«Драконы» и драконоборцы

В последнее время в столичной патриотической прессе частенько встречаются рассуждения о масонстве и масонских технологиях (методах воздействия на общество, общественное сознание и мнение со стороны масонских структур). В связи с этим хотелось бы подать реплику, прояснив для себя «кто есть ху».

Прежде всего, необходимо разобраться с определениями таких традиционных понятий как «масонство» и «масонерия». Масонство (франкмасонство) – первоначально религиозно-философское тайное объединение европейской аристократии с полумистическими обрядами и мондиалистско-пацифистскими целями (напомним: мондиализм – политическое течение с соответствующей идеологией, целью которого является мировое господство – геополитический контроль над всем мировым сообществом и власть единого мирового правительства); впоследствии – либерально-буржуазные политико-эзотерические общества Европы, Северной Америки и России с пантеистическо-экуменической идеологией. Масонерия же – особая форма ЛЮБЫХ тайных организаций религиозно-оккультного, политического или околонаучного толка в индустриальных и постиндустриальных обществах; организаций, имеющих строгую иерархическую структуру, единую идеологию и целевую направленность, внутреннюю сплоченность и взаимную поддержку своих членов (адептов), где основным подлинным (при этом скрытым) мотивом деятельности является продвижение своих людей во власть, на ключевые места в сфере бизнеса, культуры, в СМИ и т. д. Отсюда видно, что масонство и масонерия – отнюдь не синонимы, как это представляет себе большинство авторов, пишущих на конспирологические темы (конспирология – учение о заговорах, тайных организациях и секретных операциях).

Но не будем придираться к мелочам. В конечном счете, не так важно, как мы назовем ту силу, которая, согласно большинству разнообразных конспирологических моделей и концепций, правит миром (ойкуменой). Во всем мире уже давно (по крайней мере, с первых дней после окончания II мировой войны) происходит процесс глобализации (т. е. распространения влияния – политического, экономического, социального и культурного – одной страны на все мировое сообщество) под эгидой и знаком США. Таким образом, США претендуют на мировое господство, на роль политико-экономического гегемона и социально-культурного авторитета в планетарном масштабе. За последние два десятилетия XX века этот процесс убыстрился, идея «нового мирового порядка» (т. е. нового передела мира с установлением преобладания во всех сферах одного «мирового господина») становится все более отчетливой и реальной для цивилизации XXI века. Впрочем, подобная проамериканская идеология основывалась с давних пор на космополитических лозунгах (идеологии мирового гражданства, когда человек – гражданин не какой-либо отдельной страны или нации, а всего мира), имевших определенное распространение в Европе, как в новый и новейший периоды, так и в периоды античности и средневековья.

Гораздо важнее для стран и народов мира осознать факт «мирового заговора» со стороны определенных конспирологических структур, действующих посредством явных, открытых организаций (кстати, в число последних на полных основаниях можно отнести «гуманистические» международные организации: ЮНЕСКО, «Движение за права человека», «Движение за мир», не говоря уже о ВТО, МБ и МВФ, а также «Трехсторонняя комиссия», «Бильдербергский клуб» и «Совет по международным связям»). Вспомним слова Будды: «попав в огонь, не время рассуждать о свойствах пламени, а время спасаться из него». Как спастись из тенет масонерии? Очевидно, создав собственную православно-социалистическо-евразийскую масонерию (или правильнее – Орден православных патриотов, духовное братство?) в пику масонерии глобалистско-атлантистско-сионистской. И разрушать ее структуру, перехватывать инициативу, отнимать власть, опережать в превентивных ударах, разоблачать перед широкой общественностью (поименно), и вытеснять отовсюду, откуда только можно. Так мы не только вырвемся из цепких лап масонского Паука, но и пообломаем его мохнатые конечности, пахнущие кровью и денежным дерьмом (по Фрейду, кстати, одному из активных иудо-масонов, деньги – эквивалент кала).

Но тут сразу же возникает закономерный вопрос: сражаясь с Драконом, не уподобимся ли самому чудовищу? В средневековых легендах (и нынешних побасенках фэнтези) часто рыцари-драконоборцы, победив врага, сами превращались в Змея, ибо дракон (то есть, по сути, Сатана) бессмертен, а значит, непобедим принципиально. Это конечно только аллегория. Беса можно побороть – в самом себе, в своей душе – это-то как раз и труднее внешних ратных подвигов. Одержав победу над нынешней масонерией – иудо-масонами, воинствующими либералами, мондиалистами, глобалистами и атлантистами (а также сатанистами всех мастей), не уподобимся ли мы Франкенштейну, не создадим ли своего монстра-масонерию – и все начнется по новой? Человек слаб духовно и падок на разного рода телесно-чувственные и виртуально-интеллектуальные удовольствия. О Боге люди забывают – над всем разумом довлеет индивидуальное и коллективное Эго.

Конечно, прав в своих гениальных открытиях великий иудей Маркс, разоблачивший добрую половину планов мирового масонства тех времен! Но в то же время он совершенно ошибочно умалял психическую, духовную, идеальную (то бишь виртуальную) составляющую бытия в мире в угоду лишь физической, материальной, вещественной (то бишь экономической). Не хлебом единым жив человек!.. Но абсолютно справедлив вывод отца коммунизма, что, в конечном счете, любые идеальные конструкции либеральной буржуазии (то есть той самой масонерии, о которой говорят авторы-патриоты и православные писатели) направлены ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на удовлетворение своих материальных потребностей – большей частью отнюдь не насущных (вторичных, третичных и т. д.), а то и прямо девиантных (т. е. искаженных). А это уже болезнь душевная – мания власти, денег, азарта, извращенных (то есть запрещенных Традицией, Обрядом, Религией, в конце концов, Богом!) наслаждений.

Так что же довлеет в общественно-исторической жизнедеятельности – психика людская, с присущими ей потребностями и интенциями (намерениями), или же материальные условия существования и экономические отношения? Пожалуй, все же картина сложнее – нет никакого абсолютного примата одного над другим, скорее – тесная взаимосвязь и взаимное влияние друг на друга. Дух объективируется в материи, реальность влияет на виртуальность, а та в свою очередь преобразует ее, исходя из собственных нужд, интересов и проектов. Это и есть подлинная диалектика бытия. А первичнее все же Тот, кто создал и дух и материю. Только вот с какой целью?.. Но это уже тема для отдельного, более серьезного и долгого разговора.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.