Что можно сказать о предсказании
Что можно сказать о предсказании
Предсказание можно считать одновременно и основной проблемой этой книги, и основным ее решением.
Предсказания – это неотъемлемая часть нашей жизни. Каждый раз, когда мы выбираем маршрут движения на работу, размышляем о том, стоит ли идти на второе свидание или нужно ли отложить некоторую сумму на черный день, мы делаем прогноз о том, как будут развиваться события в нашем будущем и каким образом наши планы повлияют на вероятность позитивного исхода.
Тщательного осмысливания требуют решения далеко не всех этих повседневных вопросов; мы можем выделить на принятие каждого решения лишь ограниченное время. Тем не менее в течение дня каждый из нас делает множество предсказаний, вне зависимости от того, отдает ли он себе в этом отчет.
Именно по этой причине данная книга рассматривает предсказание как некий общечеловеческий опыт, а не функцию, которую реализует избранная группа экспертов или практиков. Конечно, всегда забавно потешаться над экспертами, когда их предсказания не сбываются. Однако нам не стоит слишком уж злорадствовать. Заявлять о том, что наши собственные предсказания ничуть не хуже, чем предсказания экспертов, – значит налагать на себя проклятие неоправданной похвалы.
При этом стоит отметить, что предсказания играют достаточно важную роль в науке.
Кому-то из вас может показаться дискомфортной мысль, на которую я намекал выше и которую теперь хочу высказать максимально прямо: мы никогда не сможем создавать идеально объективные предсказания. Они всегда будут искажены вследствие нашей субъективной точки зрения.
Однако эта книга категорически против нигилистической точки зрения, согласно которой объективной истины не существует. Скорее, она утверждает, что убеждение в наличии объективной истины – и приверженность ее достижению – представляет собой первое необходимое условие для создания качественного предсказания. Следующее, что должен признать любой прогнозист, – это тот факт, что его картина мира неидеальна.
Предсказание важно, поскольку оно позволяет соединить субъективную и объективную реальности. Эту точку зрения разделял философ науки Карл Поппер{45}. Для него гипотеза не считалась научной, когда ее нельзя было сфальсифицировать – иными словами, когда ее можно было протестировать в реальном мире путем прогнозирования.
В то же время мы должны понять, что далеко не все наши идеи могут или даже должны подвергнуться проверке. В экономике гораздо проще протестировать прогноз уровня безработицы, чем делать заявления об эффективности расходов на стимулирование бизнеса. В политических науках мы можем тестировать модели, использующиеся для предсказания исхода выборов, но, допустим, верификация теории о том, как могут повлиять изменения в политических учреждениях на общую политику, может занять десятилетия.
Я не хочу идти так же далеко, как Поппер, и утверждать, что эти теории – ненаучны или что в них отсутствует какая-либо ценность. Однако тот факт, что лишь немногие из теорий, которые мы можем проверить, показывают довольно плохие результаты, должен приводить нас к мысли о том, что многие из идей, которые мы не тестировали, могут также оказаться неверными. Вне всякого сомнения, мы живем с иллюзиями, которых даже не понимаем.
Однако нам есть куда двигаться. Возможное решение покоится не на довольно сырых политических идеях – особенно с учетом того, что я рассматриваю нашу нынешнюю политическую систему как значительную часть проблемы. Скорее, решение требует изменения нашего отношения.
Это новое отношение воплощается в так называемой теореме Байеса, о которой я расскажу в главе 8. Эта теорема, по сути, выглядит как математическая формула, но в реальности она представляет собой нечто гораздо более масштабное. Она предполагает, что мы должны думать о своих идеях (и том, как их проверять) иначе. Мы должны почувствовать себя более комфортно в условиях вероятности и неопределенности. Мы должны тщательнее размышлять о предположениях и убеждениях, с которыми связана проблема.
Данная книга делится примерно на две половины. Первые семь глав посвящены диагностике проблемы предсказания, а последние шесть – изучению и применению теоремы Байеса.
Каждая глава ориентирована на освещение конкретного вопроса и описывает его с определенной степенью глубины. Не буду отрицать, что эта книга достаточно детальна – отчасти потому, что в деталях часто кроется дьявол, а отчасти из-за моей убежденности в том, что достаточная степень погружения в предмет позволит понять его несоизмеримо лучше, чем короткое резюме.
Выбранная мной тематика связана с наличием обширной общедоступной информации. Известны примеры того, как прогнозисты создавали предсказания, основанные на закрытой информации (например, в случаях, когда компании используют данные о своих покупателях для прогнозирования спроса на новый продукт). Я же предпочитаю рассказывать о тех объектах, в отношении которых можно не верить мне на слово, а самостоятельно проверить результаты.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
«Слова веского не сказать…»
«Слова веского не сказать…» Слова веского не сказать, видя, как груди кругом подвесками где — то под шеей сверкают – взять их так охота, что хоть невестами их назовёшь, и, вступая в брак, на колени пред бёдрами – бряк. Запах сочится сквозь белый ажур, сердце настраивая в
НЕ ЗНАЮ ДАЖЕ, ЧТО СКАЗАТЬ
НЕ ЗНАЮ ДАЖЕ, ЧТО СКАЗАТЬ Вскоре после того, как были разоблачены подготовленные по указанию Макнамары[1] пентагоновские документы о войне во Вьетнаме, меня посетила приятельница — маленькая пожилая леди в теннисных туфлях.— Ну, — сказала она, держа в одной руке газеты, а
ЕСЛИ Б Я МОГ СКАЗАТЬ. [68]
ЕСЛИ Б Я МОГ СКАЗАТЬ. [68] Время ничего не скажет, я же тебе замечу, Одно только время знает цену наших затрат; Я же, увы, не знаю и я тебе не отвечу. Если б могли мы плакать, слыша клоуна речи, Если б могли споткнуться от чьих-нибудь серенад, Время ничего не скажет, я же тебе
Легко сказать, труднее сделать
Легко сказать, труднее сделать Однако легко сказать: быть мальчишкой в душе, мыслить по-лидерски, овладеть фактором «Х» и не бояться «безумных авантюр»! Гораздо труднее это сделать в реальной жизни. В сегодняшней России умственная трусость и пещерное неверие в свои силы
САМОЕ ВРЕМЯ, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ…
САМОЕ ВРЕМЯ, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ… Или, как сформулировал тот немец, «эс ист гераде цайт цу заген…» Когда думаешь о наших с «тем немцем» отношениях, об их многовековой тайне, которую приходится разгадывать именно как «вечную», «всегдашнюю» и даже «роковую», поневоле ищешь
4 Глава КОЕ-ЧТО ЕЩЁ, О ЧЁМ СКАЗАТЬ НЕЛЬЗЯ[154]
4 Глава КОЕ-ЧТО ЕЩЁ, О ЧЁМ СКАЗАТЬ НЕЛЬЗЯ[154] И безбольно, с отрадною грустью, Трепетанием звёзд осиян, Как река, что отхлынула к устью, Я вливаюсь в святой океан… Ю. Балтрушайтис «На берегу» § 1. Правомерно ли радикальное противопоставление философской мысли Востока и
О предсказании будущего
О предсказании будущего Прежде чем начать говорить о перспективах кризиса коммунизма и коммунизма вообще, сделаю общетеоретическое отступление, касающееся предсказания будущего.Я не могу здесь изложить мою логико-методологическую теорию прогнозирования будущего,
Достаточно сказать «Да»
Достаточно сказать «Да» Толстой, Достоевский, Чехов, Бунин, Набоков, Шолохов, Лимонов и другие русские писатели построили на фундаменте, возведенном основателями русской литературы, сначала дворец, потом барак, потом блочный дом, а потом и небоскреб любви. Точнее,
Майор Л. Абрамкин Мы должны сказать правду
Майор Л. Абрамкин Мы должны сказать правду Многие месяцы Закавказье, где мне довелось служить с 1985 года, лихорадит. Пульс общественно-политической жизни здесь бьется все более учащенно. Применение сил охраны общественного порядка из вынужденной, чрезвычайной меры
«Я могу сказать вам, что это ложь»
«Я могу сказать вам, что это ложь» Встреча началась наихудшим образом. Крупный и полный мужчина с лысой головой, который сидит напротив меня, одет в старую куртку и вельветовые брюки. Его руки покоятся на подлокотниках кресла, пальцы больших кистей переплетены, он слегка
Николай Сванидзе Цель – сказать правду
Николай Сванидзе Цель – сказать правду Нетолстая книжка, которую вы сейчас держите в руках, написана не профессиональным литератором. И ее трудно отнести к какому-то определенному литературному жанру. Не роман, не повесть, не рассказ. При очень большом желании отыскать
«Дуракам надо сказать, что они — дураки»
«Дуракам надо сказать, что они — дураки» «Критика писала гадости — <…> его приемы надоедливы, однообразны» (СС), — ясный взор Ерофеева угадывает мои подлые критические мыслишки и рубит ростки негодования на корню. Мне же не остается ничего лучшего, как признать
7. «Да разве можно государство ставить выше личности? Да разве можно Конституцию ставить выше интересов человека? Да разве можно Конституцию, какой бы хорошей она ни была, утверждать танками?»
7. «Да разве можно государство ставить выше личности? Да разве можно Конституцию ставить выше интересов человека? Да разве можно Конституцию, какой бы хорошей она ни была, утверждать танками?» Вот смысл мартовско-апрельских размышлений бывшего корреспондента радио
Борис “УЖЕЛЬ СКАЗАТЬ НЕ МОЖЕТ РУССКИЙ СЛОВА?..”
Борис “УЖЕЛЬ СКАЗАТЬ НЕ МОЖЕТ РУССКИЙ СЛОВА?..” [gif image]ВОРОТА В КАНЕВ Не как монарх,что в жалком покаяньиВ Каноссу полз дорогою раба, -Иду, не в кандалах,в престольный КаневИзбавиться от рабского горба.Пора стоит роскошная в природе,Тарас и солнце - вместе на скале,И в
6. Сказать слово
6. Сказать слово И вот это-то «кто?» не даёт покоя Князеву, тревожит его: «И я, разумеется, стал писать. Я не могу иначе. Иначе у меня лопнет голова от напряжения, если я не дам выход мыслям» (В. Шукшин. Штрихи к портрету). Не даёт покоя и Разину, он тоже прислушивается к себе,