12. Цельность и гармония личности – путь к духовному согласию, к спасению и самих себя, и страны, и человечества

12. Цельность и гармония личности – путь к духовному согласию, к спасению и самих себя, и страны, и человечества

Стихийно развивающийся смерч бездуховности искорежил в людях убеждения, праведные взгляды на жизнь, идеалы. Опустошенность, неверие и душевная расколотость ведут к усилению противоречий в развитии каждого отдельного человека, всей страны.

Путь духовного спасения каждого человека и страны в целом не в бегстве от реальности, а в той очевидности человеческого становления людей цельными и гармонически развитыми, сердцевиной которого являются такие главенствующие направления жизни, как воспитание гражданственности и патриотизма, создание духовно-правовой идеологии как системы ценностей, гарантирующих с помощью права и законов расширение прав и свобод человека, являющихся ОБРАЗОМ ЖИЗНИ, который присущ ЛЮБВИ.

В предисловии к нашему интервью в "Парламентской газете" отмечено, что такие категории, как гражданско-патриотическое воспитание, духовно-правовая идеология, связь талантливости и патриотизма нередко вызывают брезгливую опаску, а попытки научить молодое поколение любить Родину, как правило, заканчиваются провалом. Больше того, словосочетание "гражданско-патриотическое" воспринимается как нечто абстрактное, а слово "патриот" приобрело коричневатый оттенок. На страницах различных изданий все чаще цитируются слова Толстого: "Последнее прибежище негодяя – патриотизм".

Великий Ильин писал своему сыну, что человеку НЕЛЬЗЯ ПРОЖИТЬ БЕЗ ЛЮБВИ К РОДИНЕ, ибо она является ГЛАВНОЙ ВЫБИРАЮЩЕЙ, ОРГАНИЗУЮЩЕЙ, ТВОРЧЕСКОЙ и СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ ЛИЧНОСТИ. Любить или СОЗЕРЦАТЬ СЕРДЦЕМ – значит открыть себе пути единения и с самим собой, и с другими людьми. Созерцание, по Далю, – смотрение вглубь. Ильин поясняет сыну, а, следовательно, и всей молодежи: "Только созерцательная любовь открывает нам ЧУЖУЮ ДУШУ для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей".

В ответ на замечание сына: "Любви нет: кто пробудит ее в черствых сердцах?", Ильин пишет: "Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в ДУХОВНЫЙ КРИЗИС, невиданный по своей глубине и по своему размаху… Без любви мы обречены со всей нашей культурой… Только созерцательная любовь открывает человеку его РОДИНУ, т.е. его ДУХОВНУЮ СВЯЗЬ с родным народом, его национальную принадлежность, его душевное и духовное лоно на земле" (И.А. Ильин, т.3, стр. 234).