14. Заветы отечественных мыслителей будущим поколениям

14. Заветы отечественных мыслителей будущим поколениям

Где и когда родится и угаснет со смутными предчувствиями такое историческое поколение, как наше? Родится и отмучается, исчерпав себя в фантастических кровавых экспериментах, в катастрофах и псевдодемократических виражах. В какой стране, жаждущей духовного обновления, будет выращен маленький человечек, отчужденный от самого себя, обманутый и расколотый, соединивший в себе свободу и рабство, любовь и ненависть? Эта приговоренность к мессианству согревает наши души теплом пророческих предсказаний отечественных праведников, изгнанных в свое время за кордон или умерщвленных в суровых казематах нашего Отечества.

Их главные мысли, пророчества и теории так или иначе связаны с защитой ПРАВ и СВОБОД человека, с необходимостью развивать и укреплять правосознание народа на основе великих общечеловеческих ценностей.

"Необходимо приблизить право к народу, – утверждал И.А. Ильин. – Необходимо укрепить массовое правосознание, чтобы каждый человек знал и ценил свои законы, добровольно соблюдал свои обязанности и лояльно пользовался своими полномочиями. Право должно стать фактором народной жизни, мерою поведения каждой отдельной личности, силою народной души".

Духовное назначение права, размышляли отечественные мыслители, юристы, писатели Достоевский, Чернышевский, Бердяев, Ильин, Кони, Ровинский, Петражицкий и другие, состоит в том, чтобы жить в ДУШАХ ГРАЖДАН СВОЕЙ СТРАНЫ, формируя мотивы и потребности для лучшего поведения. При этом подлинная гражданственность рождается тогда, когда личность сама, добровольно, признает необходимость выполнения различных обязанностей.

К этим актам ДОБРОВОЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ, в частности, молодых людей, говорил Булгаков, легко приобщить, ибо они всей своей жизнью приуготовлены к подвижничеству, они мечтают не об обеспеченном минимуме, а о героическом максимуме.

Истинное духовно-правовое государство призвано заботиться не только о внешнем воздействии права, но и о внутреннем самочувствии каждой отдельной личности, ибо право всегда есть мера свободы, незримые границы которой очерчены правосознанием человека. Государство, имея общую цель – создание сплоченного духовно-правового союза граждан, призвано обеспечить каждому "идти по линии своих наклонностей" (А.С. Макаренко). И государственный интерес состоит в гармонизации всех духовно-личностных и индивидуально-правовых интересов граждан, обеспечивающих ДУХОВНОЕ САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЛИЧНОСТИ, РАЗВИТИЕ И УКРЕПЛЕНИЕ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА ЛИЧНОСТИ.

Право и государство творят новые формы жизни. Только гражданин с высоким чувством собственного достоинства "может уважать право и в то же время создавать такое право, которое не было бы унизительно для человека, не извращало бы способ его жизни, не обслуживало бы его порочных и гибельных влечений" (И.А. Ильин).

Права, правила, законы должны быть такими, чтобы в них нуждался каждый гражданин страны. Отечественные космисты П.А. Флоренский, А.К. Горский, Н.А. Сетницкий, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский и многие другие связывали развитие духовного достоинства человека с "жаждой космического расширения существа" (А.К. Горский). "Рассматривая человека как МИКРОВСЕЛЕННУЮ, как единство духовных и космогонических начал, они предсказывали, как на основе СИНТЕЗА НАУК, КУЛЬТУР и ИСКУССТВ будет формироваться НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК, человек с творческим мышлением и воображением, с чувством красоты и совершенным вкусом, с развитыми формами человеческого наслаждения" (К. Маркс).

Отечественные космисты (Горский, Сетницкий, Муравьев, Чижевский, Вернадский и др.) утверждали, что человек, располагая специфической энергией огромной мощности, должен на основе высших духовных ценностей – Любви, Свободы, Красоты, Истины, Добра и Созидания создать в соответствии с этими ценностями и НОВЫЙ МИР, И НОВЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ с ПОСТОЯННО ОБНОВЛЯЮЩИМСЯ ПРАВОСОЗНАНИЕМ и с НОВЫМ ВЫСОКИМ ЧУВСТВОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА.

…Невольно вспоминается, как исламские экстремисты с четырехлетнего возраста формируют будущих террористов и камикадзе. Не пора ли нам с самого раннего возраста формировать в наших детях и молодых людях острейшую потребность на основе высших духовных ценностей в преобразовании этого погибающего мира.