Как индейцев Канады загоняли в резервации: пропаганда и реальность

Как индейцев Канады загоняли в резервации: пропаганда и реальность

В 1700 году в Канаде жило примерно 150 тысяч человек. В 2006 году — 732 тысячи индейцев, из них почти половина моложе 25 лет. О расизме канадского правительства и всего общества в СССР говорилось немало. О нем — известный роман Фреда Ботсфорта.[111]

О том, как индейцев шеванезов загоняли в резервацию, — прекрасная детская книжка Станислава Суплатовича.[112] Читаешь — и жуть берет! Королевская конная полиция с карабинами идет против индейцев с луками и стрелами, силой загоняет их в резервацию, где индейцев ждет смерть от голода. Ужас! А какова сцена, где индейцы режут руки, капают на родную землю кровью — в знак того, что не уйдут с родной земли! Возвышенно-то как…

Вот только есть некоторые вопросики… А вернее — некоторые соображения.

Во-первых, шеванезы никогда не жили в Канаде. Племя шауни обитало и обитает на территории США.

Во-вторых, приведенные Суплатовичем «индейские» слова взяты из разных языков и меньше всего из языка шауни.

В-третьих, у Суплатовича упоминаются растения и животные, которые никогда не встречались даже близко от мест, которые он описывает. Упоминанием тех или иных чисто биологических и географических несуразностей легко можно заполнить буквально несколько книг.

В-четвертых, биография мамы Станислава Суплатовича хорошо известна: она никогда не принимала участия в революционном движении и никогда не бежала в Америку.

В-пятых, огнестрельное оружие индейцам Канады известно уже лет 200. В 1930-е годы они не первое поколение были вооружены карабинами.

В-шестых, в Канаде индейцы были гражданами с середины XIX века.

В-седьмых, в резервации в Канаде никого никогда не загоняли — просто потому, что в Канаде резервации создавались не для того, чтобы держать в них «расово чуждых». Резервации в Канаде служили, чтобы сохранить за индейцами часть их земель. Таких резерваций в Канаде порядка 60, из них больше сорока — очень маленькие. Есть резервации в 10, в 30 гектаров. Используют их исключительно как места летнего отдыха и развлечений типа рыбалки и как летние лагеря для детей: чтобы помнили о предках, знали хотя начатки языка.

На русский язык переведены книги сына спившегося английского фермера, Арчибальда Стэнсфелда Билэйни, женатого на индианке и принявшего имя Серая Сова (1880–1938)[113] (в истории околоиндейской литературы — сплошные самозванцы, что поделать…).

Арчибальд Билэйни называл себя индейцем, придумал себе индейскую биографию… И как-то он не подвергался дискриминации; по крайней мере, в резервацию его не депортировали. Он выступал в самой престижной аудитории, в числе прочего был принят при английском дворе. Более того, после смерти Серой Совы дотошные журналисты выяснили тайну его английского, а не индейского происхождения. Одно время это крайне отрицательно сказалось на его репутации: все хотели читать книги натурального индейца, а не сына запойного фермера.

Другие описания Канады, как раз 1930-х годов, есть у польского путешественника Аркадия Фидлера.[114] Он тоже не заметил никакой дискриминации индейцев, хотя жил и охотился с индейцами племени кри.

Версии о том, как и откуда появился Станислав Суплатович в Польше 1939 года, высказывают разные… включая то, что он — еврей по отцу, родом из города Радомышль. Получается, что мама с папой сбежали в СССР, были репрессированы, а в 1939 году мама с сыном смогли вернуться…

В любом случае его книга — великолепная по масштабам и по результатам идеологическая диверсия. Сразу всем детишкам всех стран соцлагеря становилось очевидно, какие страшные расисты засели в этой неприличной буржуазной Канаде! И вообще какая там, у «буржуев», кошмарная жизнь.

Проверить рассказы Суплатовича в СССР было совершенно невозможно: «Земля соленых скал» вышла первый раз в 1957 году, а ведь до конца 1980-х и в Польше, и тем более в СССР не было ни малейшей возможности получить доступ к американским и канадским книгам об индейцах и о природе Канады. Об этом даже просто и не думали. Тридцать лет кряду можно было безнаказанно врать практически все, что угодно.

Но вот что важно: у канадцев нет расистского отношения к индейцам. И не было никогда. И у канадских индейцев тоже нет «своего» расизма. Совсем нет. Наверное, они слишком заняты, чтобы заниматься ерундой.

Говорить же о расизме индейцев Латинской Америки просто смешно… Все латиноамериканские нации — это метисные нации. Там есть, конечно, группы местных коммунистов, которые смешивают «вечно живое учение» красной тряпки с жутковатыми лозунгами типа «белые придумали экологическую катастрофу».

Эти люди большого ума и культуры, с образованием классов в пять в среднем, пытаются «доказать», что раньше, до прихода злобных европейцев, у индейцев их племени уже давно был социализм. Это потом белые украли у индейцев их изобретение.

Кроме того, индейцы не рвали тело матери-земли, пачамамы, железными плугами, возделывали ее деревянными палками-копалками, и потому пачамама их любчла и давала им много еды. Еще белые придумали христианство, города, лекарства и автомобили. Надо перерезать белых, возделывать землю палками-копалками, восстановить храмы древних языческих богов, поставить прежние идолы — и все сразу станет замечательно.

В Боливии, где 55 % населения составляют индейцы кечуа и аймара, а 30 % — метисы, 29 января 2009 года ввели новую конституцию. В ней, где наряду с контролем государства над ключевыми секторами экономики, вводится обязательное изучение индейских языков, отменяется католицизм как государственная религия, а вместо него вводится государственное почитание пачамамы.

«Вот теперь мы можем распрощаться с колониальным прошлым. Настал конец неолиберализму, конец латифундиям. Мы будем править так, как захотел народ, а народ захотел изменить Боливию», — заявил президент Моралес.[115]

Но ведь даже это дикарское языческое мракобесие — никакой не расизм.