Иоанновский монастырь
Иоанновский монастырь
Иоанновский собор, современный вид
В тени фресок Мирожи
Сейчас в Пскове сохранились целиком два домонгольских храма. Об одном из них, всемирно известном Мирожском соборе, мы писали в прошлом номере ТрВ. Иностранные туристы, приезжающие в Псков, в первую очередь едут именно сюда — посмотреть на знаменитые фрески Мирожи. Однако почти симметрично по отношению к Крому, на той же стороне реки Великой, только выше по течению, расположен другой храм, о котором помимо специалистов мало кто знает, — собор бывшего монастыря святого Иоанна. В этой статье мы постараемся немного восполнить этот пробел.
Храм на отшибе
Про Иоанновский собор, несмотря на то, что он в 1949–1950 гг. восстановлен в формах XII в., до сих пор написано очень мало. Более того, достаточно долго считалось, что собор построен в 1240-х годах, и на экскурсии вам могут назвать и эту дату. Ее же вы можете встретить и в путеводителях. Это связано с тем, что среди четырех домонгольских храмов точно датирован только один — Дмитровский собор. А Иоанновский храм в источниках впервые встречается только под 1243 г. (Новгородская Первая летопись). Из этой записи следует, что храм находился в женском монастыре и служил усыпальницей псковских княгинь. Но, как водится, то, что раньше храм не упоминался, еще не значит, что его раньше не существовало. И здесь нам помогут исследователи архитектуры.
Каменный крест у входа в собор
Почему 40-е годы XII века?
Во-первых, этот храм очень близок церквям Мирожи и Дмитрия Солунского по своей архитектуре и по строительной технике. В XIII в. строили уже по-другому.
Но самое главное, нам может помочь размер. плинфы — тонкого кирпича, из которого в то время строили. Как установил выдающийся историк архитектуры Петр Раппопорт, по размерам плинфы можно достаточно точно установить время постройки здания, и, в любом случае, ошибиться на век просто невозможно. По таблице, составленной другим выдающимся ученым, Григорием Штендером, для памятников новгородского круга, кирпичи этого собора — 38x23x3,5–5 см — относятся к 40-м годам XII в. Судя по всему, храм строила та же артель князя Всеволода, которая строила три остальных псковских храма XII в. (см. ТрВ №41); в нем очень заметно развитие тех новшеств, которые наметились в предшествующих новгородских памятниках. На его фасадах, кроме западного, отсутствуют декоративные двух-уступчатые ниши. Крестчатые в плане столбы заменены шестигранными и круглыми. Храм увенчан тремя главами, но в отличие от новгородских соборов эти главы расположены симметрично и не имеют функционального значения, являясь, очевидно, лишь данью традиции.
Первоначальный облик храма. Реконструкция С.П. Михайлова
Хоры
Существенное новшество — лестница для подъема на хоры (своеобразный «второй этаж»), проходящая не в башне, а в толще стены; потом это достаточно часто будет использоваться в зодчестве Древней Руси. Сейчас самих хор уже не осталось — они были деревянными, но следы от опор, на которых лежал пол и от перильной балки остались.
Иоанновский собор, современный вид
Забавно, что зодчие, похоже, постарались максимально использовать стены, до которых можно было добраться с хор. Давно было известно о нишах-шкафах. При детальном обследовании в 1980-е годы в стенах было открыто несколько ниш-тайников с 53 иконами XIV-XVI вв.
Окна, колокола и фрески
Фрагмент росписи. Прорисовка С.П. Михайлова
Совершенно уникальное явление во всем русском зодчестве -окна второго яруса, или, как говорят, «второго света», имеющие круглую форму. В одном из окон сохранилась древняя деревянная оконница — конструкция из досок с небольшими круглыми отверстиями, в которые вставлялись «стекла» — как правило, слюдяные пластинки. А вот типичная псковская колоколенка, расположенная на одной из стен храма, — более поздняя пристройка, отнюдь не нарушающая его облика. Раньше близ стены стояла на четырех столпах отдельная звонница, существовавшая еще в XIX в.
К сожалению, в соборе почти не сохранилась живопись — только небольшие остатки орнаментов на откосах окон и на юго-западном столбе. Но и по ним можно судить, что расписан храм был не сразу после постройки, а несколько позже, и, судя по стилю — местными мастерами. Сейчас фрагменты живописи укреплены и изучаются.
Алексей Паевский
Литература:
П.А. Раппопорт. Русская архитектура X-XIII вв. Каталог памятников. Л., 1982. №№ 129.
А.И. Комеч. Каменная летопись Пскова XII — начала XVI века. М., 2003.
С.П. Михайлов. Первоначальное убранство интерьера собора Иоанновского монастыря во Пскове//Древнерусское искусство. М., 1988.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
В чужой монастырь со своим уставом: можно ли жить на Западе, оставаясь русским?
В чужой монастырь со своим уставом: можно ли жить на Западе, оставаясь русским? В России жить проще. Здесь, к примеру, шеф ваш прекрасно знает, что каждый понедельник вы страдаете сильным обезвоживанием организма, или что вы являетесь активным участником какой-нибудь
8. Знаменитый Успенский монастырь рядом с Чуфут-Кале
8. Знаменитый Успенский монастырь рядом с Чуфут-Кале На Руси есть несколько Успенских монастырей. Они посвящены Успению Марии Богородицы. Но самый знаменитый среди них, овеянный многочисленными легендами, это, безусловно, крымский Успенский монастырь. Он расположен в
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь
9. Явление около Чуфут-Кале «живой иконы» Девы Марии, в честь чего и был основан известный Успенский монастырь 9.1. Две легенды об основании Успенского монастыря Обратимся к истории зарождения Успенского монастыря. Почему его основали именно у Чуфут-Кале? Об этом говорят
9.4. Согласно житию, Мария Богородица была захоронена в пещере Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным
9.4. Согласно житию, Мария Богородица была захоронена в пещере Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным Житие Богородицы сообщает следующее. «Тело Свое Она завещала положить в Гефсиманской ПЕЩЕРЕ, где были погребены Ее праведные родители и
9.5. Успенский скит (монастырь) пользовался всеобщим поклонением
9.5. Успенский скит (монастырь) пользовался всеобщим поклонением Приведем некоторые дополнительные данные об истории Успенского монастыря. «В 30 верстах от Симферополя и в 35 от Севастополя находится вблизи Бахчисарая Успенский скит, который заслуживает ОСОБЕННОГО
Плавание по Белому морю и Соловецкий монастырь, сочинение Я. Озерецковского. С.-П.-бург, 1836, в тип. Н. Греча, в 12 д. л., 54 стр
Плавание по Белому морю и Соловецкий монастырь, сочинение Я. Озерецковского. С.-П.-бург, 1836, в тип. Н. Греча, в 12 д. л., 54 стр Несколько занимательных замечаний о северной природе. Желательно было бы слышать более о сем угрюмом и знаменитом в наших летописях монастыре, где
Гарни и пещерный монастырь Гехард
Гарни и пещерный монастырь Гехард Над ущельем Гарни (древнего Азата) стоит замок, «сильная крепость», по словам Моисея Хоренского. Там десять веков назад, в такую же осень, измученная ревностью, часами глядела на двинскую дорогу царица Саакануйш, тоскующая жена Ашота
Отдам монастырь в частные руки
Отдам монастырь в частные руки Федеральное агентство по управлению федеральным имуществом по Приморью продало бизнесмену из Уссурийска действующий женский монастырь, расположенный в поселке Раздольном Надеждинского района Приморского края.Земля, на которой
РЕНАТА, ИДИТЕ В МОНАСТЫРЬ!
РЕНАТА, ИДИТЕ В МОНАСТЫРЬ! В. ГоричДля журналиста всегда есть соблазн наиболее броскую, если не скандальную, статью сделать “гвоздем” газетной полосы, снабдив ее вызывающим заголовком. И это вполне правомерно, когда речь идет, скажем, о культуре, науке и т.д., и т.п. Но когда
Михайловский златоверхий монастырь
Михайловский златоверхий монастырь Алексей Паевский Современный новодел. Фото автора.Рубрика: Страницы историиЕсли вы бывали в Киеве, то наверняка пользовались тамошним редким видом электротранспортра — фуникулером, связывающим Подол и Владимирскую горку.