь – все, а народ – ничто?

Ответьте: Москву сожгли, народ побили – а князя оставили в должности, не наказав?! (Если князь отказался сдавать налог – это бунт, покарают, заменят и казнят; если князь не способен собрать налог – он профессионально не пригоден, опять же князя заменят. Или народ взбунтовался и не стал князю платить?)

Причем. В Москву Тахтамыш мчался спешно из Казани! Он был не в Ставке, при нем была лишь легкая конница! А князь Дмитрий Донской бежал в Кострому, где его никто и не пытался достать. Резня кончилась – он вернулся.

Тахтамыш наказал Москву, а не князя! Почему???!!!

…Потому что Дмитрий был жесток, самоуправен, жаден и подл, и традиций не чтил, и церковь не уважал. И Москва попыталась сбросить князя и перейти в Литву, и гедеминовской династии князь Остей был уже приглашен в Москву и прибыл. Тохтамыш с конницей быстрого реагирования восстановил порядок и сохранил целостность улуса. Все!

Но этого признавать нельзя!!! Потому что выйдет – москвичам больше нравилось великое западное русское государство, чем родное, ордынское, с его подмонгольскими правителями.

…Поэтому на европейских картах северо-восточные княжества именуются «Московия», «Татария», «Тартария». А западные – и были Русью. То долгая и темная история борьбы за гордую родословную.

21. Примечание. Почему на шлеме Александра Невского арабская надпись: «Обрадуй правоверных обещанием помощи Всевышнего и скорейшей победы»? Почему Шапка Мономаха идентична головному убору знатных монголок той эпохи? Там еще много «почему».

22. С учетом реальной политики, сражения между Литвой и Московией и переходящие от одних к другим княжества – это борьба Руси и Орды. Ордынского улуса с независимым славянским государством. Московитам при случае помогала ордынская конница. Вот если подняться над картой повыше и фиксировать перетекания ордынского и литовского массивов – замечается общая, принципиальная сущность военно-исторического процесса.

То есть. Когда Ольгерд воевал с Дмитрием Донским. Он воевал за освобождение русских княжеств из-под ордынского ига. Коли Литва свободна, а Московия под игом? А Москва, возглавляемая беклярбеком, воевала за подчинение свободных княжеств Орде. Ничего себе штука. А?

И Литва освободила и объединила Русь! Великий князь Литвы Витовт (в крещении звался Александром) к 1430 году взял под свою руку Москву – его дочь, вдова московского князя, передала власть по воле покойного мужа. А также стали вассалами Витовта Тверь, Рязань и Тула.

23. А далее, по мере ослабления и распада Орды, происходили интересные дела. Кои нам подавали под углом специфическим.

Иван Третий, почитающийся объединителем земель и создателем государства, – решил брать Московский улус под себя. Для понятности – аналогия: секретарь республиканского ЦК Партии, наместник Центра, решил после распада Союза брать республику под себя. У него, у князя, и связи прочные на местах, и бюджет он распределял, и силовые ведомства в основном он контролирует. Силой и уговором, угрозой и обманом, подкупом и обещанием делиться прибылями – он закрепляет за собой главную позицию. И пиар не забыт: и родословная жены, и наследование павшей Византии, и теперь митрополит Всея Руси, который во Владимире и под князем ходит – фактический глава всей нашей церкви православной – а это мощное идеологическое обеспечение. (Русская автокефальная церковь осталась единственной независимой, не под османами.)

Московия стала независимой, жестко организованной, абсолютистской. И абсолютистской не с европейским церемониями – по-монгольски, круто.

И стала подбирать под себя все окрест, что плохо лежит. А ей все плохо лежало. И военная мощь ее была значительна и эффективна. Потому что абсолютистский режим наиболее хорош именно для войн. Вместе, разом, по приказу, любой ценой!

(Один пример: союзник Ивана крымский хан Менгли I Гирей в 1482 году разграбил и сжег южные области Княжества Литовского и Русского, штурмом взял и разорил Киев и Киево-Печерский монастырь – и это по просьбе Ивана, и используя информацию, переданную ему московским посольством! Иван поблагодарил как полагается; хан же послал князю золотой потир и дискос из киевского Софийского собора.)

24. Иван IV Васильевич был фигурой уникальной. И понимаемой в отечественной традиции, скажем так, неполно.

Иван был первым, кто принял на себя титул царя как постоянный и законный. Изначально, как помним, титул царя принадлежал ордынскому хану. С распадом Орды самый крутой беклярбек объявил себя полным его правопреемником. Со всеми вытекающими последствиями.

Он был не только рюрикович. По женской линии он был чингизид. И хотя женская линии у монголов не легитимизировалась – но определенное моральное право поддерживала. Голову брил, бороду красил хной… Так, детали.

Царь Иван предъявил претензии на земли, принадлежавшие ранее Орде. Борьба на северо-западном, европейском направлении была малоуспешной: балтийские и окрестные территории Москва теряла, Польша (то есть объединенное государство поляков, литовцев и русских) одерживала победы.

Но основные интересы лежали на юго-востоке. Казанское ханство, Астраханское, Сибирское. Иван брал под себя территории Орды. Восстанавливал власть царя над ними. Не только мечом, но и законом. Сибирский хан Едигер признал себя вассалом Ивана! Сменивший его Кучум также продолжал платить налог. Но затем решил отделиться.

Помните взятие Казани – а ранее стотысячные битвы с монголами, половцами, хазарами? Вы задумывались: что, 600 казаков Ермака действительно могут разбить все войско Сибирского ханства? О нет: были сепаратисты-мусульмане, а были недовольные ханом местные сторонники центральной московской власти. Отряд царя привез волю царя: подчиниться законной власти, не то хуже будет. Произошел внутренний бунт и раскол, и Кучум почел за благо эмигрировать. Вот вам – покорение Сибири.

К концу Иванова царствования территория Московии достигла гигантской площади в 5,5 млн кв. километров! И все это – восстановление единства внутри границ Орды.

…Но безумный садист Иван Грозный более всего прославился жестокими и беспричинными казнями. Он ими наслаждался, любил лично пытать, приходил от этого в прекрасное настроение! Казни приняли огромный размах, от них никто не был застрахован, в них не было логики, кроме логики безграничной власти маньяка. Они многократно описаны, нет смысла повторять об опричнине, повешенных женах над обеденными столами семьи и так далее. Подобного психопата на престоле не было в мировой истории (мимолетный Калигула ему не конкурент).

И вот здесь – момент принципиальнейший. Никто не мог убить изверга? Даже заговора неизвестно? Тряслись за собственную жизнь по принципу «умри ты сегодня, а я завтра»? Славословили венценосного убийцу даже при казнях? Боялись, что замучит и вырежет в отместку весь род смельчака?

И ведь льстили, поддакивали, предавали все всех, тряслись от ужаса – а молчали! подчинялись! роптать не смели! Потому что – царь! власть!

25. Важнейшее обстоятельство царствования Ивана Грозного! Все иные рядом с ним незначительны.

Все люди Московии при нем – были бесправные и безгласные рабы. Ни у кого не было права ни на что. Ни на имущество, ни на семью, ни на жизнь. В любой миг царь мог – без всякой вины и предупреждения, по своему внезапному произволу – лишить чести, жены, крова, жизни и казнить в лютых муках. А вот потому что захотел он так. А ты – никто.

Тридцать лет всемогущий психопат ломал народ через колено. И ведь переломил!

При нем никто не смел иметь свое мнение! Никто не смел сказать слово против – нет, не смел не поддакнуть, не восхититься, не поддержать! При нем рабский ужас вбивался в гены! При нем вырезалось все, что только могло показаться мыслящим, совестливым, самостоятельным!

При Иване Грозном каждый русский узнал, что он ничто, жизнь его ничего не стоит, он собственность и игрушка государя, и требуется от него только одно: работать молча – и восхвалять, когда спросят. Все!

…Пятьсот лет пожинает Россия плоды Иванова царства.

26. Род его пресекся, настало Смутное время, голод и разбой. А все «лучшие люди» государства были уже отборные сволочи Ивановой селекции. Без совести и чести, хищные гиены.

Вычленяя исторический вектор движения страны, отметим:

Первое. Коронация Лжедмитрия вызвала большие надежды. Он возвратил из ссылок бояр, снижал и отменял налоги, взяточников били палками, духовенство ввели в Думу и преобразовали ее в Сенат, разрешили свободное передвижение через границу и повсюду внутри страны. То есть освободительные реформы, сказали бы позднее. И он тяготел к европейской культуре. Дмитрия сочли Лжедмитрием и убили.

Второе. Семибоярщина призвала на трон польского королевича Владислава. Владислав присягнул на царство и был помазан, еще не выехав из Польши. Боярское правительство чеканило монету с его именем. Что означало мир с Польшей и сближение с Европой. Владиславу присягали города и села. Затем процесс присяги замедлился и появились противники. Затем противники западного курса победили, и Владислав остался в Польше. (Пропагандистски это было прикрыто «объяснением», что Владислав отказался переходить в православие, зато его отец потребовал от всех русских перехода в католичество. Хотя официально Владислав считался в Польше царем московским еще 25 лет! И имел «московскую корону». То есть ни хрена он не отказывался, граждане.) Это странное «заграничное местоимение царя» продолжалось три года, пока ополчение не скинуло боярскую думу и первый Романов не стал царем.

Резюме: европейская модель развития и либеральные реформы не прижились. Психология, интриги, личные интересы – это все само собой. Но! Через частные поступки творится история. Вот история и направила свой путь. Туда, куда ей было определено всей совокупностью особенностей народа и страны.

27. Кстати. Крепостное право окончательно оформилось как раз в это же время. Как насчет проявления закономерностей? (Да: в Европе оно тоже было. По своим причинам. Но почему в Московии именно сейчас?)

28. Умиротворение с родным царем не пришло. Начался «бунташный век»: бунты соляной, медный, соловецкий, Сибирский, Псков-Новгородский, старообрядческий, Степана Разина, стрелецкий, – это только крупнейшие. Ослабление ярма и нарастание бардака на Руси развиваются параллельно, и гнев от тягот и несправедливостей тут и вырывается наружу.

29. Петр получил страну отсталой и неконкурентоспособной. Кареты и фаянсовая посуда, пистолеты и зеркала, а также архитекторы, врачи и многое прочее – импортировались из Европы за неимением или ничтожностью собственных.

Реформы означали восприятие западной цивилизации. Не из любви к народу и просвещению, а чтобы не остаться с сырьевой полуколонией, которую неизбежно подомнет под себя мощная, развитая Европа.

Реформы, единственно через которые было возможно усиление страны, были вопросом выживания.

Для мощи державы необходима сильная армия. А для нее – сильная экономика. А для нее – технологии и науки. А для них – административное устройство, способствующее произрастанию и процветанию талантов на благо отчизны. А для этого необходимы социальные лифты и поощрение инициативы. А это невозможно без смены ментальности и культуры отношений.

Вот поэтому Московию или Русь Петр наименовал Россией, а полнее – Российской Империей, сам же титуловался императором. Бороды брить, платье носить немецкое, табак курить, танцы европейские плясать. Меньше церемоний – больше простоты! Ну, как у голландцев с немцами.

Первый император России хорошо понимал: культура быта и успехи экономики – это две стороны одной неразъемной модели цивилизации; невозможно перенять экономику как результат – оставив без изменений всю культуру жизни как причину.

Заложил новую столицу, итальянцы строили прекраснейший из городов. Основал Академию наук! Где взять ученых? – ввезли немцев: пусть наших учат. Закладывал верфи и заводы, приезжие офицеры муштровали полки европейского строя. И отвоевывал выходы к морям.

Талантливый холоп имел шанс выйти в офицеры, получить дворянство! (Ну, отмечено – посланные за границу на обучение дворянские недоросли едва не все остались в европах на постоянное местожительство; вот вам любовь к родине, сынки.)

С кряхтеньем и муками Россия вылезала из застоялого боярско-татарского болота.

Реформы на западный лад обеспечили стремительное развитие, резкий подъем.

30. При Петре определилась социально-экономическая модель России: догоняющая. Россия догоняла Европу, по-своему переустраиваясь на европейский лад.

Новаторам всегда приходится преодолевать сопротивление консерваторов. В России это получило ту особенность, что «западники» шли против не «славянофилов», как зовут по традиции российских консерваторов, но «восточников»; то есть «европейцы» – против «пост-ордынцев».

Это чрезвычайно важно. Это принципиально. Это определит все будущее России:

ВНУТРИЦИВИЛИЗАЦИОНЫЙ КОНФЛИКТ РОССИИ – В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЕВРОПЕЙСКОГО МОДЕРНА И ОРДЫНСКОГО ЗАСТОЯ

31. Что особенно огорчало Петра, доводя порой до отчаянья – раболепство и воровство. Он пытался ввести голландскую простоту и независимость обращения. Только европейски раскованные, небоязливые, не раболепные, не подхалимствующие и не угождающие люди – могут свободно и продуктивно мыслить и общаться: изобретать, строить, создавать, богатея вместе с обогащаемой ими державой.

Честность и прямота – необходимое условие сильной экономики в сильной державе! (Свободный человек работает на результат. Льстивый раб работает на самолюбие хозяина: он всегда прав, пусть радуется своему уму и величию.)

Титан Петр был первым борцом с коррупцией в России. «Людей за полушку давливал, а за рубль сам давливался». Повальное воровство его убивало. Казнил! Трепетали – и воровали…

…Восемь веков холопской жизни под норманнами и монголами, князьями и боярами, – конечно, дали результат. У бар свои причуды, а нам и завтра прожить бы. Хозяин все себе берет – дай и я себе отщипну.

Льстивый жуликоватый раб сложился как один из аспектов национальной натуры.

32. Петр реорганизовал весь уклад жизни: Государство и Закон – все, традиции и обычаи – ничто. Весь образ жизни и действий – должен быть предписан, непредписанное – сомнительно и лучше ему не быть. Все должно быть регламентировано и указано.

С одной стороны – иначе от этих ленивых отсталых подданных не добьешься толку. С другой стороны – лучше нам тогда не проявлять инициативы: а это противоречило петровским же замыслам!

И от обитателей полицейского государства – требовалась живость в делах и словах! Правовая база – не соответствовала модернизационным запросам. К свободе и процветанию – строем и по приказу!

…Этот подход к прогрессу останется в России навсегда. Просвещенный (хорошо если) абсолютизм – требовал от подданных демократически креативной созидательной деятельности на благо Империи. Поскольку же подданные глуповаты, жуликоваты и льстиво-лживы – предписывать всем, как именно трудиться на всеобщее благо наилучшим образом.

Мыслить подданный должен исключительно о наилучшем исполнении приказа. Но мыслить при этом свободно, продуктивно, эффективно!

…Триста лет спустя мы имеем результат как следования приказу, так и уклонения от него.

33. И нельзя обойти вниманием. Имплантацию европейцев в организм Российской Империи. Петр ввозил немцев, голландцев, шведов, итальянцев, англичан. Они становились администраторами, генералами, учеными, флотоводцами: они стали стартовым составом, базовым слоем русской чиновной, военной и научной интеллигенции.

В том нет стыда или русофобии: собственной науки, искусства, кораблестроения, современной промышленности или архитектуры – в России на 1700 год не было.

В третий раз – после пришествия норманнов и монголов – поворот к развитию русской государственности был связано с прибытием иностранцев со стороны более пассионарной и цивилизационно мощной. В третий раз – толчок пришел извне.

34. Независимо от темного вопроса о происхождении Марты Скавронской, жены Петра и императрицы Екатерины I, вследствие браков всех наследников с супругами немецкой крови – последний Романов, Николай II, был немец не менее чем на 63/64. По любым расовым требованиям – чистокровный немец.

35. Участие России в Семилетней войне на территории Европы против Пруссии и все завоевания Екатерины Великой – не были вызваны никакими агрессиями или угрозами другой стороны, но продолжали линию Алексея Михайловича и Петра на усиление России и расширение границ путем вооруженной экспансии. (Это не всегда удавалось сразу, но движение продолжалось однозначно. Даже Восточную Пруссию, аннексированную и после возвращенную в XVIII веке, удалось вновь завоевать и аннексировать 200 лет спустя.)

Позднее будут завоеваны и присоединены Крым, Польша, Финляндия, Средняя Азия, Северный Кавказ, Дальний Восток и Приморье.

36. Прекрасный пример – наполеоновские войны. Причем не только фактология – но именно трактовка тех войн, их освещение – многое проясняет в коллективной психологии русского народа.

Франция не имела никаких претензий к России. Из соображений пользы российской политики Екатерина отправила флот к французским берегам. При Павле Суворов был послан с корпусом в Италию, а Римский-Корсаков в Швейцарию, где и оказался разбит. В Италии Суворов воевал на стороне оккупантов-австрийцев, которых итальянцы ненавидели, и бил французов, которых итальянцы любили как освободителей. В результате похода остатки армии Суворов из Швейцарии повел домой. Около семи тысяч пленных русских, среди них сотня офицеров и генералов, Наполеон обмундировал за счет французской казны и отослал обратно императору Павлу без всяких условий (с кормежкой по дороге).

В русской истории: героический переход победоносного Суворова через Альпы! Остальное не выпячивать…

Англия финансировала государственный переворот и убийство впавшего в пацифизм Павла. В Россию вкачивались огромные деньги: лишь бы она воевала на континенте с враждебной Англии Францией. Это известно всем историкам, но кричать не надо.

Россия вошла в новую антифранцузскую коалицию – и получила страшный разгром при Аустерлице. Вспомните «Война и мир», сочинение графа Толстого. Вопрос о том, почему и за что Россия воюет далеко на чужбине со страной, которая ей не угрожает – даже не встает. Потому что надо! Наполеон злодей! Дело молодецкое! О, все плохо?.. Все равно Наполеон виноват – он любит войну и смерть. Так зачем вы на него напали?.. Прекратите русофобские вопросы!

Россия продолжает выступать как агрессор и интервент – неся огромные потери при Прейсиш-Эйлау и Фридланде, не выиграв ни одной битвы.

А вот и Тильзитский мир – плот посреди Немана, объятия Александра и Наполеона. Он не берет с агрессора, побежденной России, никаких контрибуций. Напротив – делит с ней Европу. Россия получает Финляндию и Белостокский департамент. Присоединяется к континентальной блокаде Англии. Дружба и взаимопомощь!

Через четыре года, вновь вооружив на английские деньги огромную армию, Россия подтягивает ее к западной границе, одновременно стараясь склонить к антинаполеоновскому выступлению императора Австрии и удержать в тайном союзе короля Пруссии.

Вот после этого Наполеон, верный логике бить противника по частям и первым, пока тот не объединил силы, начал русский поход 1812 года. И проиграл стратегически! С нищих хозяйств русских крестьян было не прокормиться, как армии привыкли в Европе, – а вдобавок Наполеон столкнулся с тактикой выжженной земли. Помещики эвакуировались, прихватывая с собой что можно. А оставляемое продовольствие и фураж – из центра предписывали сжигать, закапывать, уничтожать, дабы не досталось супостату. (Из чего проистекали крестьянские бунты при отъезде хозяев.)

Русская армия стремительно бежала, навязать ей генеральное сражение было невозможно, пока сама не остановилась (Бородино).

То есть трудности Наполеон встретил нестанадартные. Непривычно огромные территории. Ранняя жестокая зима. Бескормица. Сожженный город, в котором армия встала на отдых. И армия противника, которая бежит, не вступая в сражения. (Зачем Наполеон шел на Москву? Да просто за русской армией гнался – она туда по главной дороге на восток отступала.)

Пример классической стратегии: Наполеон выигрывал сражения – но проиграл войну.

Изгнав неприятеля, русская армия начала Европейский поход, в котором за две кампании в союзе с Австрией, Пруссией, Швецией и Саксонией, к которым позднее присоединились Бавария и Вюртемберг, проиграла 7 сражений и выиграла четыре. Понятно, что силы союзников значительно превосходили французов.

За 25 лет существования революционной и наполеоновской Франции против нее составилось 7 европейских коалиций; Россия участвовала во всех, кроме одной.

37. Если пытаться сделать выводы общего характера, то вырисовывается следующее:

Россия выступала как агрессор.

Цели русско-французских войн не соответствовали национальным и государственным интересам России. Материальное положение народа, понесшего большие жертвы, ухудшилось.

Война была выгодна элите, обогащавшейся на огромных английских субсидиях и займах.

Мир был невыгоден элите, поскольку при соблюдении Россией континентальной блокады Англии русские олигархи лишались доходов от экспорта сырья в Англию: лес, пенька, холст, кожа, деготь, – необходимые для флота; плюс хлеб, мед, масло, – островная метрополия уже давно жила на привозном продовольствии.

Воспитанные с екатерининских времен на французской культуре, одетые по французской моде, говорившие по-французски лучше, чем по-русски – дворяне ничуть не затруднялись идти военным походом сокрушать Францию.

А пропаганда сделала из французов зверей, антихристов, фашистов своей эпохи.

…Когда же русская армия вступила в поверженный Париж – число дезертиров, включая кавалеристов блестящих лейб-гвардейских полков, осталось точно не выясненным. Крепостные в солдатчине – получили возможность стать свободными гражданами Франции! фермерскими зятьями… Что называется – «они выбрали Европу». Называются разные цифры вплоть до 40 000 человек, при минимально-патриотическом подсчете в 10 000. То есть от 17 % до 65 % шестидесятитысячной армии.

(Примечание: знаменитый граф Ростопчин, военный губернатор и поджигатель Москвы, после войны прожил одиннадцать лет, из них восемь в Европе, большей частью в Париже; жена его с дочерьми приняли католицизм.)

(Замечание: войны всех монархий той эпохи ухудшали жизнь народа и несли убытки стране. – Ответ: но редкую войну объявляли Отечественной и превращали в великий патриотический миф!..)

38. Именно после Наполеона, в результате победного мифа о славе и величии Отечественной войны, в которой сражались вместе все сословия – в русской элите, дворянстве, образованных кругах складывается самоосознание великой Империи – победоносной, мощной, равной среди первых держав мира, несущей просвещение туземцам окраин, значимой в экономике и культуре. Власть утвердила свою победоносность защитницы народа и родственность ему. Политический порядок приобрел естественность природного. Одновременно и логично – возникает (европейски мыслящая) оппозиция этому представлению!

39. В течение XIX века Россия расширилась до исторических пределов на западе, юге и востоке. Русские корпуса брали Пекин и Хиву, усмиряли Венгрию и Польшу, рвались в Персию и к средиземноморским проливам. Поскольку экспансия набравшей мощь Российской Империи не имела видимых ограничений, в столкновениях интересов Европа стала ей противодействовать (в Крымской и русско-японской войнах).

Высказывается порой точка зрения, что Россия, «завершив расширение до своих естественных границ, должна была перейти к внутреннему обустройству». Это наивно. Империя устроена иначе.

Империя, то есть соподчиненный конгломерат разных народов, живущих на своих исторических землях, существует в динамическом равновесии центробежных и центростремительных сил. Одни хотят разорвать ее на составные части: каждый народ имеет тягу к независимости и собственному укладу. Другие же направлены на присоединение и поглощение всех окружающих земель: силовые линии, стягивающие империю воедино, неизбежно выходят за ее границы, подобно магнитным.

Дорогие мои. Империя создана и держится армией. Армия имеет армейское мировоззрение и армейскую логику. Любой сосед рассматривается армией как потенциальный противник, его соседство чревато угрозой. Армия решает вопросы по-военному: угрозу надо ликвидировать, потенциального врага – опередить. Расширение империи продолжается всегда, покуда у империи есть силы. К вашим услугам примеры всей истории: Египет, Хетты, Вавилон, Ассирия, Персия, Рим, Арабский халифат, Монгольская империя, Великобритания.

Завоевания – это усиление и обогащение. А этот процесс добровольно не ограничивается, а только логикой исторического цикла.

Так что. Законсервировать имперскую систему в статичном положении невозможно! Пульсация границ имперской системы – это ее естественное состояние: империя дышит, она жива.

Хозяйственное же обустройство империи к расцвету экономики и комфорту – идет параллельно с завоеваниями и приобретениями. Завоевания стоят денег – но они же деньги и приносят!

Прекратить империи все войны – это все равно что дон Жуан скажет любовнице: «Ну, сексом мы занимались уже достаточно, потратили на него много сил и времени. Теперь отремонтируем замок, будем правильно питаться, читать книги и заниматься спортом. Пора гармонично развиваться».

Когда империя старится и слабеет – центробежные силы начинают преобладать над центростремительными. Империя начинает разваливаться на составные части.

…Завоевательные войны вдоль границ России не могли быть вовсе прекращены. Ибо это естественное состояние империи.

40. В XIX же веке засияло нерукотворное зеркало народной души и натуры – великая русская классическая литература. Национальная гордость и слава.

Формироваться она начала по понятным причинам поздно, после Петровских реформ, заимствуя европейские каноны и жанры. И к началу XIX века, завершив период архаики и формирования русского литературного языка, достигла высот самостоятельной ценности.

Ряд великих имен известен. Карамзин, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Толстой, Чехов. Художественная ценность и глубина мысли сомнений не вызывают.

Но важно сейчас для нас и принципиально следующее. На что никто ранее не смел вслух обратить внимание:

ВСЕ ГЕРОИ РУССКОЙ КЛАССИКИ – БЕСПЛОДНЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ И НЕУДАЧНИКИ.

Из всех героев и произведений традиция отбирает в обязательную программу:

Бедная Лиза и Чацкий, Онегин и Печорин, Хлестаков и Чичиков, Базаров и Инсаров, Раскольников и Мышкин, Обломов и три сестры, и даже лучшие и любимые у богоподобного Толстого – князь Андрей и Анна Каренина! Лишь толстовские старосветские помещики Ростовы и Левины хозяйствуют на земле с пользой и рожают детей – но автор так пытается убедить себя в энтузиазме и великом смысле сельской жизни, что это вызывает внутреннее недоверие и отторжение: помещики неинтересны ему самому, хотя он старается убедить себя и полюбить их.

Обстоятельство первое: Россия участвовала в Семилетней войне, отвоевала Крым и Новороссию, основала Одессу и Севастополь, русские моряки открыли Антарктиду, русские фактории были на Аляске и в Калифорнии, русские войска завоевали огромный Туркестан. Демидовские металлургический заводы дымили по всей стране, Демидовы вошли в мировую аристократию, купили титулы. Крепостной мужик организовал Большую ивановскую мануфактуру и сказочно разбогател своим собственным умом. То есть жизнь предоставляла богатейший материал для осмысления и отображения.

Русскую литературу это не интересовало! (Лишь граф Толстой, с молодости игрок, бабник, бретер, боевой офицер, видел войну, кровь и мужество; позднее это и у него прошло…)

Обстоятельство второе: самыми знаменитыми и читаемыми писателями первой половины века были: Булгарин, автор первого русского романа «Иван Выжигин», недосягаемого по тиражам бестселлера, где главный герой проходит из нищего сиротства через массу передряг, все превозмогает и добивается спокойной человеческой доли; Загоскин, автор первого русского исторического романа «Юрий Милославский, или русские в 1612 году», эпическое полотно «русского Вальтера Скотта»; и наконец Матвей Комаров и его лубочная «Повесть о приключении милорда Георга…» О художественных достоинствах всегда можно спорить – но изымать эти книги из обязательной картины русской литературы невозможно!

Возможно. Примечательно же то, что герои их – активны, позитивны, жизнелюбивы, выносливы, ставят цели и добиваются их. Грубо говоря – положительные герои в экстремальных обстоятельствах, преодолевающие все трудности. Называйте любые причины – но из русских литературных святцев такие герои вычеркнуты.

То есть. Русская классика в упор не желает знать победителя, созидателя, здорового жизнелюбца, патриота, счастливого в любви мужа (жены тоже), вершителя больших дел.

Русской классике интересен и мил неудачник, неприкаянный, бездельник, ее тянет к страданию, депрессии, поражению. Вопросы бессмысленности и несправедливости жизни пленяют ее. Победа невозможна, цель недостижима и неясна, и вообще жизнь нерадостна.

Общее настроение, мироощущение русской классики – уныние, депрессия, необоримая несправедливость, бесцельность, тщета усилий.

При этом! Герои милы и обаятельны, несчастны без вины, вызывают сострадание и пытаются понять причину своих несчастий!..

40-А. Необходимо остановиться на ключевом для понимания образе русской классики – на князе Андрее Болконском. Да он лучше всех! В нем есть что-то от Атоса, что-то от Чайльд-Гарольда – разочарованный жизнью аристократ, рыцарь без страха и упрека, искатель славы и великих дел, жаждущий более всего любви народной! Он безупречно благороден и храбр, честен и в поведении аристократически скромен, лишен иллюзий и сантиментов, спокойно и добровольно идет на самые опасные дела как нечто само собой разумеющееся; он исполнен истинного достоинства, в нем все – хороший тон высшей пробы, он творит добрые дела, храня маску насмешливого цинизма; и для него честь – превыше всего!

Что же? Его милая жена умерла без него, безутешная, после его прекрасной и героической смерти под Аустерлицем; он выжил случайно; что пользы в его подвиге, во всей этой войне?.. Повинуясь сыновнему долгу, повелением старого князя он на год оставляет полюбившую его Наташу – юную, нетерпеливую, пылкую, – и делает несчастными и ее, и себя самого. Он не ложится на землю перед строем своего полка, глядя на крутящуюся под ногами бомбу, – и погибает без пользы и смысла в начале главного сражения всей жизни – Бородина.

Он, самый умный, самый одаренный, самый благородный и мечтающий о пользе Отечеству и народу – погибает, не исполнив и не получив ничего. И в конце пути пробуждается от своей жизни, как ото сна, уходя во тьму.

Вы понимаете? Именно его жизнь – с мечтами и страстями, с благородством и храбростью, с жаждой великих целей и дел – была сном, сном!.. А все друзья его – Пьер и Ростов, Наташа и княжна Марья – жили себе как живется, не мудрствуя лукаво, и все у них сложилось ладно и счастливо.

…Не надо человеку стремиться к чему-то такому эдакому! Зло это, от лукавого это, калечит жизнь тебе и другим. Неправильно это. Отвергнет тебя жизнь, если будешь таким. Вот так понимал жизнь русский мудрец и гений граф Толстой Лев Николаевич в возрасте пика – сорока от роду лет.

А истинно хороший человек – это Платон Каратаев: ни на что не напрашивайся, ни от чего не бегай, будь доволен всем, что тебе выпало – в том смысл и счастье; а другого, лучшего, и нет ничего.

…То есть. На примере самого высокопоставленного, самого потентного, самого благородного и одаренного героя русской классики – являет себя мысль. Что. Мечтать о великих делах, придерживаться благороднейших принципов, жертвовать жизнь в подвиге ради славы Отчизны, честь блюсти выше любой пользы – ложно это, бессмысленно и вредно для тебя и других. А правы и любимы – люди простые, душевно прямые и бесхитростные, которые просто плывут по течению и стараются построить свое личное счастье. А оттого и всем польза выходит.

Нам близок, понятен и любим простой человек, подчиняющийся течению своей жизни. Именно в этом смысл и правда.

40-Б. Герой – это ложь! Герой – это ошибка, гордыня, бред! Зло! Ибо людям от него – хуже.

Поэтому. Герой – чужд жизни. И герой чужд нам. Мы можем оценить его силы и порывы – но он не родной нам. Не любим нами. Мы не с ним.

40-В. И здесь же. Подтверждение исторического масштаба. Воображающий себя повелителем мира Наполеон – отталкивающий спесивец, лишь мешающий реальному ходу дел. А следующий течению событий Кутузов, не мешающий жизни разворачиваться так, как все идет – мудрец и победитель, который прав.

То есть!!! Жизнь и исход дел от человека не зависят!!! Смирись – всем лучше будет!!! И смиренный – возлюблен нашим братским сердцем, родной нам.

…Граф думал, что соединил христианство с историческим объективизмом Конта. Ему было чем гордиться.

Но клянусь, дело тут было в другом. И это я сейчас попробую показать. Это чрезвычайно важно.

41. А поскольку русская литература создана русской интеллигенцией. И, в свою очередь, на мировоззрение этой интеллигенции оказывала воздействие, во многом формировала. Писатель всегда носитель и выразитель идеологии своего слоя. То на феномене русской интеллигенции и необходимо остановиться. Феномен этот в мировой истории, кажется, беспрецедентен.

Итак. Петр I отправлял юношей (и не только юношей) учиться в Европу наукам и ремеслам. Оттуда, предполагалось, они вернутся современными квалифицированными специалистами. Кораблестроителями, горными мастерами, металлургами, архитекторами и судоводами; а также учеными разных наук. Причем владеющие немецким – языком современной передовой науки (позднее на главное место выдвинулся французский): чтобы читать специальную литературу и быть в курсе.

Они возвращались (пусть не все), набравшиеся премудростей. Но! Одновременно они набирались европейского вольномыслия, духа нерусского! С кем поведешься – от того и наберешься: они видели, что Европа была комфортабельнее, богаче и умнее – но одновременно в ней больше дозволялось говорить, думать и сомневаться!

Что передовая экономика проистекает из передового образа мыслей и отношений – так прямо они могли не формулировать. Но любой видел, что европеец прав имел больше, свобод имел больше, считалась власть с ним больше, и помыкать им как холопом власть не могла. И это производило на заезжих холопов сильное впечатление. А холопами на Руси были все. И знатный ты боярин – а все одно царев холоп.

И возвращались ученые люди из европ задумчивые и мыслей набравшиеся вредных. Насчет свобод и справедливостей. Насчет гражданских чувств и долга. И думать начинали об улучшении дел в стране и даже, тихо, про себя, меж узких кругов, об изменении российских порядков к лучшему. Грубо говоря, возвращались несколько диссидентствующими, инакомыслящими.

А вдобавок первейшее их назначение было не столько самим работы работать, сколько опыт свой местным кадрам передавать, поколения отечественных специалистов учить. То есть: зараза вольнодумства не просто коренилась в образованных кругах, но оттуда же и распространялась.

А вдобавок. Выучились они европейским языкам. И? Стали читать на них европейские книги. И отнюдь не только по специальности. И не только французские романы и немецкие трагедии! Век Просвещения настал в Европе – и мысли эти, глубоко противные русскому самодержавию, проникали в умы образованного сословия.

То есть. Первое. Европейские науки и профессиональные технологии внедрялись в головы, куда и мысли вольные, критические, оппозиционные – также проникали в качестве побочного эффекта этого самого образования. Профессиональная образованность и свободомыслие были привилегией одних и тех же людей.

Второе. Политическое же устройство Российской Империи, самодержавие, крепостное право, всесилие правительственной бюрократии и отсутствие гражданских свобод – делали образованное сословие не просто оппозиционным. Но – носителем передовых взглядов и общечеловеческой морали.

Русская интеллигенция – это сочетание научной и профессиональной образованности с высокими моральными критериями и гражданскими убеждениями.

В Азии подобный феномен отсутствовал в принципе. А в Европе был излишним! Ибо со времени немецкой Реформации и нидерландских республик XVI века, английской революции XVII века – представление о правах, свободах, гражданственности и морали было присуще народам в целом, всем сословиям! Поэтому там интеллектуал был просто интеллектуалом, его представления о морали и гражданственности не являлись сословной чертой.

42. Если же мы возьмем круги гуманитарной интеллигенции, куда относятся и литераторы с окололитературной общественностью, то эта интеллигенция точными знаниями и прикладными профессиями была не отягощена. Как и вся интеллигенция дворянская (если допустимо такое выражение, хотя оно применительно к своей эпохе и понятно).

Вот эта интеллигенция боготворила строки: «Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный, и рабство падшее…?» «Настанет год, России черный год, когда царей корона упадет!» Радищев и декабристы вышли из этой интеллигенции!

И что же должна была показывать литература? Что жизнь российская несправедлива! Что в наших порядках человек приличный обречен! Что если ты честен, скромен, не готов к подлости ради карьеры, душу имеешь чистую и чувствительную – то не ждет тебя здесь ничего хорошего! Потому что бал правят – богатство, власть, хищничество, карьеризм.

Вот поэтому родоначало русской прозы – «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева (1790) и «Бедная Лиза» Карамзина (1792).

…Литературно-художественное отображение взгляда интеллигенции на русскую действительность можно выразить так: «Порок торжествует, добродетель повержена; сила и власть повелевают всем – маленький человек бесправен и бессилен; и это главная черта нашей действительности.»

43. Эту формулу депрессивного смирения можно считать идеологией русской общественной оппозиции. Сюда не входит глухая тлеющая злоба крестьян. Сюда не входит наглый циничный нигилизм ремесленников и мастеровых – нарождающегося пролетариата. Не входит глумливый прагматизм купцов – встающего бизнеса.

Что характерно! Малочисленная и неукорененная в народе и государстве интеллигенция – выражая лишь собственные чувства и соображения – представляла их как некую высшую моральную истину, подкрепленную передовым знанием и освященную христианской моралью.

44. Если изначально в России были два народа – командный и подчиненный, обирающий и обираемый, высокий и низкий; причем могли не совпадать их одежда, уклад жизни, питание, язык даже мог не совпадать. То с появлением (внедрением) интеллигенции появилась «межклассовая прослойка» (привет марксистско-ленинскому определению!): ниже власти, выше народа, полагает себя умнее обоих и духовно радеет за счастье и справедливость для всех. Из чего неизбежно следовало в будущем ее неприятие как верхним, так и нижним классами: которые жили в собственных мирах, сжигаемые собственными желаниями.

Интеллигенты «пойдут в народ», будут биты дрекольем и сданы жандармерии руками этого самого народа. Штоб хрестьян не мутили и супротив батюшки-царя не смущали умов.

45. Когда интеллигент Дмитрий Каракозов выстрелит в царя нашего батюшку Александра II, мужик Осип Комиссаров руку его толкнет – и станет народным героем.

Когда же стрелявшая в градоначальника Вера Засулич будет оправдана судом присяжных – интеллигенция, заполнившая зал суда, устроит ей овацию!

46. О, как боролись лучшие умы России за реформирование самодержавия, за создание парламента, за принятие конституции! За счастье, справедливость и процветание.

Как ненавидели Столыпина с его пеньковыми галстуками, который жесткой рукой подавлял смуту, переводил крестьянскую общину на путь свободного предпринимательства, заселял Сибирь.

Как обнималась на улицах интеллигенция с солдатами и дворниками, когда высший генералитет заставил отречься царя – и объявили республику!

Какими страстями, какими идеями кипела Дума летом 1917 года! Как грызлись и мечтали о светлом будущем политические партии!

И. Малочисленная, циничная, жестокая. Дисциплинированная и прагматичная. Абсолютно не русская духу, идеям и ментальности партия большевиков. Беспощадная до оледенения. Скрутила шеи им всем! Пока они так мудро и прекрасно болтали и мечтали.

Увы нам всем! Русская интеллигенция – при всем своем многознании, многоумии и прекраснодушии! – оказалась абсолютно неспособна к трем вещам. Первая: понимать свой народ. Вторая: объединяться для общих действий. Третья: действовать.

Ум заключается не в том, чтобы излагать умные идеи умными фразами. Под пышными одеждами красивых и умных фраз любая хрень может показаться умной. Ум заключается в том, чтобы проницать суть явления в его взаимосвязях и определять адекватные средства решения проблемы.

В этом смысле интеллигенция оказалась глупой. Она не поняла: что необходимо народу, что происходит и что надо делать. Если принять ту простую истину, что мера ума человека – его поступки и их результат, то интеллигенция оказалась идиотами. В социальном, психологическом, политическом, житейском смысле. Не умнее своих дворников и кухарок. Ничуть.

46-А. Русская интеллигенция социально несостоятельна. Она состоит из прекрасных людей, светлых умов, чистых душ и высоких профессионалов. Интеллигент может быть любым специалистом – вплоть до начальника штаба. Но не командиром! Командир – это воплощение воли и характера, он именно на себя берет всю ответственность за кровь, жестокость, страшный приказ, сломанные судьбы – за любую цену победы.

В экстремальных обстоятельствах, где неминуемы жертвы и грязь – и пройти через них необходимо! и чистыми твои руки не будут никогда! – чистые руки и помыслы интеллигенции парализованы ее же чистой совестью.

Временное правительство не повесило первую сотню большевиков и не расстреляло первую сотню дезертиров. Берегли «молодую демократию». Это обошлось стране в десятки миллионов мучеников, в моря крови.

47. Гражданская война в России началась в ночь с 25 на 26 октября 1917 года, когда вооруженные большевики заняли Зимний дворец, разогнали и арестовали законное Временное правительство и на съезде советов солдатских, рабочих и крестьянских депутатов сообщили, что власть теперь принадлежит им.

Образовав на 100 % большевистское правительство, они за полтора месяца с неописуемой наглостью запретили все политические партии (кроме союзных левых эсеров – пока), закрыли все политические газеты кроме собственных, национализировали все предприятия, дома, квартиры, банковские вклады и приступили к экспроприации ценностей типа украшений, мехов и т. п. Вся торговля стала госмонополией. И всех несогласных объявили контрреволюционерами и врагами законно власти.

Предприятия вставали. Везде начинался голод. ЧК наводила ужас. Интеллигенция надеялась, что эта безумная и разрушительная власть скоро рухнет сама: она не способна хозяйствовать.

48. Почему советская власть, мгновенно ввергнув страну в хаос, нищету и развал, не рухнула и победила в Гражданской войне?

Во-первых – потому что была абсолютно беспринципна, коварна, жестока и лжива в достижении своих целей.

Во-вторых – потому что обладала обаянием великой идеи всеобщего счастья, чем привлекла к себе массу умов.

В-третьих – потому что силой и хитростью, кнутом и пряником – сумела объединить под своим началом огромные массы не только простого народа, но и большинство офицерства.

У белых воровали, торговали, не могли собрать средства для армии – и толком не могли сказать, за что воюют. «Чтоб было все законно и сытно». У красных массовыми расстрелами навели жесточайшую дисциплину, экспроприировали все, что могли, обещали всем все, о чем они мечтали, и создали огромную – пятимиллионную! – армию.

49-1. Вывод первый. Страшный и горький. В России всегда побеждает тот, кто способен жестокой властью объединить и направить на цель верховной волей.

49-2. Вывод второй. Исторический и политический. Русский народ способен на максимальные действия – именно будучи жестко централизован, объединен и подчинен. Имперский народ – по сути и духу. Все его высшие свершения – стали возможны благодаря такой организации.

49-3. Марксисты не совсем понимали и объясняли через обстоятельства – почему социализм, который должен был победить в самых промышленно развитых странах – Германии, Англии, Франции, – победил в отсталой крестьянской России? Ну, мол в России хаос после свержения монархии, а Европа стала с испугу свой пролетариат подкармливать, чтоб не бунтовал, вот и обошлось…

Нет, господа товарищи. Построение социализма по Марксу – обязательно должно пройти стадию пролетарской диктатуры. А по сути – диктатуры новой политической верхушки. Диктатуры жестокой и безоговорочной. Тоталитарной.

Вот Россия – как вечно самодержавная диктатура в колебаниях от маньяка Ивана Грозного до тупого и упрямого «хозяина земли русской» Николая II – была наиболее готова к введению первой части построения социализма: к диктатуре! Кого угодно! Нам не привыкать! Был бы хомут – а шея вот она.

В результате – советский социализм сильно и навсегда отстал от западного капитализма. И развалился, потому что его больше не хотели. Цензуры и дефицита не хотели. Хотели изобилия и свободы.

То есть: на хрен же было огород городить?! Ну – это исторически глядя. А тогда ведь верили, как лучше.

То есть. Казус двойной. И с обеих сторон объективный. С конечной стороны – социализм оказался хуже капитализма и превратился в него обратно. А с начальной стороны – социализм победил не там.

Если не там победил и не тем кончился – то, может, это какой-то неправильный социализм?.. Или даже – не социализм вовсе, а некая химера, толком еще не понятая?

…Так вот. Победил в России тогда не социализм. Победила диктатура! И победила она – демократию! Вот в чем суть Русской революции и Гражданской войны.

А под каким флагом была диктатура – это не так важно.

49–4. И в результате победы диктатуры. Россия, которая в 1917 году мгновенно развалилась на части. Украина, Закавказье, Туркестан, Прибалтика, Финляндия, Польша. И Учредительное Собрание в ноябре 1917 должно было утвердить этот парад суверенитетов свободных народов в их праве на самоопределение. Но разогнали злые циничные большевики Учредительное Собрание. – Эта Россия в результате кровавой Гражданской войны и войн и оккупаций последующих – эта Россия сохранила себя и продолжила свое существование!

Демократии, джинсов, свободы и изобилия – не было! А единая великая Россия – была!!! Полуголодная, с заткнутым ртом, вооруженная до зубов, похоронившая жертв за советские годы каждого третьего – была! И великая, и славная, и грозная, и флаг на Рейхстагом, и Гагарин, и прекрасные школы и институты; притерпелись, привыкли, жили; и даже иногда ненавидя прелести родного кнута и шепчась о ГУЛАГе – страной все-таки гордились. Проклятая тюрьма народов – а все-таки великая, и хорошего тоже много.

…Вы уже начали понимать, что России без диктатуры не существует? Или давно это знали?..

50. И вот сейчас – о любви народа к товарищу Сталину. Великому и ужасному, гениальному и обаятельному, справедливому и беспощадному, вождю и вдохновителю.

Давно все сказано о великих преступлениях и великих свершениях, великой Победе и великих жертвах. Сказано о том, что поклоняются не реальному рябому и сухорукому грузине Джугашвили, мстительному и коварному, чудовищно работоспособному и волевому – а великому мифу, сказочному образу: заботливый к простым людям, бескорыстный и скромный в быту, работавший до утра, беспощадный к врагам народа, приведший страну к величию и сделавший ее сверхдержавой. Ибо мечтают обворованные и обманутые граждане России, бесправные и бессильные – о том Сталине, который раскулачит и расстреляет подлых казнокрадов-олигархов, пересажает воров и продажных полицаев, снизит цены и построит новые заводы, а дворцы жуликов и воров отдаст под детские сады и санатории. И физкультурники в белом с песней пойдут по Красной площади!

Но есть еще одно, леди и джентльмены. Предельно важное и принципиальное. О нем мало знают и ничего не говорят. Двадцать пять лет я повторяю это – но Россия не создана для философии и открытий. Она создана для любви к неудачникам, для переформатирования покойников и для душевной банальности в качестве эрзац-мышления. Хрен с вами. Пока я жив – я повторю:

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИНКТ.

Как инстинкт индивидуума влечет его к максимальным делам его жизни – так коллективный инстинкт социума влечет его к максимальным свершениям. К переустройству мира. К перелопачиванию окружающей энергоматерии. Ибо жизнь – это действие, изменение, переделывание.

Этот инстинкт собирает людей в толпы и организует в государства – где они кряхтят под гнетом правительств, образовавшихся из рядов народа. Но! Они делают не то, что полезно им лично – но то, что максимально могут они сделать вместе, организованным социумом.

Русский народ давно, нутром, осознал свою коллективную сущность. Только собранный в большое жестокое государство – он способен вершить аж мировую историю. Поэтому! Инстинкт жизни! То есть максимально возможных свершений! Внушает ему любовь, желание, тягу к великому вождю, который – сплотит, вдохновит, заставит и поведет!

Да! Почтенные джентльмены с пломбой ограничителя в мозгу, вообразившие себя прогрессивными и мудрыми демократами и либералами, могут называть это «тоской по сильной руке»! Имея в виду – тебя же эта рука взнуздает, запряжет и свернет в бараний рог, раб позорный. Э… Не так все просто. Сильная рука – не чтоб управлял всем. А чтобы навел порядок и организовал великие дела – а уж мы согласны пахать, дело привычное, но чтоб смысл был, и вера, и справедливость, и гордость – собой и страной.

Тоска по Сталину – это стремление к коллективному национальному самоутверждению! К великим делам! К смыслу жизни! К героизму, к свершениям, к жизни ради людей и идеи, а не жратвы и тряпок!

Кроме идеализации Сталина, мечты о мести угнетателям, желания справедливой доли, ненависти к наглым ворам-миллиардерам – еще и это. Великий социальный инстинкт имперского народа. В единстве сила и с великим вождем во главе.

Так оркестру нужен дирижер, команде капитан, армии командующий.

50-А. А как же другие народы живут при демократии, и преуспевают? Ну, во-первых не так долго они при ней живут. И это не вечно продлится, уверяю вас. Во-вторых – да, мы не они.

51. Отрицательная селекция. Да она просто проводилась чуть не всю тысячу лет! При князьях, при монголах, при Романовых – делай что сказано и молчи! Подчиняйся! Инициатива наказуема! Лизоблюды, доносчики, интриганы и подлецы – имели все преимущества выйти наверх. Работящих обирали, честных гнули, гордых ломали, шибко умных и способных – укорачивали.

Пика могущества Россия достигла в формате Советского Союза – и в нем же искоренила работящее крестьянство, мыслящую интеллигенцию, талантливых предпринимателей; а также всех, в ком было чувство собственного достоинства, способность к самостоятельному мышлению и инициативность. Воспитывался и выводился – безропотный исполнитель любых приказов.

Что же, все были тупы и покорны? Нет. Были исключения. Были люди умные, сильные и предприимчивые. Но. Слишком мало. И ходу им не давали.

52. Понятно, что русской национальности в этническом смысле как народности не существует. Русский народ – метис многих кровей. Это необходимо учитывать.

Любой великий народ – соборный. Ахейцы вторглись в Восточное Средиземноморье – возникнет Греция. Персы подчинили все Двуречье и окрестности. Рим объединил Италию; и так далее.

Нынешняя Западная Европа – это смешение германских и кельтских племен, впитавших греко-римскую культуру.

Но Россия – это сложнее:

Восточные славяне. Северные германцы. Финно-угры. Тюрки. Монголы. Казахи. Немцы. Кавказцы. Татары.

А в ХХ веке пошло еще веселей:

Грузины, армяне, евреи, поляки, латыши, украинцы и белорусы, корейцы и якуты – все мы советские люди, смешанные браки совершенно обычны, никто тут на национальность особо не смотрел. А генеральная культура и плавильный котел – русские.

Н-ну – Российская Империя и Советский Союз провели воспитательную работу со всеми: имперские конформисты. Но генетические нюансы имеются! Чеченец и якут – ментальности весьма разные.

Русский условный этнос – не европейский. Не германо-кельтский. И не чисто славянский и близко.

Пестрый он. Генетически разнородный. Ментально не совсем единый. Вошедшие в кровь традиции исходный наций – не всегда звучат в унисон. И отчасти поэтому – увы нам и скорбь!.. – русский народ мало способен к самостоятельной эффективной государственной самоорганизации. Уж что пардон, то пардон…

53. Российское государство возникло и видоизменялось – волнами: под воздействием извне.

Волна первая – возникновение: приход норманнов.

Волна вторая – упорядоченное огосударствление: приход монголов.

Волна третья – централизация: встреча и сплав ордынского доминирования, узурпированного Иваном Грозным, с византийской традицией. Это очень важно! – двуединое воздействие и наследование Орды и Византии. Двуглавый орел. Не только Третий Рим – но и Новый Сарай, последняя ордынская столица, переехавшая в Москву.

Волна четвертая – европеизация: западные реформы Петра по образцу Германии, Голландии, Англии – с импортом их специалистов на руководящие посты, с жестким внедрением их культуры.

Волна пятая – социалистическая революция: сугубо европейское учение, внедренное жестокой партией не русского типа, но «орденом меченосцев», где ведущую роль играли евреи при поддержке грузинов, армян, поляков и латышей. Без создавшего «научный коммунизм» еврея Маркса, возглавившего Октябрьский переворот еврея Троцкого, ближайших друзей и сподвижников Ленина (самого-то еврея на ту же четверть, что и русского) евреев Каменева и Зиновьева, верного ленинского помощника грузина Сталина и верного карателя поляка Дзержинского – не было бы никакой победы большевиков и социалистического СССР; да и самих-то большевиков, вероятнее всего, не было.

Волна шестая – перелом и развал: попытка внедрения западной модели демократии своими людьми и средствами. Распад государства и разворовывание всего.

Слава богу, седьмого и девятого вала на нас пока не нашлось.

Обобщенно по датам это получается примерно так:

900-й год – норманнская волна.

1250 – монгольская.

1550 – ордынско-византийская мутация.

1700 – западноевропейская реформа.

1900 – еврейско-интернационально-социалистическая революция.

2000 – русско-европейский перелом.

53-А. И каждый раз – в отличие от фараонов Египта или афинской демократии, британского парламентаризма или американской конституции – Россия не изобретала ничего нового и не внедряла ничего совершенно самостоятельно. Но под воздействием чужих идей и влияний, и часто – пришельцев. А иных земель и кровей специалисты значимо присутствовали всегда.

Можно сказать: для всех этапов перерождения государства Россия оплодотворялась кем-то более зрелым.

54. Экономически в России сложилась догоняющая модель развития. Всегда завистливо смотрели на богатый Юг (Персия, Византия), грозный Восток (время монголов) и особенно процветающий Запад. Властители могли утопать в роскоши за счет обирания народа – но общий уровень развития вечно был ниже какого-то соседского.

II

ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ

55. В течение всего периода расширения России приобретение новых земель означало усиление и обогащение державы. Новые земли были заселены – что означало новые налоги в казну, новых солдат в армию, новую продукцию в стране. Новые торговые пути. Если земли и были пусты – они могли быть заселены (прирастание жизненного пространства), могли служить пастбищами или охотничьими угодьями; кроме того, их теперь не мог включить в свое государство и усилиться сосед – всегда потенциальный враг.

И. Когда Россия аннексировала окрестности менее цивилизованные – как в XIX веке завоевала средневековые по своему развитию Среднюю Азию и Северный Кавказ, или территории народов Крайнего Севера, или китайский Дальний Восток – уровень цивилизации новых областей естественно поднимался к российскому или около того.

С распадом СССР новые исламские государства, бывшие советские республики, утратив арматуру русских специалистов и русской цивилизационной схемы, стремительно рухнули обратно в средневековье. Советская партийная номенклатура стала новой национальной знатью. Главное! – что? Что вновь возникшая система феодальных отношений знати и черни – гарантировала исчезновение науки, развитой промышленности и т. п. Нищие подданные ринулись в гастарбайтеры.

56. Необходимо еще раз подчеркнуть то, что понимал еще Петр:

МОЩЬ И ПРОЦВЕТАНИЕ ДЕРЖАВЫ ЕСТЬ ПРОИЗВОДНАЯ ОТ ЕГО ПОЛИТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА

Грубо говоря: экономика и политика – две стороны одной медали. Ну чего ж тут непонятного. Банально.

(56-А. При этом. Политика и экономика государства находятся в тесной взаимосвязи с его культурой, бытовой и ментальной, с его мировоззрением и идеологией. Вспомните европейское платье и бритье бород при Петре – и запрет на фески, хиджабы и европеизацию Турции при Кемале Ататюрке.)

57. На определенном историческом уровне жестко авторитарное русское государство могло объединить и заставить подданных эффективно выполнять что указано. Силой и угрозой.

Но. По мере развития науки, по мере повышения роли информации – все большую роль играла мозговая энергия, свободный ум, креативные способности. Все большее значение имел уровень свобод – необходимый для возможностей воплощать в жизнь идеи, родившиеся в головах подданных.

И вот тут – те же чиновники, которые должны были передавать приказы власти в низовые массы и добиваться исполнения этих приказов – тормозили и душили все инициативы снизу.

Административно-командная система, на которой тысячу лет держалась Россия – не позволяла осуществиться научно-технической и информационной революции. Ибо! Гениев по приказу не вырастишь! Изобретения по приказу в соответствующих инстанциях не сделаешь!

Перенимать готовое чужое и внедрять у себя – на это всегда была заточена российская государственно-научная мысль. От норманнского оружия и монгольской конницы – до Главного Разведывательного Управления Генштаба МО, добывающего чужие военные технологии.

Еще раз:

То самое, что заставляло объединяться в огромную державу, подчиняться и совместно совершать великие дела – не позволяло свободно творить и внедрять, лишало возможности самостоятельно развиваться.

57-А. Когда имперский военно-индустриальный период истории сменился периодом информационно-технологическим – потребовалась новая схема политической организации. Авторитарная схема не могла обеспечить модернизацию экономики. Но демократическая схема – не может обеспечить целостность государства.

Это безвыходное положение. Конец в любом случае будет плохой.

58. Россия, которой не удается изменить, модернизировать свою политическую сущность – вступила в период регресса.

Ниже мы рассмотрим с разных сторон трагический тезис: или Россия есть – и тогда она авторитарная со всеми вытекающими последствиями, или она демократическая – и тогда ее в целостном виде нет и быть больше не может.

59. В результате победы во Второй Мировой войне Россия приобрела Восточную Пруссию (ныне Калининградская область), принадлежавшую прежде Финляндии Карелию и принадлежавшие Японии Курильские острова.

Восточная Пруссия была процветающей землей и житницей Германии. После 1945 года сложная и создававшаяся веками система ирригации пришла в негодность, плодородие почв исчезает, несчастная экономика российского образца, и отличается Калининградская область в скудную сторону не только от Германии, но и от соседней Польши.

Карелия, процветавшая область Финляндии, пришла в запустение; российские граждане, имея Карелию в разных смыслах, ездят на отдых и за покупками в ту Финляндию, которая не имела счастья войти в состав СССР и далее России.

Япония, экономическое чудо и звезда электронной, автомобильной и т. д. промышленностей, теснится на своих клочках земли. Наши Курилы – пустынны и убоги. Но что оружием взяли – того не отдадим, мы все согласны.

России больше не нужны многие завоеванные территории. Она не в состоянии их освоить. Они не прибыльны. Они безлюдеют и нищают.

60. Но заметьте! – в сугубо политических целях Россия присоединяет Крым, ведет необъявленную и всем явную русско-украинскую войну в Донбассе, ввязывается в войну в Сирии, старается распространить свое влияние на Венесуэлу, Ливию и Центрально-Африканскую Республику. Все эти приобретения и войны оказываются так или иначе экономически убыточны.

Зачем России экономически убыточные политические предприятия? Которые ее продолжают ослаблять, обеднять, и затруднять ее положение в мире?..

Ответ первый: они выгодны власти. Они укрепляют положение власти. Они помогают сплочению народа вокруг родного государства и его лидера. А еще они – через разворовывание выделяемого бюджета и завладение частью ресурсов и недр «опекаемых» государств – обогащают лично представителей власти, кто прорвался к этой кормушке.

61. Но серьезнее и принципиальнее другое.

Любое государство – как любой социум и любой человек – стремится к возможным для себя максимальным действиям, к максимально для себя возможной самореализации и самоутверждению.

Максимальные действия и максимальное самоутверждение возможны не только в созидательной сфере – строить, создавать, копить. Но – в любой области изменения окружающей реальности. Рекорд в спорте, открытие в науке, путешествие в лодке через океан. А также: взять и разграбить Рим, уничтожить Персидскую Империю, свергнуть монархию или сжечь еретиков. Действия отрицательные, на уничтожение! Но мотивировку придумаем всегда: слава, свобода, торжество веры и власть народа.

Тридцать лет я повторяю великий Закон Истории:

ТАМ, ГДЕ ТЫ НИЧЕГО НЕ МОЖЕШЬ СОЗДАТЬ – ТЫ ДОЛЖЕН РАЗРУШИТЬ

Это не значит, что я призываю воспитывать разрушителей или воспеваю разрушение! Это значит, что я лишь констатирую: и человеку, и любому социуму, и государству – необходимо не просто обеспечивать поддержание своего уровня существования – но что-то в мире переделывать, изменять, делать то, чего не было до него и без него! И если полчища гуннов ничего не могут создать – то они способны разнести Рим, что и пытаются сделать. Викинги ни хрена не построят – но веками поют саги о подвигах героев, которые грабили и убивали сильных и богатых. Вот такая гордость и слава.

И если государство не может совершить мировой прорыв в науке и технике, в производстве товаров комфорта и в уровне свобод – что оно может вообще? Потому что вселенский инстинкт толкает его к максимальным действиям.

Судан устроит гражданскую войну. Иран возмечтает уничтожить Израиль. Малые латиноамериканские страны пляшут и бунтуют, а малые европейские утверждают неслыханную толерантность почти ко всему на свете. Но малые – никого особо не волнуют, не они вершат судьбы мира и человечества! США, Китай, Индия, Япония, «азиатские тигры» и Объединенная Европа!

А что может Россия? Сегодня, в 2019 году? Чтобы с ней считались, договаривались, учитывали ее интересы, понимали ее значимость в мире? А играть роль главного хулигана в благородном дворе. Ни успехами в учебе, ни умом, ни одеждой – выделиться невозможно. Но можно любого обматерить, подставить ножку, кольнуть в зад, всунуться в любую компанию – и чтоб все знали и помнили, что можно крепко получить в рыло и попортить костюмчик и жизнь.

То есть. Не потому, что русские звери или переполнены агрессией, нет! Но потому, что объективная сущность государства – диктует России в нынешнем ее положении гадить кому можно на мировой арене, чтоб боялись они вляпаться в дерьмо на этой самое арене или ножку там вывихнуть.

Мы не можем улучшить жизнь себе – но можем попортить ее вам! А потому – считайтесь с нами! И в гробу мы видали весь ваш гуманизьм, толерантность и прочий гнилой либеральный бред. А хрен ли вы нам сделаете? Войны мы не боимся. Боимся меньше вашего. Тут нас на испуг нее возьмешь.

То есть. Форма государственного самоутверждения – негативная.

И обусловлена она устройством государства политическим и экономическом – в современном окружении золотого миллиарда. Это циничная логика объективных законов политики. Так создан мир.

62. Постоянное причитание и сочувствие: русские такой прекрасный народ, Россия такая прекрасная страна – но ей вечно не везет с властью!.. Русский народ заслуживает гораздо лучшей доли, чем имеет!.. И все это чистая правда.

Повторяют и противоположную банальность: каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает. Но чем же мы заслужили эти несчастья и несправедливости на нашу голову?..

Но. Если это неукоснительно повторяется – стало быть, здесь своя закономерность.

Россия беременна дурной властью.

Перманентное состояние: ложная беременность всегда может оказаться настоящей, и наоборот.

Это может быть самооплодотворением или зачатием со стороны. Лоно ее устроено таким образом. Тысяча лет эволюции сформировала такой генетический код.

То есть представьте себе милую влюбленную пару. Она – кроткая красавица, он – мужественный храбрец. А ребенок рождается – зверь какой-то тупой и жадный. Они принимают лекарства, советуются с врачами, рожают следующего – чуть иной, но в общем такой же гаденыш. И начинает выросший негодяй тянуть из них деньги и портить жизнь.

Люди-то – прекрасные – здоровые, умные, работящие. Вот только с репродуктивной функцией у них проблемы. Рожают уродов.

62-А. Порхает большая прекрасная бабочка. И откладывает на зеленую веточку крошечные, как маковая зернь, яички. И из них вылупляется уродливая прожорливая гусеница, которая растет все огромнее и жрет все вокруг.

62-Б. Или представьте себе огромный сырой каравай, толстый приплюснутый ком пузырящегося теста, лепешку размером и формой с большой таз. Там внутри происходит брожение, идут разные процессы, и вот с верхнего края, из середины, выпучивается бугорок и растет такой тестяной протуберанец. Как гриб на высокой ножке поднимается из этого тестяного большого каравая. И образовался этот гриб из общего материала, из теста этого общего.

Этот гриб – власть. Она структурировалась внутри тела народа, из материала народа, и вышла из лона народа, плоть от плоти его. И возвысясь над ним, стала его месить так, как он вовсе не мечтал. И печь так, что края подгорают и корка трескается.

По мере возвышения молекул теста вверх по ножке гриба – они выделяют какой-то яд, какое-то чужеродное, вновь образованное вещество. Властный гриб уже состоит не из того теста, в котором был рожден, а какой-то малосъедобной дряни, портящей весь вкус.

…Так что власть российская очень даже родная. Но. Отбор исходных элементов, формирование их во властную систему и функционирование в атмосфере «верхнего воздуха» – сочетается во Франкенштейна.

«Синдром Франкенштейна», каковым всегда оказывается российская власть, нуждается в анализе. Нельзя же «по-русски»: вечно сетовать, проклинать, гадать и каяться, что в России называется уважительным словом «порассуждать». Не порассуждать, а понять, вашу мать!

63. Как сказал начальник ПГУ КГБ генерал Шебаршин: «Мы, русские, очень талантливы. Особенно евреи». Шутка. Разумеется.

В России много талантливых людей. И глубоко порядочных много. И энергичных, и работящих, и честных. И с огромными организаторскими способностями, и гениев науки, и подлинных патриотов. Так в чем дело?..

Дело в том, что хоть много – да все-таки мало. Потому что эти талантливые, честные, работящие и энергичные люди – не могут протянуть руки друг другу так, чтобы дотянуться пальцами, коснуться всем себе подобных и образовать единую пленку по стране. Пусть тонюсенькую пленку – но все-таки чувствующую себя, собравшую себя страту, прослойку лучших людей страны. Где единомышленники и собратья помогут тебе всей своей энергией, связями, деньгами, своей верой и моральной поддержкой.

Такая единая пленка культуры позволяет талантам поддерживать друг друга, не давать в обиду, помогать расти, внедрять свои изобретения, развивать науку и промышленность в наметившихся взлетах, привлекать административный ресурс в помощь перспективным прорывам. Это культурная среда, атмосфера, питательная почва научных школ, – единая сеть взаимопомощи талантливых и честных людей страны. Н-но – нет такой пленки, нет такой сети…

Поэтому хороших и умных людей много – но мало: они разрозненны. И плохие люди, скажем мягко так, их вечно давят, топят и не дают жить и работать. Тупые душат умных, слабые – сильных, подлые – благородных. И чем выше – тем труднее: гадов многовато, выше нормы хорошей жизни, – а хороших людей маловато, чтобы им противостоять.

64. И кроме того – любая самоорганизация снизу угрожает монополии тоталитарной власти и должны подавляться; любая инициатива снизу, любое инакомыслие, любой умственно не подконтрольный талант – угрожает монополии тоталитарной власти на единомыслие и управление всем – и должны подавляться.

Заурядность поддерживается властью – талант встречает противодействие.

65. Ну так совершенно естественно, что в России с ее гениями и талантами – они почти всегда оказываются задавлены, а наверх восходит тупое и раболепное дерьмо, правильно понимающее суть государственного устройства и способы понравиться власти.

Русская власть признает только одну форму процветания страны – именно такую, при которой прежде всего процветает она, власть. Все, что мешает процветанию власти, может провалиться, и даже лучше, если провалится. Расхлебывать плоды процветания власти всегда приходится стране.

66. С учетом тысячи лет отрицательной селекции – иначе и быть не могло. Еще удивляешься мощи и плодородию народа, который после тысячи лет – а точнее одиннадцати веков, пятидесяти поколений! – еще способен давать таланты и работяг.

Лучшие – вывозились в рабство, погибали в войнах, низводились до уровня бессловесных скотов, сгнивали на стройках империи. А уж в первые 30 лет Советской власти – уничтожили интеллигенцию, потомственных военных, трудовое крестьянство, аристократию и предпринимателей как класс.

Лучшие – не умели уклоняться от повинностей и призывов, лгать в глаза, подставлять других вместо себя, терпеть любое издевательство. Плохо кланялись и не лизали зад!

В конце концов, миллионы лучших, талантливых, энергичных и гордых покинули Россию всеми способами.

67. Когда говорят о рабской сущности русского народа – это оскорбительно и неточно. Но следует разобраться. Раб – это работник, у которого нет прав. И выбор невелик. Его мнение, его интересы ничего не значат. Для него нет справедливости. Хозяин выделяет ему такое содержание, чтобы он поддерживал свою жизнь, мог трудиться и размножаться; также не озверел, не сбежал, не убил хозяина.

Это – внешняя сторона рабства, форма. А внутренняя – это раб полагает свое существование нормальным, естественным, свою долю справедливой. Он родился в таком сословии, его содержат не хуже, чем у других хозяев, вокруг него работники живут так же, и у них есть свои радости: свадьба, детишки растут, в церковь по воскресеньям, выпить при возможности; да нет, нормальная жизнь, ничего, уж так заведено.

Раб – это противопоставление понятию «гражданин». От тебя в стране ничего не зависит. Тебя не спрашивают. Ты живешь и работаешь так, как постановила Власть. И веришь в справедливость такого положения. Во-первых, им наверху видней, во-вторых – все равно плетью обуха не перешибешь.

И приходится признать, что в этом смысле рабский дух, рабское сознание в русском народе укоренены очень сильно.

67-А. И довольно странно, если бы тысяча лет существования государства, подавлявшего вольности и права своих людей вплоть до абсолютно бесправного рабского состояния, как при Иване Грозном или Сталине, не сказалась бы на формировании национального характера. И затем национальный характер, в свою очередь, сказывается на дальнейшем формирование государства.

68. Если же положение позволяло подняться… Чтобы сделать большую карьеру – нужна была прежде всего подлость. Соглашаться с властью и угождать. Потом нужны была жестокость и равнодушие, чтобы исправно исполнять любые приказы, вплоть до самых тупых и кровавых. Требовались лживость, беспринципность и отсутствие совести.

И только при наличие этих качеств – пригождались ум, энергия, смекалка, предприимчивость, изворотливость.

Само собой, шли во власть только люди честолюбивые, самолюбивые, тщеславные и корыстные. Кто при власти – тот при деньгах. Сами взятки брали и наверх давали.

69. И о великой роли Православия. Главной русской скрепы. И насчет скрепы не поспоришь.

Православие – религия рабов.

Это оскорбительное заявление мы принимать не должны. А следует рассмотреть вопрос непредвзято.

Вот в людях тысячу лет воспитывалось рабское самосознание. И православие играло в этом великую роль. Всегда было на стороне власти. Нет власти иной, нежели от Бога. Кесарю кесарево. Смирение есть первейшая христианская добродетель. Бунт против власти – великий грех: власть освящена. Нищие духом войдут в царствие небесное.

Это – для простолюдинов. А для власти? Грехи отмолим. Войны благословим. Стройки освятим. Бунтовщиков проклянем. От награбленного примем свою мзду. А перед смертью можно мгновенно постричься в монахи и таким образом договориться с Всевышним насчет Рая.

Русская власть выше греха. Она освящена Богом. Она есть вершина общества, устроенного Божьим замыслом. Такой ее и надо принимать…

В православии не было пап, проклинавших королей. Была пара патриархов, осуждавших действия царя – и кончили они плохо и быстро. Православная церковь находилась в услужении тоталитарной власти.

…Христианство возникло в Римской империи как оппозиционная религия. Покорность власти телом и уход в свободу духа с обретением загробного счастья. С веками христианство обрело огромную земную власть, возвысилось над светскими владыками и диктовало не только мораль, но основы устройства жизни и государства.

На Русь же христианство пришло как государственная идеология по приказу Великого князя. Во внешней политике играло роль вхождения к Византийско-европейское идеологическое пространство. Во внутренней – христианство стало идеологической опорой государственной власти, заменив неподконтрольное и разобщенное язычество. Церковь была под рукой князя изначально.

Православие изначально назначено религией авторитарного государства. Религией хозяев и рабов. Рабу предписано работать, терпеть и подчиняться; и не препятствовать хозяину грабить себя. Блаженство и справедливость будут за гробом.

И! Православная традиция – приветила сирых и убогих, блаженных и нищих, страдающих каторжников и оступившихся грешников. Милосердие к павшим – великая традиция православия.

А дальше? Несчастненький лучше успешного! Бедный лучше богатого! Страдалец лучше мучителя! И это прекрасно…

Хуже другое.

Трудовая этика испытывала негативное влияние православия. Заработать достаток, добыть богатство честным трудом, трудолюбие как добродетель – не подразумевалось. Чем беднее – тем угоднее Богу. Чем богаче – тем греховнее. А жизнь такая. Богачу богатеть, бедняку не роптать.

Вор и убийца мгновенно заслуживал сочувствие, как только становился «несчастненьким» – попадал в каторгу или на виселицу. Не так важно преступление, как заслуженное им страдание. Все мы здесь страдальцы.

А злоумышленник и бунтовщик против власти – всегда грешник. Православный Бог был на стороне царя, князя, барина. Редкие ереси истреблялись беспощадно.

«Господь терпел и нам велел». Покорись судьбе и не дергайся.

В общем ведь православие – религия духовного просветления и мирского смирения. Просто радость самодержца. Поп-бунтарь – это редкое исключение, исторический казус; статистическая погрешность.

Православие, рассматривая на социальном уровне, – это моральная и идеологическая легитимизация авторитарной власти, любых ее действий. Утверждение авторитарности этическое, психологическое, мировоззренческое. Не нам менять этот Божий мир.

Православие – это подкрепление власти авторитетом Бога. Отождествление действий власти с Божьей волей.

…Культурный и философский аспекты православия, при всем их разнообразии и богатстве, ничего не меняют в его политической, государственной сути.

70. Большевики отменили Христа как конкурента Марксу-Ленину, а христианство – как конкуренцию новой и собственной религии, марксизму с его «научным коммунизмом». Боливару незачем нести двоих, два медведя в одной берлоги излишни. С крушением СССР и социализма – пришлось вернуть православие за неимением лучшего.

71. Распространенный оборот «Эта страна» вместо «наша страна» или «Россия» – вербальное выражение непричастности говорящего к порядкам и политике государства, обозначение своей чуждости и несогласия с властями – при невозможности повлиять на них. «Эта страна» означает: я смирился, я не верю, что могу что-то изменить и улучшить, я не согласен, но вынужден подчиняться. Я не отвечаю за «эту страну»: она меня не спрашивает, со мной не считается, она во многом глупа и несправедлива, но деваться нам некуда.

Слова «Эта страна» – обозначают: я не гражданин, я за нее не в ответе, я не в силах бороться за правду, потому что не верю в победу. В этих словах презрение к государству, и доля презрения к народу, который допускает государство сидеть у него на шее и сосать соки; и доля презрения к себе самому, который смирился, не имея силы и решимости бороться и верить.

Словами «Эта страна» человек признает себя скептичным и разочарованным рабом. Ибо гражданин – отвечает за все.

Гражданское чувство беспощадно истреблялось в течение всех русской истории. Не суйся не в свое дело. Знай свое место. Делай что сказано. Не будь умнее других. Не смей бунтовать!

Одновременно декларировалось «воспитание гражданского чувства» – которое являлось синонимом прочувственной верноподданности. Твой моральный долг – помогать власти всеми силами, сверх предписанных обязанностей. Именно так русский авторитаризм всегда понимал «гражданственность». Смерть за царя – вот идеал гражданского поступка!

…«Эта страна» – индикатор рабского сознания.

72. Знаменитая русская интеллигентская «Теория малых дел» – по сути тоже одна из форм самоутешительного рабского миропредставления. Задуманная как помощь интеллигентов крестьянам в приспособлении к капитализму – в советской и постсоветской России она превратилась в опиум для благородных образованцев, гибрид эскейпизма с Армией спасений.

Да, мы не можем изменить мир и государство. Но это не значит, что мы должны сидеть, сложа руки. Надо делать то, что в твоих силах. Хорошо работать, помогать слабым и больным, убирать мусор и писать жалобы на недостатки. Малые, но полезные дела. Вот все понемногу и сдвинется, улучшится, хоть насколько можно.

С одной стороны, хорошие люди помогали нуждающимся везде и всегда, это нужно и хорошо. С другой стороны – в тоталитарном государстве вы таким образом цементируете щели, смягчаете мелкие недостатки, и тем уже укрепляете свою любимое тоталитарное государство.

Это все равно, что преследовать и убивать каждого микроба по отдельности, вместо того чтобы принять лекарство от всей болезни.

«Но надо же что-то делать!» – как закричал Крокодил Гена, ударив в ухо Чебурашку, когда они опоздали на поезд.

…Граждане могут переустроить государство, отменить рабство и установить более справедливые порядки. Рабы не могут. Они делают посильное – облегчают друг другу бремя рабства. И слава Богу, и очень хорошо, что они это делают! Надо только понимать, что означает эта ограниченность возможностей малыми делами.

73. На втором десятилетии путинской власти вновь возникли призывы уходить в частную жизнь, оставив власти государственные дела. Власть отдельно, граждане отдельно.

Но! С этим разделением вы уже не граждане. Вы признали, что к делам государства отношения не имеете и за них не отвечаете. Первейший уровень рабства – как раз:

ВЛАСТЬ САМА ПО СЕБЕ – НАРОД САМ ПО СЕБЕ

Это наивная и глубокая ошибка. Вы будете сами по себе – в той мере, на ту длину поводка, что Власть позволит. У античного раба есть миска еды и место в хижине, минимум одежды и досуга. Отработает норму, получит пайку, а в остальном сам по себе.

Но если. Сегодня. Вы купите в магазине отраву вместо продуктов. Вы дышите отравой вместо воздуха. Вы носите подолгу дешевую одежду и никогда не были за границей. И рады той работе, которая есть, иначе выжить невозможно. И ни-че-го не в силах изменить! Разве что уйти в бродяги, так ведь близким помогать надо… Вы такой же раб, только поводок длиннее.

Именно то, что вы живете своей частной жизнью, никак не в силах повлиять на судьбы родины, и даже в виду это не имея, – и от своей частной жизни вы не в восторге, не миллиардер, ваша частная жизнь – это латание лоскутного одеяла, чтоб понарядней было, – именно это и есть рабское состояние вашего личного мира.

74. Раб не лезет в государственные дела и считает излишним разбираться в них всерьез. Он в них и так разбирается – на уровне курилки, кухни, скамейки. Забрать и поделить. Умных – наверх. Раб политически инертен.

Чем раб отличается от вообще обывателя? Тем, что он – обыватель авторитарного государства, у которого обрезали права – и атрофировались мысли об этих правах.

75. Поэтому совершенно понятна низкая производительность труда в России и низкое же качество продукции. А на хрена зря уродоваться? Еще и мешать будут, и накажут, что не идешь в одном строю со всеми.

Подняв производительность и качество – ты обогатишь дядю, а не себя. Прибыль хозяину, заслуга – надсмотрщику. А одновременно нарушишь кучу справок и инструкций, обеспокоишь бюрократов – и вызовешь обратную реакцию системы: работай как все – всем же спокойнее будет.

Русские автомобили, часы, компьютеры, костюмы и обувь, ювелирка и косметика – неконкурентоспособны. Рукожопость – любимая тема русских анекдотов.

75-А. И тогда ты уходишь от хозяина. И открываешь собственный маленький бизнес. Или даже средний. Или даже поднимаешься до серьезного.

И у тебя две проблемы. Первая: где найти хороших работников. Ответственных, квалифицированных и честных. Работящих и умных. И ты мучишься несказанно. Потому что хороший работник – редкость. А на хрена корячиться на хозяина? Десятками поколений воспитаны пофигисты.

Вторая проблема решается быстрее и радикально. Если твой бизнес успешно поднялся – его у тебя отберут. Успешные чиновники и силовики, озолоченные администраторы государственной пирамиды. И там начнут делать нормальный российский тяп-ляп – если не прогорят быстрее.

75-Б. Российской власти не нужны хорошие товары для народа и прибыль для бизнесменов. Власти надо, чтобы все ценное и хорошее принадлежало ей – и никому другому! Не нужны ей ни твое качество, ни рабочие умения – напротив, они создают конкуренцию ее монополии на все ценное в стране.

Власть продуцирует плохую работу – и давит умелых энтузиастов.

А хорошие работники и так редки – как золотые рыбки среди кильки.

76. Это самый серьезный вопрос. Принципиальный вопрос. Судьбоносный.

Если. Позволить честное свободное предпринимательство. Свободный самостоятельный труд. Свободный честный бизнес! Свободное честное обогащение! Честную конкуренцию. То все будет отлично.

Но! Их надо охранять. Это и есть главная экономическая функция государства – охрана свободного рынка! Чтобы ни бандитов, ни рэкетиров, ни монопольного сговора, ни рекламы гнилья, ни уничтожения конкурентов.

А для этого необходимы:

Свободная пресса, независимый суд, сменяемость выборной власти, ее прозрачность и отчитываемость.

А тогда что? А тогда не будет авторитарной власти, самодержавия и тоталитаризма не будет ни в какой форме.

А тогда что? А тогда развалится последняя великая империя в мировой истории – Российская Федерация.

А почему? А потому что она не нужна, не выгодна, не эффективна, не перспективна. Излишне усложнена, громоздка, бюрократична: мешает спокойно и качественно работать.

77. Наступила эпоха новой децентрализации. Работники, финансы, рынки сбыта – все чаще расположены в разных местах, процессы дробятся и по ходу переорганизуются, стихийно добиваясь максимальной выгодности. Оптимальные производственные структуры сами себя создают, отзываясь на все сигналы изменчивого спроса.

Зачем Дальнему Востоку координировать свои действия с московскими министерствами? Выгодно ли Западной Сибири отсылать прибыль в федеральный бюджет? Хочет ли Русское Поморье закапываться столичным мусором?

И сколько же можно кормить толпы миллиардеров и легионы силовиков, охраняющий власть от народа?! Проголосовали – и перестали платить: пусть идут работать, полезное что-то делать.

78. Гражданское общество, народное самоуправление, сменяемость прозрачной власти, свободное предпринимательство, гарантированные этим справедливые законы – резко, небывало меняют положение.

Востребованы хорошие работники. Судьбу свою и народа решают граждане. Рабы и пофигисты больше не нужны, и они сами опускают себя ниже приличного уровня.

Но. Единой России тогда нет.

79. А чтобы она была, нужна сильная центральная власть, вертикаль вам в осевое отверстие, и далее по кругу – сказка про белого бычка.

80. Каждый народ организует свое государство в соответствии со своими представлениями и возможностями, историей и культурой, традициями и ментальностью, неизбежно соотносясь со своей психологией, представлениями о справедливости, принимая во внимание свою воинственность, опираясь на силу и ориентируясь согласно системе ценностей. А также роль играют климат, ландшафт и каковы соседи.

Греческая культура, римская государственность и христианская религия превратили конгломерат германских и кельтских племен в единую цивилизацию. Европейские государства принципиально однотипны.

Китай, Россия, Индия, Арабский Восток – это другое дело.

Любой поймет, что если ты комплектуешь группу на зимовку или в тыл врага – ее нельзя составлять из чеченцев, мексиканцев, японцев и англичан. Разная ментальность сделает конфликты неизбежными. К каждому нужен свой подход. А составь из них четыре группы – каждая будет действовать с поправкой на свой характер.

Этот излишний пример к тому, что каждое государство существует как именно такая форма объединения именно таких людей. Государство и люди – это даже не симбиоз. Это два аспекта единого целого. Две формы существования народа: как совокупность личностей по отдельности, масса икринок, зернь – и как единая система, сплав, созданный из людской массы в горниле истории.

Если у тебя будут иные составные части – из них выйдет иной сплав. Понятно ли?

Если мы изменим людей – из них организуется иное государство. Из разной муки не выйдет одинаковых пирогов.

…Если мы возьмем (создадим, воспитаем) свободных, ответственных, работящих людей – из них не выйдет Российской Империи. Она им не понадобится. В ней не будет цели и смысла. Их стремления и интересы обретут иную форму – не ту, которую придали людям несвободным и пофигистам навязыванием верховной воли.

Центростремительная сила, сдерживающая Империю воедино, перестанет быть. Все и разлетится.

81. Демократам необходимо это понимать.

82. Существование огромной и (кое в чем) могучей Российской Империи находится в диалектическом единстве с качествами ее народа. А иначе и быть не может.

Только не надо идеализировать эти качества! Завоевание огромных территорий и сдерживание их в единстве, при людской бедности и жертвах – разумеется, было бы невозможно со свободными, ответственными, работящим и честным народом. Какое-то представление о своей истории мы имеем.

III

РОДНЫЕ ЧЕРТЫ РАБСТВА

83. Пофигизм. А какая разница – будет так, или сяк, или эдак. Всяко сойдет. Выживем. Хотите? – ладно, можем переделать. Как ни работай на хозяина, начальника, государство – все равно тебе отдают идиотские приказы, а любой результат твое положение не изменит. И ни награда, ни наказание особо на твою жизнь не влияют. Мы не боимся катастроф и не верим в райское будущее. (Идеал русского пофигиста – Платон Каратаев.) Нам нет дела до ваших призывов, свершений и посулов. Рухнет? – не наше. Засияет? – и пусть. Если все ваши идиотства принимать к сердцу – жить невозможно. Так пошло все на фиг. Жили и жить будем как-нибудь.

84. О покорности русского народа уж столько сказано и написано. А что делать. Сколько было бунтов – и что в результате? Хорошо стало? Против власти не попрешь, плетью обуха не перешибешь, только жизнь себе испортишь. А как жить? Надо приспосабливаться. И нищие учительницы подтасовывают выборы, нищие работяги делают отраву вместо продуктов и лекарств, нищие пенсионеры получают свои гроши и даже накануне смерти, когда бояться уж вовсе нечего, не выходят на негодующие митинги.

85. Терпение. Родная сестра покорности. Почти синоним. Ты беден? Бесправен? Обижен? Терпи… Изменить в этом государстве все равно ничего нельзя. Гордыня – грех, бунт – преступление, правды не добьешься. Терпи, может все и образуется; ничего, хуже бывает…

86. Вороватость. А зачем быть честным и как жить нормально, если власть и начальство воруют всегда – по-крупному, разными способами, прикрытые законом и судом. Богатые в России живут не по зарплате, не по честным официальным доходам – от жульничества жиреют. Если ты попробуешь мешать начальству воровать – тебя же и посадят. Ну так воруй сам согласно своим возможностям, будь как все. А уж если можно где-то обжулить государство и хозяина, спереть, списать, спрятать, подменить, унести домой – так это же святое, вы что, все так живут. Это не твое государство и не твое предприятие, это твои эксплуататоры неправедные, хрен ли их беречь.

87. Лицемерие. А что же, высказывать в лицо сильным и властным то, что о них думаешь? Жлоб-начальник уволит, взяточник-полицейский посадит, хулиган изобьет, банк-ростовщик разорит до нитки. И нигде не докажешь правды, ни на кого не найдешь управы. Так уж улыбайся в лицо, льсти, лебези, признавай его правым, а себе проси милости и снисхождения.

88. Лживость как естественное средство улучшения своего положения. Говорить надо не правду – говорить надо то, от чего тебе будет лучше. Или зауважают больше, или вину скостят, или прибыль выйдет, или неприятность уладишь. Потому что на правду и справедливость рассчитывать не приходится.

89. Отсутствие чувство собственного достоинства. Оно нам не по карману. Ты бессилен перед каждым, кто по своему положению хоть в чем-то конкретно и сейчас властен над тобой. Любой представитель власти, любой бюрократ, любое начальство – может удовлетворить твою нужду, а может отказать, и ничего ты с ним не сделаешь. И он – под настроение, для самоутверждения – может глумиться над тобой, и если только ты проявишь строптивость, гордость, недовольство – ничего для тебя не сделает, еще и напортит как может. А заскандалишь – полиция и суд примут его сторону. Вот и молчи.

90. Комплекс раба-бюрократа: бездушие, черствость, жестокость. Вот обычный человек. Нормальный и неплохой. Работает следователем. Или администратором любого уровня. И! Он перестает видеть в людях – таких же, как он сам, – живых людей. Возгонка подневольного раба в подневольный винтик государства происходит мгновенно. Функционер этажа инструкций и законов. Он гонит старушку еще за одной справкой. Он не дает очереднику квартиру, потому что первого января вышел новый закон. Он не принимает у обворованного заявление, потому что преступника все равно не найти, так зачем ухудшать показатели. Следователь арестует, а судья посадит честного человека, который при самозащите убил преступника: есть труп – значит, есть и тот, кто за это сядет. Раб воспроизводит рабство на любом уровне государственной пирамиды в меру данных ему полномочий.

91. Головотяпство. Худший хозяин – вчерашний раб. Плевать, что делать и как получится. Главное – по инструкции. Раз я назначен главным – делать что я говорю.

92. Продажность! Русскую полицию, русского чиновника – всегда было легко подкупить. Более того: он просто вымогал взятку! А почему нет? Если можно? И так заведено? И это улучшит ему жизнь? И тебе польза – сделает дело. Потому что вообще – плевать ему на твое дело: не ты назначил, не ты платишь ему зарплату, не ты снимешь, и в гробу он твое дело видал: лично ему это безразлично. Ну так кто ему платит – интересы того он и продвигает. Иного личного смысла и иной заинтересованности в его работу нет.

93. Наплевательство на общие интересы. Русский человек отчужден от государства. Интересы власти не родные его интересам. Власть охраняет и обогащает себя. Ну так и человек заботится о себе. Личная выгода и карьера – в них заключается смысл и интерес работы чиновников всех уровней. Пусть все рухнет – но я должен прикрыть свой зад, меня никто не должен понизить и наказать! (Меня не накажут за гибель армии, если я угробил ее по приказу – а накажут за нарушение приказа, даже если я действовал правильно. Расстрел перед строем – кому это надо?..)

94. Безынициативность и безответственность. Что приказали – я исполняю: я не виноват, я работаю, таков приказ и закон. За любое нарушение приказа меня накажут. А любая инициатива является нарушением приказа: не предписано такое!

95. Инертность и нерешительность. Запрещено все, что не разрешено! Вбито в гены: ждать на все разрешение, указание, верховное мнение, авторитетную оценку.

96. Конформизм. Будь как все. Веди себя как все, думай как все. Тянись к общему уровню и не выделяйся.

97. Непривычка к самостоятельному и критическому мышлению и даже неприязнь к нему, переходящая в ненависть. Все знают, что правильно и неправильно, что хорошо и что плохо, как надо и как не надо. И ты не умничай, не оригинальничай!

98. В России не было философов, мыслителей. Нашей светской гуманитарной культуре – всего-то триста лет за вычетом семидесяти советских (и постсоветского разорения). Православная теософская эссеистика начала ХХ века, самообольстительно именуемая «русским философским ренессансом» – мягко говоря, несерьезна. Не может «возрождаться» то, чего не было раньше – и не есть философия отдельные и разрозненные рассуждения в православной парадигме на этические темы. Основательное и предвосхитившее свое время мирообъяснение Александра Богданова ни понято, ни оценено не было и последствий не имело. Философия возникает из обыкновения мыслить самостоятельно, проверять известные тезисы на прочность, из скептицизма и бесстрашной логики, из неверия в незыблемость авторитетов; мыслитель должен не бояться обрушения основ, оскорбления общественной мысли и морали, даже кощунств. Нонконформизм, скептицизм, объективность и логика, широта взгляда и абсолютная небоязнь авторитетов – вот необходимые качества для формирования философа. Да, конечно, широкая образованность. Короче – яркая и бесстрашная самостоятельность креативного мышления. Эти качества делают раба внутренне свободным, а просто думающего человека – философом. Вот этих качеств в необходимой мере у русского человека никогда не было. Так уж сложилось. Наше горе.

99. Задавливание и выдавливание гениев, талантов, ярких личностей, возмутителей общественного спокойствия. Еще русский первопечатник Иван Федоров сбежал из России; свалившие от Советской власти Сикорский, Зворыкин, Пригожин, Бунин, Рахманинов, Ипатьев – бессчетны; но и до революции Мечников съехал работать в Париж, и примеров тьма; и после падения СССР эмигрировали нобелевские лауреаты Гейм и Новоселов, физики Абрикосов и Кацнельсон, и все эти Сергеи Брины и Павлы Дуровы – сливки новой компьютерной цивилизации; список съехавших талантов бесконечен. Если в СССР убили Гумилева и Мандельштама, затравили Пастернака и выгнали Бродского – то ведь и в «гармоничной православной России» так или иначе убили Пушкина и Лермонтова, сослали Достоевского и отлучили Толстого; ни самолет Можайского, ни радио Попова, ни проданная в США лампа Лодыгина с вольфрамовой нитью не получили перспективы развития в России. Причин много – но закономерность общая и известная: Россия свои таланты лелеет посмертно.

100. Зависть. Система системой, но делается все людьми, посредством людей. Талант не только раздражает административную систему тоталитаризма своей нестандартностью и неудобством. Он раздражает окружающих. Тем, что претендует быть выше их. Тем самым опуская их в собственных глазах. Талант умаляет посредственность фактом своего существования. Если до него нельзя подняться – его надо опустить. А лучше уничтожить. Это самоутверждение заурядности. Заурядность же есть скальное основание самодержавия: жить ровно и быть как все. Богатым и знаменитым завидуют везде. Но свободный человек верит в свою перспективу и может самоутверждаться, поднимаясь; у раба нет перспектив и он в них не верит, – уничтожая зарвавшегося умника, раб самоутверждается как может.

IV

И ПОЛУЧАЕТСЯ

101. Раб ненавидит умников. Умников у нас никогда не жаловали. Если умного возвышали – так только волею начальства для пользы начальства же. Ум делает рабство особенно невыносимым. И если мы не можем избавиться от рабства и возвыситься в обществе до уровня удовлетворения – то можем хотя бы избавиться от того, кто портит нам настроение.

102. Стадное чувство. На миру и смерть красна. Будь как все. Тот, кто выделяется – нехороший человек: чужой, подозрительный, раздражает.

103. Идолопоклонство и сотворение кумиров. Это признак и следствие внутренней несвободы, потребности в авторитете, перед которым можно преклоняться и без сомнений иметь верное мнение, единое со всеми. Поклонение общему кумиру дает нам самоуважение, чувство нашей общей правоты и значимости. Сами сирые – через кумира мы приобщаемся к величию. Кумир – персонификация рабских мечтаний о величии, и одновременно признание себя не способным к величию личному. Кумир народный – выражает равенство народа в низком положении каждого.

Главный секрет культа Сталина – не в Сталине, а в народе, которому потребен культ Великого Вождя.

Культ Пушкина, возведенный в религию, в которую обращают весь народ с малых детских лет и учат этому в школе, вызывает истеричное умиление и приводит в экстаз. И, приученный добрыми учителями и мудрыми учеными поклоняться культу, человек с естественностью уважает культ власти и единомыслия. Культ закрепощает ум и дух.

104. Глупость. Если тебя отучают думать самому, многое скрывают, многое лгут, многое вбивают методом стотысячекратного повторения – как тут уметь думать и быть умным?..

105. Злость. Когда человек обманут, обираем, не может добиться справедливости – как же тут не быть злым? Или плакать, смиряться и молиться – что всегда на Руси приветствовалось, – или уйти в лихие разбойники, что всегда на Руси же воспевалось. Между плачем и разбоем идет по срединному пути русский человек. Злость – это реакция на плохую жизнь, и в ней еще любая неожиданность чревата лихом. Злость – это когда не ждешь от жизни добра.

106. Казнокрадство – это рабы близ власти. Воруют ведь не свое – чужое. Общее богатство государства не воспринимается как свое. Русский чиновник даже высшего ранга ощущает себя отчужденным от государства. Его заботит только собственное, личное. Его деятельность направлена на перевод общего в собственное. «Гражданское чувство», по его мнению, лишь пропаганда для удержания народа в подчинении.

107. Идеал русской власти – честные, старательные, исполнительные и безгласные рабы – а ворует в гомерических размерах и делает что хочет только власть.

108. Но! Современная российская власть – не просто разворовывает страну, но выкачивает ее богатства в другие страны. Компрадорская буржуазия: она хочет жить в Англии, США, Франции, будучи там богатыми и уважаемыми людьми, интегрированными в западные общества – а из России только качать деньги. По сути, это удивительный пример, когда власть является врагом страны и народа.

109. Русский неоколониализм – явление беспрецедентное не только в русской истории, но в истории вообще. Это яркий пример того, как побеждает «мягкая сила» без всяких военных действий.

Россия повержена и подчинена не силой оружия – но силой экономического и гражданского процветания. Она выкачивает свои ресурсы, капиталы, элиту и мозги на Запад – не под конвоем, не под угрозой оружия, не будучи вынуждена к этому договорами или чем иным. Она выкачивает все на Запад – потому что ее «элита» разгромлена и побеждена Западом как образом жизни и диапазоном возможностей.

Русская власть в XXI веке не верит в счастливое переустройство России и не хочет им заниматься. Она прямым путем идет к личному счастью: украсть все и уехать с этим в процветающую страну.

Русская власть эксплуатирует свою страну и народ более беспощадно, цинично и всесторонне, чем это сумели бы делать зарубежные колонизаторы. Ее состояния растут по мере того, как народ нищает.

В принципе максимум, что мог бы сделать Запад для скорейшего исчезновения, развала России – никак не препятствовать вывозу ее капиталов к себе, въезду ее «элит» к себе. Свои ребята высосут все досуха и представят Западу профильтрованную культуру сырья, денег и мозгов.

109-А. Забавно, что антироссийские санкции Запада объективно направлены на то, чтобы капиталы оставались в России вместе с элитами – то есть это побуждает элиты обустраивать Россию хотя бы в личных интересах. Русские «элиты» восприняли это как незаслуженное наказание и семейное горе.

110. Самоуничтожение, самовывоз всего своего добра к стратегическим противникам, добровольное национальное предательство правящей элиты огромной и богатейшей Империи – беспрецедентны в истории. То есть: второго подобного примера в мировой истории не существует. Вообще не существует.

111. Что же произошло? Опьянение свободой с последующими иллюзиями. Трагедия неадекватной самооценки. Мечта сбылась – но при пересадке из воображения на почву суровой реальности произошли неизбежные трансформации.

Потомственные рабы независимо от чинов и должностей – разом получив статус и положение свободных людей пришли к власти и управлению Великой страной. Имея два недостатка, не позволяющие добиться приемлемых для всех результатов.

Первое. Они не имели ведущей и организующей идеи. Они хотели «просто хорошо жить».

Второе. Они скопировали западную политико-экономическую модель – построенную полноправными гражданами, ими управляемую и ими управляющую. Сами не будучи таковыми.

Ну и третье обстоятельство. В жизни все главное захватывают не самые умные, а самые энергичные, нахрапистые и циничные. И уже они начинают диктовать умникам.

В результате потомственные рабы по знакомству распределили государственную собственность, по знакомству сформировали руководство органами власти – и неизбежно занялись разворовыванием всего.

112. В России никогда не было трех непоротых поколений. А особенности характера и ментальности – они передаются по наследству. И приобретенные свойства отчасти тоже передаются по наследству. Жестко механистическая генная теория наследования уже откорректирована наукой…

Свобода – она тоже воспитывается в человеке. Но только третье поколение станет внутренне свободным. Передача характера – штука постепенная.

V

И ВПЕРЕДИ

113. Способности сегодняшней (2019) оппозиции к реформированию государства крайне сомнительны. Скептицизм внушают два главных момента.

Первый. «Непредрешенчество», погубившее сто лет назад Белое движение. (Мол, мы победим, власть отдадим законному Учредительному собранию, а уже оно, лучшие люди России, выбранные народом, все решат. «Лучшие люди России» грызлись между собой в обозе, а народ видел аморфную вооруженную массу, желавшую реставрации. Ага.)

Оппозиция – все партии и движения – не имеет ясной, логичной, продуманной, понятной и реально исполнимой программы: какое именно государство необходимо построить, и как именно можно это строительство провести. С учетом средств, возможностей, кадров и неизбежного сопротивления и попыток коррупции.

То есть добро бы боролись между собой две, три, шесть программ государственного реформирования – у каждой партии своя. Так ведь ни одной нет! Чтобы выйти с ней к народу и сказать внятно: делаем так и так конкретно – и выйдет так и так.

Вы понимаете: «Когда на улицы выйдет пятьсот тысяч, два миллиона – власть рухнет!» Эти горе-политологи азы теории революций учили? У французской толпы было Национальное Собрание, у русской толпы был высший генералитет и Государственная Дума, у советской толпы-1991 было ельцинское правительство. Толпа сносит власть – если уже есть тот, кто власть тут же возьмет на себя!

Менять власть с надеждой, что свободные честные выборы приведут к власти «лучших людей», и тогда они и решат все главные вопросы страны – наивно до неправдоподобия. То есть мы сами не знаем, как надо, а вот выберем «лучших» – и они будут знать. С себя мы ответственность снимаем. Сами мы не можем. Мы поставим кого надо над собой. Ну и придут жулики и фашисты.

Вы понимаете, что такое «генетическое рабство»? Расписаться в собственной личной неспособности организовать государство и верить, что это хорошо сделают другие.

Зародыш новой власти всегда сформирован и жизнеспособен еще до обрушения старой власти. Эту самоочевидность норовят упускать из вида.

Второй момент. Оппозиция по-прежнему смотрит на Запад. На сегодняшний Запад. Не на тот, который строил себя, свое процветание и благополучие – работящий, суровый, христианский, с твердой моралью и крепкой семьей, гнувший мир под себя, гордящийся своей храбростью, энергией и умом – и, увы, отдавливавший ноги слабым и неудачливым, потому что бывал жесток и требовал силу, выносливость и терпение: требовал бороться за свое место под солнцем!

Нет: они хотят копировать современный Запад – толерантный, добрый ко всем, кормящий всех, принимающий всех, разрешающий всем все, лишь бы получали удовольствие и не заставляли других делать то, чего другие не хотят. Чудесный, комфортабельный, удобный и изобильный Запад, где можно делать что хочешь, а работать вообще не обязательно. Свобод до фига, и каждый сыт.

Правда, он вымирает и исчезает стремительно: детей очень мало, нормальный семей мама-папа-дети в законном браке – все меньше, паразитов все больше, параллельная исламская цивилизация арабов и негров все разрастается внутри Европы и вытесняет европейскую, она нетерпима и не скрывает стремления к доминированию; даже детоубийцам сохраняют жизнь и содержат в «достойных условиях» евротюрем, а вооруженная самозащита запрещена вообще; и – перспектив для себя тот Запад не видит. Его интеллектуалы мечтают о социализме, не желая знать правду о нем. Это угасающая цивилизация.

Социализм – это опиум для западной молодежи и интеллектуалов: иллюзорная, виртуальная цель за неимением лучшей – потому что сытость и комфорт уже есть, ну а дальше-то что?

И подражать законам и устройству мира угасания в период его комфорта и упадка – это все равно что пытаться взобраться на снежную гору, подражая тем, кто летит с нее на санках, с ветерком и кличами.

Если вы хотите взобраться на гору – учитесь как взбираться, а не как съезжать.

114. Несмотря на всю мощь плодородия стодвадцатимиллионного русского народа со всеми входящими в него малыми народами и национальными группами – ухудшение как среднего интеллектуального уровня, так и физического здоровья неизбежно.

Продукты «для народа» в сетях дешевых супермаркетов (принадлежащих миллиардерам) – это отрава, которую по-хорошему в пищу употреблять нельзя. Разница в качестве и составе между ними и зарубежными – разительна.

Вся – в с я – русская водка сегодня – это омерзительная сивуха из спирта очень плохой очистки, произведенного невесть из чего, воды типа водопроводной и щепоти соли с сахаром.

Лекарства поддельные на две трети, и хорошо, если поддельные действуют слабо или просто безвредны: могут сделать и хуже.

Воздух городов отравлен дымом из труб заводов и комбинатов всех видов, причем трубы эти нигде не имеют современных фильтров. Прибавьте выхлоп автомобилей – и получите загазованность, которая иногда превышает допустимую не в десятки, а в сотни раз. Люди болеют и мрут – и ни один владелец производства за это никогда не сел.

Так еще гигантскими мусорными свалками норовят изгадить страну – потому что это выгодно: брать деньги из бюджета на всяческую современную переработку и очистку – воровать – а мусор отвозить и выбрасывать.

115. Развал страны – это великая трагедия, историческая, и тем печальнее ее неизбежность. Перспектива которой давно не является неожиданной.

Во-вторых, регионам давно осточертело, что Центр из обирает, практически ничего не давая. На фиг он им сдался. У каждого из крупнейших регионов России – свое основное направление в экономике, свои торговые партнеры, свои природные и демографические особенности. И они сами лучше знают, что им надо. Уж точно не надо кормить легионы чиновников и нахлебников.

Во-первых же: главным хозяевам регионов, ворам-бизнесменам, неизбежно присуще стремление сбросить весь балласт – и самим получать максимум прибыли. Если у меня вся нефть, или весь алюминий, или вся рыба, и у меня отбирают часть прибыли на содержание дотационных регионов и отраслей – шли бы они лесом, эти дотационные регионы и отрасли. Сам съем.

И тогда получается:

Западная и Центральная Сибирь: нефть, газ, алюминий, металлургическая база. Сырье на экспорт. Огромная территория. Проживем.

Дальний Восток и Приморье. Лес, рыба, пушнина, золото и алмазы. Ориентирование на Китай, Японию, Корею, Сингапур.

Петербург, Новгород, Мурманск, Русский Север. Торговые пути, наука и культура, рыба, лес. Ориентирование на Скандинавию и шире – Европу.

Северный Кавказ: когда кончатся деньги на дотации – отвалится сам.

Юг и Кубань: золотые земли для сельского хозяйства. Плюс выход к Черному морю, порт.

И что останется? Москва и малоплодородные земли Центральной России, которые в новых условиях будут никому не нужны. Вот им предстоит горькая судьба. Народ редеет. А в Средней Азии и Китае людей много. Китайцы хозяйствуют с исключительным трудолюбием, нищие таджики и узбеки, бегущие от своих феодальных режимов, неприхотливы и в работе нуждаются. Вот ими через до конца века центр европейской части России и будет заселен.

116. С учетом отрицательной рождаемости и эмиграции титульный народ России будет численно уменьшаться все быстрее.

117. Только не надо думать, что в новых малых государствах распавшейся Империи будет лучше. А то у либералов в конце 90-х были такие смешные иллюзии. К власти придут бандиты и мошенники, как уже бывало с губернаторами в тех же 90-х. Придут самые хитрые, циничные, сильные, жестокие, жадные и наглые. Они будут лгать и запугивать, и грести все под себя. К этому лучше быть заранее готовым. Избежать этого трудно, и возможно единственным способом: с самого начала у приличных людей будут силовые структуры и юридические лица, готовые к уничтожению разинувших зубастый рот узурпаторов. Иначе – покупай себе хомут заранее.

118. Ни один исторический процесс не выглядит так, как люди заранее себе представляли. Не так выглядит и Глобализация. Она не зависит от волевых и политических решений каких-либо лидеров или правительств. Она происходит как бы сама по себе, неконтролируемо, через отдельные желания и поступки совершенно частных лиц, устраивающих собственные жизни. Заботящихся о заработке, здоровье, комфорте удовольствиях как от развлечений, так и от самой работы. Уровень развития науки, техники и производительности труда решает все.

Если компьютер позволяет работать на удалении во все большем числе профессий. Если деньги перегоняются за секунды в любую точку мира. Если ты сбываешь товар, где можешь, и размещаешь производство где выгоднее. И если всем необходим английский, без которого общение, наука, техника, бизнес – невозможны. А налоги платишь там, где они меньше. То Глобализация на самом деле уже наступила. Просто она оформляется постепенно. Хотя исторически это – очень, очень быстро.

Если человек живет в Таиланде и работает на компьютере оттуда, говорит и пишет по-английски, чтобы быть понятым везде, отдыхает летом от жары в Финляндии, и посылает деньги старым родителям в Россию – Глобализация здесь уже произошла, не правда ли? И границы России, гражданином которой он де-юре является, на его жизни не сказываются никак. Он уже гражданин мира.

Таких людей все больше. И им безразлично количество и конфигурация государств, паспорта которых они имеют. Могут иметь пять разных паспортов – и что?

Суверенные государства еще будут бороться за свои суверенные права. Сердце мое полностью на их стороне. На стороне великой Франции, великой Англии, великой России и великой Америки. Их дело так же обречено, как непреклонный Ришелье заставлял аристократов срывать стены родовых замков и быть подданными короля единой Франции. Про скручивание в бараний рог русских князей ради создания единой и великой державы мы уже говорили.

Выпьем за великую эпоху. Выпьем за Великую Россию. Нашу великую Родину, с которой держи ухо востро и спиной не поворачивайся, которая пустит на распыл в миг единый и оберет до нитки – а все мы бывали в ней счастливы всяк по-своему, и было чем гордиться.

Надейся на лучшее и будь готов к худшему.

…………………………………….

Из уцелевшего в черновиках:

1. Семена контрреволюции революционеры несут в себе. Борцы за свободу несут в себе зерна тоталитаризма, и когда они придут к власти – их нетерпимость, кумовство, неразборчивость в целях и фанатизм быстро уподобят новый мир старому. А честные, чистые и гуманные – не побеждают! вот в чем горе!

Ум революционера предполагает готовность к жестокости и грязи – и вот тут ловушка: не то построишь, что мечтал, а что из средств произросло.

Задача не в том, чтобы выйти на митинг, шествие, демонстрацию. Задача в том, чтобы осознать: толпа влияет на смену власти весьма опосредованно: энергичная группа, учитывая настроения и движения толпы, сталкивает власть, апеллируя к поддержке масс и подстраиваясь в унисон ее лозунгам. Далее, чем прочнее новая группа берет власть, тем меньше она вынуждена считаться с настроениями толпы и в конце концов вовсе ее оседлывает, ставя во главу угла собственные интересы.

Глупости, недостатки и пороки оппозиции – верная гарантия того, что новая смена власти быстро окончится новым фиаско.

Кампании по смене власти в 1917 и 1991 годах прекрасно показывают: толпа искренна в своих законных желаниях, но политически безмозгла; интеллигенция прекрасна в своих искренних высокоморальных порывах и начинаниях, но в реальности политически и экономически невежественна и наивна; приходящие к власти люди выкидывают первопроходцев из окопов и цинично монтируют машину под себя.

2. Нежелание лезть в государственные дела – аспект раба. И глупость!!! – тоже аспект раба: раба интересует свой интерес, свое положение, свои проблемы, свои личные цели – но раб не задается мировыми проблемами. Мировые проблемы – удел свободных людей. Свои мелочи – удел рабов. Неспособность к абстрактному мышлению, к большой самостоятельной философии – признак несвободы мысли, отсутствия свободного полета мысли.

Глупость – то есть ограничение масштабов мышления, дискретность, неспособность к дуалистическому и многоаспектному постижению предметов – аспект рабского мышления.

3. Русская философия!!! В рабстве православия – она не свободна, она в рамках, заданных еще князем-крестителем. В рамках общей народной идеологии. Она вторична принципе. И отрывочна, не способна на цельную картину…

4. Воровство в России 21 века – рабы дорвались до свободы и стали разворовывать бывший хозяйский дом – кто что может.

Вертикаль власти означает – у народа нет и не будет чувства хозяина. Будет воровать!

5. Максимальных политических успехов Российское государство достигло именно при тоталитаризме, самом сильном рабстве: Иван 4, Петр, Советский проект.

6. Грозность и мощь России – только в войнах.

7. Засекречивание истории – комплекс национальной неполноценности: история должна вдохновлять, давать пример, равняться на героев, модель поведения, – воспитательное, идеологическое значение истории!!! Вот и лгут. Правда плоха.

Важнее другое. Чем более тоталитарно государство – тем оно должно быть идеологически насильственнее и лживее. И тем лживее ему нужна история – для подтверждения своих целей и деклараций.

8. Трудность реформ Петра – в том, что самодержавная политическая основа страны сохранялась. А экономика норовила трансформировать политику.

9. Православие – как и русская классика – идеология бессилия, несчастья и зависимости. Только несчастный свят – а удачник и богач не войдут в царствие небесное. Православие – под рукой царя – огромное горе. Усугубляет тиранию – от начала крещения.

Русская классика православна по духу: смирись и страдай, а власть высоко над нами.

10. Вынужден сознаться, что великая русская классика никакого влияния на меня не оказала и роли в жизни не сыграла. Лермонтов был блестящ, Толстой мудр, а «Ионыч» Чехова и «Легкое дыхание» Бунина относятся к выдающимся шедеврам мировой новеллистики; но и только. А в общем все это было скучно и нудно, чужим и ненужным было – во второй-то половине ХХ века в СССР. (Это я еще везде, где учился, знал литературу лучше других.)

Первыми книгами были «Военная тайна» Гайдара, «Незнайка» Носова, стихи Маршака и «Вамбери» Тихонова. А потом – Жюль Верн, Майн Рид, Фенимор Купер и Сабатини с «Капитаном Бладом».

«Три мушкетера» и «Двадцать лет спустя» учили нас благородству: «Слава павшему величию!» Джек Лондон учил мужеству, ты можешь все и не сдашься никогда. Хемингуэй научил честности, а Ремарк – пронзительности истинных чувств под простыми словами и поступками. Любовь открывали Шекспир и Стендаль, устройство мира показали Гюго и Бальзак. А смеялись – Зощенко и Ильф с Петровым, а еще О. Генри.

Я могу дальше еще много про Гладилина, Аксенова, Казакова и Окуджаву, Балтера и Стругацких, про Брэдбери и Лема, Пенн Уорена и Маркеса. Кидайте в меня камни, не привыкать, но великая русская классика – великая литература музейной удаленности и исторического значения, которая сегодня, 150–200 лет спустя, непригодна в непосредственному употреблению, прежде всего детьми в школе.

11. Почему на Руси жалели всегда несчастненьких? Потому что сами несчастненькие. А их враги – счастливые. Счастье – примета врага. Он враг! А несчастный – близок и заслуживает сочувствия и родственного понимания. Вот результат тысячелетнего рабства.

И отношение к ворам и разбойникам сродни сицилийскому или корсиканскому: власть всегда чужда и в принципе враждебна, не понимает, – а разбойник все же свой, из нас, из страдальцев; а суд мы только сами признаем, свой, или людей из наших. Конокрада забить, вора забить! – но полиции не сдать: там лжецы, взяточники, по правде не судят, выпустят, а невинного посадят.

На Руси не уважали селфмейдменов и удачников – потому что честный труд и подъем на нем и честная удача считались невозможными в стране рабов…

И завистливая интеллигенция своих удачников тоже ненавидит…

12. Жестокость красных – это тысяча лет ненависти! От древлян – до взяточников, бездарных генералов и блестящих флотских офицеров, которым завидовали – они рядом хорошо жили.

Равнодушие большевиков к России – типично для всех властей от князей до монголов и бюрократов: своя цель – личная программа и благополучие. Сегодня это унаследовано чудовищно!..

Коминтерн – по миру – ложь всем для своей цели. Великая эпоха. Верх могущества!!! Реакция на историю – стремительная самоликвидация.

Советская социалистическая система исчерпала свой системный ресурс. Ничего больше она уже дать не могла. Конец логичен и неизбежен.

13. Аналитическая история – включает психологическую, сопоставление фактов, логику индивидуальную – психологию, логику социальную – экономическую, политическую, объективную.

ЕСЛИ ФАКТЫ НЕ УВЯЗЫВАЮТСЯ В ЛОГИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ НА УРОВНЯХ ИНДИВИДУАЛЬНОМ И СОЦИАЛЬНОМ – ЭТО НЕ ИСТОРИЯ, А ВРАНЬЕ.

14. Иван Грозный и Смутное время – вечный кризис самодержавной империи и невозможности порядка именно этого государства без сильной власти… Ордынский выбор, Москва делает себя центром и наследницей Орды.

Смутное Время – это кризис выбора. Европейский путь – это единство с Европой: Ватикан, религиозное идеологическое поле, единство культуры, западные купцы и промышленники – конкуренты: на хер надо! Кремль выбрал сепаратизм – сами будем рулить и собирать все добро со своей страны. И насрать на отставание.

А Иго выдумали – чтобы оправдывать свое отставание вследствие жадной политики властей. «Борьба с натиском Европы» – это как сегодняшняя всемирная русофобия!

Лжедмитрий был предтеча Петра с поправкой на права человека – прекрасный царь: западник, прогрессист и гуманист. Убили – бояре хотели рулить по-своему и по-старому. Хотя реформы были хороши!..

15. История определяет и складывает национальный тип и национальный характер. Национальный характер складывает и создает культуру – и проявляется в ней, отображая себя. Понимание культуры необходимо для понимания народа и его пути – из прошлого в будущее.

Культура была чисто церковной и сугубо бытовой до Петра – монголы, иго, церковь. Затем – сугубо западноевропейское влияние, его идеи и формы – с поправкой на русский характер и особенности: политические, экономические, географические, религиозные. Самодержавие, православие, огромность, крепостничество.

Русская классика – депрессия и ненависть к удачникам – как форма внутренней оппозиции и заявка на свободу суждений. Рефлексия и обреченность.

16. Две культуры – верхнего класса и нижнего. Как два народа изначально – так и две культуры потом. Они закрепляют двухслойность народа!

17. Оптимистические вершины советской литературы – не шедевры искусства. Но энергии и свежего воздуха там много! Советская литература, при всех слабостях по сравнению с вершинами классики, давала опору духу, идеал поведения, как-то могла поддержать и помочь жить. Даже презренная лакировка действительности была формой эскейпизма с положительным эффектом. Петля на шее и надежда в груди – интересное сочетание!..

18. Глупость – одна из причин бедности и отсталости России:

Булгарин – великая личность – тупо ошельмован под трафарет;

Богданов – великий философ – не знают, а Бердяев и братия – мудаки.

Одна из черт, и весьма значительная, из предопределяющих неуспехи России исторические и в положении дел. Глупость в общем и целом как уровень умственных способностей интеллектуального верхнего слоя нации к применительно к анализу социально значимой информации.

Можно быть даже хорошим конструктором, инженером, строителем, математиком – то есть иметь высокий интеллект в областях пусть абстрактных, но все-таки ограниченно очерченных. Однако при этом не обладать развитым интеллектом как способностью воспринимать, отфильтровывать, дифференцировать и анализировать всю окружающую информацию общего культурного, цивилизационного, социального характера – и делать верные заключения из этого анализа.

(Запад ныне – идиоты, но ведь и все гении этих областей у них.)

Павлов об умственных способностях русских. И таких много.

Про Булгарина, Богданова, и далее – русские изобретения: очень мало – и не внедряются: гений одинок в пустынном поле. Сбегает или глохнет.

Из этого следует ряд характерных черт, когда недостаток интеллектуального понимания природы и общества заменяется его упрощенными моделями.

Склонность к мифотворчеству. Сталин, Пушкин, Куликово поле, монгольское иго, русский патриотизм и благородная широта души.

Отсутствие философии. Неспособность к ее пониманию. Вместо нее – краснобайская болтология православных эссеистов.

Склонность к шовинистическому мировоззрению и нетерпимость к инакомыслию, отторжение правды иной, чем собственная.

Малая способность воспринимать чужие мысли, отличные от собственных: в юные лета формируется мировоззрение по принципу «белое – черное», и привычные оценки, пусть самые примитивные, почитаются истинными по сравнению с любыми несовпадающими.

Предпочтение авторитета своему мышлению. Вера вместо анализа.

Что делает народ предуготованным для авторитарного правления и неспособным к демократии, ответственности личной за общие дела, способствует усилению стадного инстинкта. Который есть у любого народа, но в разной степени.

Свобода как сочетание индивидуальной воли и индивидуальной ответственности, принимаемыми добровольно и по желанию, мало свойственна русским. Тяга к ней наблюдается у казаков и северных поморов, исторически сформировавшихся в период самоуправления, отчасти у потомственных сибиряков, то есть людей воли. Большинство же предпочитает благополучие под управлением высшей власти, заботливой и в меру суровой, признавая необходимость суровости с собой, народом, склонным к безалаберности и необязательности.

Мифологический идеал русского народа – великий грозный царь или лихой бесстрашный разбойник. Но свободный человек, живущий по своей воле и дающий ее другим – идеалом русского коллективного сознания не является, отсутствует в мифологическом русском мире.

Отсюда же – нежелание делать работу исчерпывающе хорошо – и желание свалить ответственность за результат на кого-то. Русский знает не только из личного опыта, но и опыта исторического, генетической памятью помнит: если он хозяйствует хорошо, продуктивно и честно, на пользу людям и в прибыль себе – обязательно найдется другой русский, который его ограбит, облапошит, запутает законами и правилами, призовет себе в подмогу силу и власть – и обобранный работник останется в униженном положении ни с чем.

Это генной памятью помнят русские олигархи – и стремятся все высосанные из родной России деньги угнать аза границу, как можно подальше, чтоб русский грабитель-чиновник их не смог достать и отобрать, чтоб они находились под охраной чужого государства и чужого закона, который охраняет собственность любого владельца.

19. Гражданская и социальная неполноценность. Следствия усиленного стадного инстинкта таковы, что русские имеют правительством банду идиотов, которая навязывает себя им, внешне соблюдая демократические процедуры – без расстрелов и почти совсем без посадок.

Причем. Журналисты сервильны и подмахивают власти (в массе своей) раньше, чем им приказали. Словно имеют физиологическую потребность славословить любых, кого назначили в лидеры.

Ответственные же функционеры нижнего звена – бесправные учителя и прочие распорядители избирательных участков – старательно подтасовывают результаты выборов, исполняя указания сверху – словно не понимая, что это от отзовется и на них самым скверным образом. То есть: предпочитают мелкое личное благо наверняка и сейчас – крупным личным же неприятностям как плате за сомнительное благо для общества. Признак полной гражданской незрелости и несостоятельности.

А кроме того. Идиота могут выбрать везде – и во Франции, и в Германии: знаем, слушали. Но чтобы столько лет подряд! И чтобы с такой предрешенностью, чтобы выборы были настолько управляемы… И главное – чтобы вся правительственная команда подбиралась из лизоблюдов лидера, блюдущих только собственную карьеру и собственные интересы. Которые – явно и дико! – противоречат интересам страны и народа.

20. Захваты и справедливость.

Справедливость – она одна! Чувство справедливости – себя и других мерить одной мерой. Курилы, Карелия, Кенигсберг. Сгонять коренные народы; арестовывать за самооборону; попустительствовать жуликам – ростовщикам и ограбивших дольщиков застройщикам.

Несправедливость к другим народам – и несправедливость к другим группам и людям – явление одного корня.

Русские много говорят о справедливости – как компенсация и самоутешение: но всегда жили несправедливо.

21. Свободный труд развалит Россию. При нем – возникнут экономически самостоятельные, независимые анклавы самостоятельных хороших работников. А те, кто к ним не подтянутся? Пойдут в типа батраки к ним? Но:

Крепкая центральная власть им не нужна. Вертикаль им лишняя. Выбрать самоуправление самим – для решения своих вопросов. Вариант США. Федеральное устройство выходит.

Но тогда – или жесткий плавильный котел – одна религия, культура, язык. Или все со своими культурами – и неизбежно развалятся на национальные образования. А также – на казаки, поморы, сибиряки. Из двух одно: или насилие для целостности страны – или развал.

Но если насилие – то подневольные не будут хорошо работать. А если добровольно – великая страна сильно уменьшится в размере.

! Роковой исторический шаг – Иван Грозный взял под себя территории Орды – и обрек Россию на ее путь. А нефиг было Орде наследовать, ее земли с ее же устройством под себя брать. В результате – Орда своим духом, устройством, сущностью – завоевала Киевскую Русь – а не наоборот!.. И Литву завоевала.

Необходимо хорошо понимать историю.

22. Русские действительно тянутся к царизму. Потому что. Русские осознают себя как максимально значительный, максимально потентный и великий народ – именно и только при авторитарной власти, подчинении единоначалию, тирании. Она способна сплотить всех, выжать все соки – и в результате добиться максимального результата, максимальных великих действий. Именно инстинкт свершения максимальных действий! – влечет Россию к царизму. Любовь к Сталину – это социальный инстинкт! Быть максимально великими! Не ржавые жигули и позорное процветание – но мощь, грозность, передел мира, великие изменения, хоть и великие бедствия… Бедствия – это тоже великие действия.

Сегодня русская цивилизация – уникальна в этом. Таков ее исторический образ и путь!

23. Парадокс, а вернее – о горе наше… – варварская сущность русской политики стремления на Запад заключается в том, что захватив часть Запада в намерении овладеть его технологиями и цивилизационными успехами, обогатить и усилить себя, – Россия уничтожала его сравнительно свободный демократический уклад, его цивилизационную идентичность заменяла своей – и вдруг оказывалось, что она переваривала захваченное и переорганизовывала под себя – превращая новые области в подобие отсталых собственных старых.

В ХХ веке это сказалось на Курилах, Карелии и Восточной Пруссии. Россия словно не понимала, что материально-научное процветание – это следствие правового уклада, социально-политического, и находится с ним в неразрывном единстве.

Это понимали Петр I и Кемаль Ататюрк, проводя модернизацию материальную вкупе с политической и духовной-культурной, бытовой и ментальной. Но самодержавие – это единообразие! Среднюю Азию поднимем до себя – а европейские куски опустим до себя! И они становятся лишними, собака на сене, не применить!

Но. Цари оставляли автономию Польше или Финляндии не из гуманизма, и не только для политического умиротворения, а сознавая ведь единство уклада и материального процветания.

Ты имплантируешь в организм чужой орган – и вскоре он уравнивается с родными в питании, кислородоснабжении, уровне общего обмена и физиологическом возрасте. Что бы ты ни захватывал у соседей – вскоре оно будет таким, как все у тебя – а не таким, как было при нем.

24. Необходима общая концепция истории России. А не набор фактов, хоть и последовательно изложенных.

Системный принцип. Повышение энергетики системы как доминирующий эволюционный принцип. Государство развивается не по линии благоустройства для людей – а по линии могущества себя как системы, совершающей максимальные преобразования в окружающей социальной и базовой природной среде. Повышение комфорта и благосостояния граждан – объективно не цель, но эпифеномен системного развития государства, направленного к усложнению и все большей мощи.

25. Плюсы и минусы авторитаризма понятны:

Управляемость, подчиняемость, возможность концентрировать усилия, исполнение волевых решений, возможность рвать любую бюрократию и любые законы волевым решением власти, возможность выжимать из народа все до смерти, возможность под страхом смерти и выделении любых ресурсов достигать научно-технических прорывов – космос и война.

Невозможность конкурентоспособного развития науки, техники, экономики, качества, производства. Потому что свободная человеческая энергия и ум в большой степени гасятся рамками и ограничениями тоталитарного государства.

26. Основная, суммирующая причина, по которой в 1917 году рухнула монархия – ее больше никто не хотел, она всем осточертела. Эта цензура, этот верховный идиот, эта бюрократия, эти ограничения и зажимы – да на хрен она нужна! Отречение царя – все обнимались! Отпали окраины – и плевать, зато свободно заживем! Потом были большевики.

Генеральная и всепроникающая причина, по которой рухнул Советский Союз – его больше никто не хотел, он всем осточертел. Эти закрытые границы, эта цензура, эти зажимы и ограничения, эта бесконечная официальная ложь, в которую уже никто не верил, невозможность нормально работать, невозможность честно прилично зарабатывать, читать книги и смотреть кино без запретов, увидеть мир и создать собственное дело – да пошли эти коммунисты на хрен в их диктатом и бредом! Потом пришли олигархи.

Основная причина, по которой рухнет нынешняя власть в России – этот бесконечно воровской, грабительский, бесстыдный и ненасытный лживый режим всем уже осточертел. Эти миллиардеры, эта нищета работяг, эти вечные вопли о мировой русофобии и украинских жидобандеровцах, это неприкрытое разворовывание бюджета и продажность полиции, эта разоренная провинция и безработица – да на хрен кому нужна такая власть? Защищать никто не выйдет.

И ужасный признак, индикатор угрозы, цвет гниения – когда перестаешь отождествлять себя с этим государством и его политикой, и желаешь ему провала и облома в его международных политических потугах и экономических аферах. Вы не для меня – и я не для вас! Вы нас прессуете нагло – и мы рады, когда вас обгадили. Это чувство в конце брежневской эпохи владело массой людей.

А это очень скверно. Это гражданская война на ментальном уровне, на уровне чувств и отношений. И когда народ желает власти, чтоб она сдохла и провалилась – это происходит, чуть раньше или позже.

27. Из этого, из всех русских недостатков – лени, необязательности, пьянства, широко распространенного жульничества, тупой авторитарности власти, массовой рукожопой работы, наивной национальной спеси и гордости вымышленными достоинствами – из всего этого не следует, того, что ныне широко распространено среди русских прогрессистов. Часто называющих себя либеральной оппозиционной интеллигенцией. Из этого не следует, что понятие «родина» – вымышленное и архаичное, и необходимо его отринуть и забыть. Что изобретенная архаиками, чтобы не сказать «реликтами» родина – понятие глупое, искусственное, несущее негативные коннотации. Что «государство называет себя родиной, когда приказывает убивать и умирать». Что настоящая родина свободного и мыслящего человека – не те места, что окружают его с рождения и успели смертельно ему осточертеть вплоть до ненависти – а те места, где ему хорошо, где свобода его защищена законом, где его окружают близкие по духу единомышленники, и где он может свободно и без мук реализовать все свои возможности, то есть сполна и счастливо продлить свою единственную жизнь, дарованную Богом.

В этом широко распространенном взгляде есть одна маленькая, но принципиальная ошибка. Маленький, но кардинальный недосмотр.

Родина – это не президент и не генсек. Не правительство и не Дума. Не конституция и не Уголовный кодекс. Более того. Родина – это даже не отечественная литература и не история славных подвигов предков. Даже не флаг и не гимн. Флаг можно сменить, гимн переписать, а подвиги предков выдумать.

Родина – это твой первый школьный друг. Это твои школьные учителя – среди которых всегда был кто-то, кто был очень хороший учитель и кого ты любил; без этого не бывает, так люди устроены. Родина – это родительский дом; даже если он не лучший из всех, а все равно родной. Родина – это девочка, которую ты впервые в жизни взял за руку. Это друзья весенних лет, с кем выпита первая бутылка и выкурена первая сигарета. Это первая драка, первый танец, первое признание; это лица, которые снятся всю жизнь.

Понимаешь – это весенний ветер в четырнадцать лет, это первые смутные предощущения огромной, серьезной, разной и опасной, тяжкой и радостной жизни в бесчисленных, огромных, еще неизвестных проявлениях. Это материнское тепло, отцовская рука, чувство любви и защищенности – а потом ты взрослеешь и уходишь из родительского дома, и они стареют без тебя, и каждый раз твое сердце сжимается, когда они открывают перед тобой дверь.

Родина – это не петля на шее, это теплый ком в горле. И даже когда она несправедливо бьет тебя – тебе больно, но даже от ненависти главное внутри не меняется. Ты можешь уехать – но она живет внутри тебя всегда.

А если не живет – бывает: ты мертвый внутри человек и моральный урод, что ж поделать. Можно любить и жалеть исключительно и только себя, но это значит быть унтерменшем; можно тебе посочувствовать, но трудно не презирать.

Но как осуждать человека, который не хочет валиться в пропасть со всеми вместе, особенно если из пропасти несет выгребной ямой?.. Беги, но не ругайся: жизнь так устроена. Это не ко мне. Это вопрос к Тому, Кто Все Устроил. К нашему Парню Наверху.