БОЛЕВЫЕ ТОЧКИ
БОЛЕВЫЕ ТОЧКИ
29 июля 2002 0
31(454)
Date: 30-07-2002
Author: Александр Синцов
БОЛЕВЫЕ ТОЧКИ
После благости интернационализма и "дружбы народов", насажденных железной, зубодробительной и костоломной рукой большевиков, на Руси установилась вражда племен. Градус этой вражды поднялся до температуры печей крематория. В пламени этнических войн погибли десятки тысяч. Для начала обозначим кровавые точки, по скромности называемые горячими.
Как самую свежую, пахнущую терпко и трупно, возьмем битву славян и армян в Красноармейске. Хвастливые и не способные трезво мыслить южане из братской христианской республики Закавказья вознамерились переименовать этот русский городок в Красноармянск. Отпор был получен тотчас же. Ревнители русской национальной идеи, образом своим и подобием отнюдь не соответствующие даже среднему командному звену Красной армии (просто лихие уличные мужики, рядовые и ефрейторы запаса), взяв в руки осколки кирпичей и обломки досок, ринулись на дерзких оккупантов и погнали их по улицам тихого летнего городка.
Ристалище представляло собой как бы пробу сил для будущих серьезных столкновений. Трупов не было. Более того, когда раненые русские и армяне оказались в одной больнице, в соседних палатах, то, обретя способность ходить, они стали интенсивно общаться и, как говорится, круто закорешились.
Некоторая анекдотичность случившегося отнюдь не отражает всей глубины проблемы. Провинциальный Красноармейск, как и вообще русская глубинка, склонен к замирительству и отказу от применения оружия массового уничтожения.
В то время как в нескольких десятках километрах лежащая от него Москва уже обнаруживает в этнических конфликтах смертельный оскал. Здесь представители другой закавказской республики, враждующей с Арменией, может быть по этой самой причине, конкурируя и косвенно доказывая свое преимущество в Москве, являют русскому миру примеры настоящих завоевателей. Вот уже десять лет "азеры" отстреливают в нашей столице своих русских конкурентов по торговому бизнесу. И это без преувеличения можно назвать войной, пусть и с добавкой — криминальной.
Факты таковы, что за последние пять лет от рук азербайджанских стрелков и их наймитов погибли 893 русских человека. Имеются в виду разборки на рынках, стрельба в затылок и поножовщина всех мастей. При этом, конечно, гибли и "азеры", но здесь мы счет ведем только своим. Если есть в Баку газета, подобная нашей, пусть она опубликует черные списки жертв бывшей титульной нации СССР.
Закавказский крест и полумесяц одинаково враждебен русским — и в уличном, бытовом, и экстраполируя, в государственном масштабе, что бы ни говорили дипломатичные министры наших иностранных дел и респектабельные президенты. Опять те же самые армяне, но теперь уже в Ставрополье, и вовсе безоружные, даже очень интеллигентные, являются носителями экспансионистской политики на юге России. Именно они, а не турки и цыгане, как нам вещают с экранов телевидения, представляя собой теневую, долларовую силу, готовы были скупать лучшие пашни этого края, как только было бы получено добро из московской, российской, Думы. Не будь губернатора Ткачева, уже к этому лету половина Ставрополья могла стать армянской.
Как бы не затрагивая русских, но на самом деле, поджигая русский край, тлеет война между осетинами и ингушами. Конец ей могут положить только русские солдаты. Миротворцы или спецназовцы — это в зависимости от того, как далеко зайдет противостояние двух народов России. В любом случае без русской крови там не обойтись.
Говорить о чеченской войне, как о точке столкновения двух рас, двух этносов, уже сколько-нибудь подробно не стоит. В сердце каждого русского эта война засела не на одно поколение.
А если присовокупить сюда войну экономическую, которую ведет против русских еврейский капитал, то получится картина вполне законченная. Лидеры еврейских экспансионистов открыто заявляют, радуясь при этом бог знает чему: 80% капитала в России принадлежит евреям! Недальновидности их и невменяемости по отношению к истории стоит только посочувствовать. Гораздо меньший процент еврейского капитала в Германии привел к Холокосту.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Болевые точки
Болевые точки Пора решать После пожара в «Хромой лошади» президент Медведев очень эмоционально говорил с генеральным прокурором Чайкой. Очень. Используя в том числе и непарламентские, хотя и цензурные выражения. Чувствуется, что дошло до самого сердца.Действительно,
Точки над «И»
Точки над «И» (Антуан Альбала. «Искусство писателя. Начатки литературной грамоты». С предисловием А. Г. Горнфельда. Пг., 1924)Были толстые журналы. Жили они лет сто. Писали в них особые люди: не литераторы, не писатели, а журналисты. Литературу они презирали.Просматривали ли вы
Точки над «ё»
Точки над «ё» В максимально сжатом виде «программа» Батырши проста. Он считал необходимым: а) уравнять мусульман с христианами в налогах и повинностях; б) запретить строительство новых заводов и крепостей; в) вернуть башкирам их бывшие земли; г) восстановить выплату ясака,
О ДУХЕ ТОЧКИ
О ДУХЕ ТОЧКИ …Все следы вели в одном направлении — в Тару, город Верховных Королей, куда собиралась сейчас вся знать Ирландии — маги и воины, — а вслед за ними тянулись обозы с дарами, припасами и челядью. Близился Самайн — великий праздник, когда зажигались огни во всех
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ В различных традициях североевропейских народов точка Самайна несет как минимум тройственное значение. Это — конец осени и начало зимы, время «Третьего урожая», время, когда в традиции все домашние животные, не предназначавшиеся на развод или обеспечение
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ «Там?то и был помещен огонь Тлахгта, у которого друиды Ирландии собирались все вместе в ночь Самайна, дабы совершить жертвоприношения всем богам. В этом костре сжигали они свои приношения, и во всей Ирландии в эту ночь все, под страхом наказания, были
О ДУХЕ ТОЧКИ
О ДУХЕ ТОЧКИ Покатилося колесо с Новагорода, С Новагорода и до Киева, Со Киева ко Черну морю, Ко Черну ли морю ко широкому, Ко широкому ли, ко глубокому. Колесо, гори–катись, Со весной–красной воротись! (Русская песня на праздник Солнцеворота) Застывший, замерший в ледяном
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ Коляда славян, Каледас балтов, Ноль скандинавов, Юл англосаксов — все это имена праздничной точки, отмечающей день зимнего Солнцестояния и ближайшее к нему время. Столь великую роль играет Солнце для всех рожденных под ним, что буквально все народы Европы
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ Праздник зимнего Солнцестояния у славян и скандинавов выражен в большей степени, чем у кельтских народов. Потому мы в нашей книге упоминаем этот праздник преимущественно под славянским именем — именно в новогодней и рождественской обрядности
О ДУХЕ ТОЧКИ
О ДУХЕ ТОЧКИ …Праздник пробуждения ветра. Ветер — главное действующее лицо этого дня, он — во всем, ему протапливается в не растаявшем еще снегу огненная тропа. Ветер, что должен проснуться и отправиться в дальний путь, чтобы привести из запредельных далей новую Весну…
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ Кельтский Имболк, День Свечей средневековой Европы, скандинавская Ветреная месса, Громница славян — очень сложный и многоплановый праздник, обозначающий у различных народов Северной Европы перелом зимы на весну и пробуждение Богини, а с ней — пока еще
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ Главная мифологема Имболка — Богиня в образе Девы- девственницы, соответствующий мифологический динамический образ — превращение Зимы–старухи в деву Весну.Холодность Имболка хорошо сочетается с представлением о переходе Богини в новую ипостась: из
О ДУХЕ ТОЧКИ
О ДУХЕ ТОЧКИ …Весна, вступающая в свои права. Все стихии, все начала мира будто бы собраны в один клубок и напряженно ожидают взрыва бьющей ключом жизни. Прошлое, весь груз накопленных решений и пройденных путей, переплавляется потихоньку, легко трансформируясь в неясные
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ
ОПИСАНИЕ ТОЧКИ Весеннее Равноденствие, славянская Комоедица, кельтская Остара (Ostara), скандинавский Summer Finding (поиск лета), Проводы з имы (Uzgavenes) у литовцев [19].Праздник Весеннего Равноденствия, хотя и отмечается всеми народами, особенно большую важность приобрел у
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ
МИФОЛОГИЯ ТОЧКИ Символика Весеннего Равноденствия, в отличие от символики многих других точек года, в том числе и точек солнечного креста, крайне понятна, можно даже сказать, очевидна, хотя некоторые моменты и вызывают споры исследователей и последователей
Александр Бобров БОЛЕВЫЕ ТОЧКИ
Александр Бобров БОЛЕВЫЕ ТОЧКИ МЕНЬШЕ РУБЛЯ — НЕ БУДИТЬ Этот требовательный лозунг повторял, характерно похохатывая, Михаил Кузьмич Луконин. Он вырос на хуторе в низовьях Волги, потом жил, играл в футбол и творил в Сталинграде. Именно там, на одной из