Глава I. Дефицит истины
Глава I. Дефицит истины
Просто трудно поверить, что такие слова произносит обаятельная девочка.
«…Гитлер был великим человеком – ведь он так много сделал для немцев: ликвидировал безработицу, накормил голодных, построил автострады» – так ответила 12-летняя школьница из ФРГ на вопрос о том, что она знает о фашизме.
Ученики бохумской народной школы, типичной городской школы Рура, как и большинство их сверстников в ФРГ, находятся под влиянием реакционных политических мифов, определяющих их взгляды на современную историю.
– Гитлер сделал для Германии много хорошего, и немецкий народ должен быть ему благодарен. Ошибка его – война с Россией. Из-за этой войны Германия потеряла все свои богатства.
– У нас есть автомобиль «фольксваген», который сделал для простых людей Гитлер.
– Если бы фюреру не мешали и он мог бы делать то, что хотел, в Европе царили бы мир и порядок. Ведь наш немецкий народ хотел добра соседям, – сказали они в беседе с советским журналистом Л. Стржижовским.
И такой ответ вряд ли можно считать случайным. Уже многие десятилетия реакционные силы ФРГ ведут наступление на массовое сознание с целью реабилитации фашизма, активизации реваншистских, националистических настроений. Книжный рынок ФРГ буквально наводнён жизнеописаниями кровавого фюрера и его подручных, в которых они нередко изображаются как загадочные феномены, жертвы рока и судьбы, непонятые гении. Главари нацизма стали «своими людьми» на кино- и телеэкранах. Разоблачения преступной, человеконенавистнической сущности фашизма, развязавшего вторую мировую войну, не найти и на страницах школьных учебников.
Кому выгодна гальванизация нацистских призраков, какие цели она преследует?
Какова связь между ростом нацистской ностальгии и целями современных реакционных сил во главе с военно-промышленным комплексом – противодействием разрядке международной напряжённости и установлению политической стабильности в Европе, развитию взаимовыгодного сотрудничества между СССР и ФРГ?
Наконец, какое место в политической жизни Федеративной Республики Германии занимают реваншизм, реакционный национализм, созданные ими легенды и мифы?
Попытаемся ответить на эти вопросы.
Огромный зрительный зал кинотеатра Уфер-Паласт на Ганза-ринг в Кёльне переполнен. Уже несколько недель здесь шестнадцать часов подряд ежедневно демонстрируется фильм «Гитлер. История карьеры».
В зале царит напряжённая тишина. Правда, иногда раздаются возгласы возмущения «шанде!» – позор, частенько одобрительные – «хайль!», когда на экране появляется фюрер в особо выразительной позе, бывает и ругань – «швайнехунд», «гешвиндель», но это уже по адресу участников антигитлеровского заговора 20 июля 1944 года.
В целом же публика ведёт себя спокойно. Зато у выхода из кинотеатра стихийно возникают дискуссии. Спорят горячо, нередко перепалки принимают острый характер. Среди спорящих – молодёжь, люди средних лет. Пожилым немцам спорить ни к чему. Им известно, каков был Гитлер, какова была его карьера. Однако правда не всем, далеко не всем известна одинаково. Безногий, с измождённым лицом человек на протезе – где он потерял свою ногу, в снегах Подмосковья в суровом 1941 году или в Арденнах в 1945 году, на исходе второй мировой войны? Пожилая женщина в траурной одежде – похоже, что она носит её постоянно. По ком скорбит она: по погибшему на войне сыну или замученному в концлагере мужу? Но ведь, может быть, и по унтерштурмфюреру СС, сражавшемуся за фюрера до пяти минут первого? Вот супруги преклонных лет: он тщательно выбрит, галстук завязан старомодным узлом на стерильно белой рубашке, стройный, сухощавый, подтянутый… Бережно ведёт под руку свою супругу в застёгнутом наглухо костюме и широкополой шляпе, с оттенком брезгливости обходя группки спорящих молодых людей. Кто он? Бывший служащий одного из министерств рейха или бывший офицер вермахта, а быть может, это ветеран-антифашист, ведший неравный бой с фашизмом в глубоком подполье?
Очевидно одно: фильм о Гитлере никого не оставляет равнодушным. И это понятно. Ведь даже те, кому сегодня пятьдесят, уже нечётко помнят нацистские времена. В пятнадцать лет нелегко, прямо скажем невозможно, правильно разобраться в сущности режима, в его целях. Те же, кто моложе пятидесяти, вообще не помнят времён «третьего рейха»; они выросли и сформировались в послевоенные годы, когда Гитлер и его преступный режим были уже мертвы.
Быть может, не стоит даже мысленно обращаться к полным ужаса страницам истории господства мракобесия и террора в Германии в 1933–1945 годах, забыть всё это как дурной сон. Ведь германская история насчитывает многие столетия. Что такое в сравнении с ними двенадцать лет господства фашизма! Но есть и другое мнение. Оно исходит от тех, кто цинично и нагло восклицает сегодня: «Нам нечего стыдиться своего прошлого!», «Мы ни в чём не повинны перед человечеством! А рассказы о преступлениях германского фашизма – это лишь выдумка врагов немецкой нации, тех, кто хочет принизить её достоинство».
Институт социальных наук – «Синус» провёл в 1981 году обширные исследования. Выводы оказались тревожными: 13 процентов взрослого населения ФРГ, т. е. более пяти миллионов граждан, придерживаются правоэкстремистских взглядов. Половина из них открыто высказалась за применение «политически мотивированного насилия». Ещё 18 процентов населения согласны, что при Гитлере в целом жилось лучше, чем теперь[4]. У части молодёжи сильны ненависть к иностранным рабочим в ФРГ, слепой антикоммунизм, тоска по новому фюреру, готовность заключать всех «левых» в концлагеря.
Человек в чёрной униформе с похожими на две стрелы буквами СС на рукаве, воротнике, пилотке. Эсэсовец. Его изображение часто мелькает в книгах, журналах, на кино- и телеэкранах. Кто это? Палач, убийца, грабитель и насильник или, как утверждает неонацистская пропаганда, «рыцарь новой Европы», представитель элитного слоя, «сверхчеловек»?
Рейхсканцлер и фюрер «третьей империи». Гитлер. Только что в течение полутора часов он не сходил с экрана. Кто же он в конце концов такой? Кровавый маньяк, величайший преступник всех времён и народов или загадочный феномен, гений, мелькнувший подобно комете на небосводе германской истории и ушедший в небытие? Опытный и ловкий авантюрист, пробравшийся к власти на средства монополистов при поддержке генералов рейхсвера, или, как можно прочитать в «Националь-цайтунг», радетель за интересы всех немцев, защитник их от плутократов, коммунистов и евреев – традиционных врагов немецкого народа?
Бухенвальд, Дахау, Заксенхаузен. Чем были они? Образцово организованными заведениями для перевоспитания немногих отщепенцев, «врагов» рейха и народа, или огромными застенками, где в страшных муках погибали лучшие сыны и дочери немецкого народа, где царили произвол и средневековое варварство?
Майданек, Освенцим. Что это? Лагеря – «производственные комбинаты», где пришлось «временно» сосредоточить для проживания миллионы евреев, русских, поляков, цыган, чтобы они переждали трудное военное время, как об этом трубят сегодня неонацисты, или это небывалые в истории гигантские фабрики смерти, где круглосуточно дымили трубы крематориев, выбрасывавшие густые, жирные, приторно-сладкие клубы дыма от сожжённых трупов людей, умерщвлённых специальным газом?
Наконец «третий рейх», нередко именующийся тысячелетним. Что представлял собой он? Идеально организованное бесклассовое «народное сообщество», где царили порядок и социальный мир и все немцы были равны между собой, или государство-тюрьма, где властвовали страх, обман и миллионам людей была уготована участь бесправной рабочей скотины, а впоследствии и пушечного мяса?
Наконец, война. Нужна ли она была немецкому народу и был ли он «народом без пространства»? Вынужден ли он был «защищаться» от готовившихся напасть на него «западных плутократов» и «советских коммунистов» или это была наглая, никем не спровоцированная агрессия, преследовавшая цели завоевать земли, принадлежащие другим народам, лишить их самостоятельного государственного существования, истребить часть их, а остальную превратить в рабочий скот в интересах хозяев концернов, нацистской верхушки, крупных помещиков и милитаристов?
Для советских людей ответ на все эти вопросы однозначен и предельно ясен. Преступный, человеконенавистнический характер фашизма, его фюрера, СС – главного инструмента нацистских злодеяний, «третьего рейха» – гигантского концлагеря в масштабе страны очевиден и не нуждается в доказательствах.
И если мы сегодня вновь и вновь возвращаемся к этой теме, то лишь потому, что система мифов и легенд о фашизме, механизм их фабрикации играют и сейчас важную роль в информационной интервенции, которую ведут страны Запада против Советского Союза и других социалистических стран. А надо сказать, что средствам массовой информации ФРГ и сочинениям западногерманских «политиков» и историков принадлежит авангардная роль в этом неблаговидном деле.
Именно поэтому для нас далеко не безразлично и то, как воспитывается подрастающее поколение в Западной Германии, и то, какие мифы и легенды распространяются внутри страны и какие идут на «экспорт». А пока потенциальная опасность, которую несёт в себе дефицит истины, существует там постоянно.
В самом деле, как разобраться в потоке лжи и фальшивок западногерманскому бундесбюргеру (в ФРГ эти вопросы носят особенно острый характер), который почти ничего не знает ни о фашизме, ни о войне, ни о преступлениях гитлеровцев и который питается информацией, почерпнутой из различных серий – журнальных и телевизионных, из брошюр карманного формата, где описываются подвиги вермахта на войне, из мемуаров бывших нацистских главарей и их вдов и других родственников? Откуда, из какого источника получить правдивую информацию, например, гражданину Федеративной республики, которому сегодня меньше пятидесяти лет?
Стоп! Предвидим ответ: имеются газеты, журналы, книги, телевидение и радио, наконец, кинематограф. Да, этими средствами информации все страны Запада, в том числе и ФРГ, насыщены до предела, они не обходят своим вниманием никого. Но о них мы скажем позже. Сейчас же поговорим о первой ступени «познания прошлого» – самой ранней, начальной. Историю изучают в школе, а в Федеративной республике, как и в большинстве других развитых капиталистических стран, всеобщее среднее образование. Это значит, что каждый молодой человек получает в школе определённые знания по истории, а значит, и по истории фашистского режима.
Открытая пропаганда фашистских взглядов, призывы к войне, восхваления Гитлера запрещены в ФРГ законом. Система школьного обучения целиком и полностью финансируется и контролируется правительствами земель, а учителя являются государственными служащими. Всё это должно было бы давать известную гарантию того, что в школах сообщают о фашистском режиме необходимый минимум правды, по крайней мере не прославляют его.
Посмотрим же, а как на самом деле?
Дети приходят в школу малышами, их жизненный опыт совсем ещё невелик. Но в западногерманских магазинах большой выбор великолепно изготовленных игрушек. Хотите купить самодвижущийся танк с крестом на корпусе, миникопию такого, какой состоял на вооружении в танковой армии гитлеровского генерала Гудериана, – пожалуйста, и стоит недорого – всего 20 марок. А может быть, хотите подарить своему сыну или внуку настольную игру – миниконцлагерь из пластика, точную копию Бухенвальда или Дахау? И это легко достижимо – всего 35 марок. Зато фигурки заключённых в полосатой робе и охранников в чёрной униформе могут даже двигаться при нажатии кнопки.
В детских программах западногерманского телевидения нет специальных передач о нацистских концлагерях и гестапо. Но дети не живут в каком-то особом мире, и их невозможно изолировать от телеэкрана во время передач для взрослых. А там, к примеру, можно увидеть фильм о Гитлере и Еве Браун, которую все жалеют как человека с несчастной судьбой. После фильма с комментариями, выдержанными в соответствующем духе, выступает бывшая сотрудница гестапо Анна Гайзлер.
Но вот и школа.
В учебниках для младших классов тема фашизма, как правило, обходится. Зато детям настойчиво внушается мысль о чести и доблести германского солдата, который-де всегда был верен присяге, вёл себя как рыцарь по отношению к побеждённым, отличался послушанием и сражался доблестно.
Уже с 10–11 лет юные западные немцы изучают историю. Сначала древнюю. Здесь прославляется отвага древних германцев, воздаётся хвала Арминию – предводителю варварских племён, а битва в Тевтобургском лесу в 9 году н. э. изображается как величайшее сражение всех времён и народов, где германский дух и боевые качества германцев проявились в наивысшей степени.
Затем изучается средневековая история. Здесь лейтмотив тот же: немцы были самым дисциплинированным, самым культурным народом мира. В войнах они, как правило, побеждали, а если и бывали неудачи, то по вине предателей или вследствие случайностей.
Так же обстоит дело и с историей более поздней: Фридрих Великий и Бисмарк изображаются величайшими деятелями мировой истории, а поражение Германии в первой мировой войне объявляется результатом удара ножом в спину со стороны «изменников и предателей».
Времена Веймарской республики трактуют в учебниках по истории как царство беспорядка, хаоса, неуверенности, национального унижения и позора (Версальский договор!). И хотя в разных учебниках донацистский период интерпретируется по-разному, общий тон однозначный. Следует ли удивляться тому, что 30 января 1933 года – приход к власти гитлеровцев – логически представляется как избавление немцев от нестабильности и беспорядка веймарских времён, как новая эра в истории немецкого народа, соответствующая его традиционной исторической тенденции – стремлению к порядку, стабильности, послушанию.
И вот учитель должен что-то сказать о фашизме, дать оценку этому трагическому периоду в истории немецкого народа. То, как будет представлен нацизм на уроках истории, имеет большое значение для формирования мировоззрения бундесбюргера.
«Образование в Германии должно так контролироваться, чтобы полностью устранить нацистские и милитаристские доктрины и сделать возможным успешное развитие демократических идей»,
– записано в Потсдамских соглашениях держав-победительниц. А с другой стороны, директивы конференции министерств культов земель ФРГ (просвещение в Западной Германии находится в ведении земельных, а не федеральных властей) от 5 июля 1962 года, действующие и поныне (!), требуют от учителя, чтобы фашизм на уроках истории освещался в неразрывной связи с социализмом в рамках единого обобщённого понятия «тоталитаризм». Дословно в этих директивах сказано:
«При освещении коммунистического и национал-социалистского тоталитаризма следует подчёркивать их негодные целевые установки и преступные методы. Тот факт, что обе системы сражались друг против друга, не должен заслонять их тесное взаимное родство»[5].
Эти «директивы» предопределяют многое: официально поощряется клевета на Советский Союз, который ставится на одну доску с преступным гитлеровским режимом; фашизм отождествляется с реальным социализмом. Остаётся «за скобкой» монополистический капитал, породивший фашизм, а затем приведший его к власти.
У учащихся целенаправленно формируются устойчивые стереотипы представлений о фашистской диктатуре как о торжестве порядка, дисциплины и безопасности. Гитлер в глазах многих предстаёт в виде спасителя, который принёс много добра немецкому народу.
О фашистской диктатуре в школе принято говорить «объективно», в «спокойных тонах». Поражение гитлеровского рейха трактуется таким образом, чтобы спасти его военный престиж, не уронить, упаси бог, славу германского оружия. Разумеется, называют и причины: просчёты Гитлера, не прислушавшегося к советам своих генералов, русские морозы, бездорожье, непривычные для европейцев условия театра военных действий.
Признаются и «положительные стороны» нацистского режима: большой масштаб строительства автомобильных дорог («своими автобанами мы обязаны Гитлеру»), «ликвидация» безработицы, избавление от Версальского мира. Реже и осторожнее говорят о «возрождении германского духа». На эту тему обычно рассуждают туманно.
Что касается «отрицательных» сторон нацизма, то их тоже не забывают упомянуть. На первое место ставится террор, жертвами его называют католиков, евреев и политических противников. За что покарал их режим, об этом ни в одном учебнике не говорится. Авангардная роль немецкого рабочего класса и Коммунистической партии Германии в движении антифашистского Сопротивления, как правило, замалчивается.
В западногерманской школе нет единых для всей страны и всех ступеней учебников. В разных школах обучают учеников по разным учебникам. Но концепции, лежащие в основе учебной литературы, выдержаны в духе одних и тех же стереотипов, различия есть лишь в наборе фактов.
Вот, например, учебник по истории XX века, который называется «Времена и люди». Он строго выдержан в духе «холодной войны», на его страницах ведутся рассуждения об исторической несправедливости, постигшей немцев, звучат реваншистские мотивы и призывы к пересмотру итогов второй мировой войны.
В другом учебнике по истории, «Люди своего времени», охватывающем период с 1875 по 1975 год, авторы совсем замалчивают преступные дела гитлеровцев на оккупированных территориях Советского Союза, стран Центральной и Юго-Восточной Европы, ничего не говорится и об антифашистском Сопротивлении. Потсдамские соглашения представлены в учебнике как временные, авторы пользуются применительно к нашим дням понятием «германская империя», контуры которой обозначены границами рейха 1937 года.
Аналогичные утверждения содержатся в учебниках истории «Зеркало времён», изданном во Франкфурте-на-Майне, «Путешествие в прошлое», изданном в Брауншвейге, «Страны и народы», опубликованном в Штутгарте. В двух последних границы на востоке ФРГ заштрихованы дважды: сплошной линией обозначены границы рейха в 1937 году и пунктирной, которая должна показать их «временный» характер, – существующие ныне[6]. А ведь учебники вышли в свет уже после подписания Заключительного акта общеевропейского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе в 1975 году.
С каждым новым изданием число страниц в учебнике, посвящённых истории Германии в годы фашистской диктатуры, сокращается. Нередко о периоде 1933–1945 годов говорится скороговоркой и крайне лаконично. Да и что там говорится? Нет даже упоминания о таком страшном преступлении нацистов, как поджог рейхстага, ни слова о гитлеровских концлагерях и лагерях смерти. Борцов антифашистского Сопротивления школьные учебники изображают как предателей, «врагов родины».
«В группе Сопротивления „Красная капелла“, – говорится в изданном в Баварии учебнике, – тогдашние коммунисты и левые интеллектуалы занимались шпионажем»[7].
Это грязное слово «шпионаж» призвано здесь оклеветать героев-антифашистов, которые отдавали свои жизни в борьбе против антинародной гитлеровской диктатуры.
Настойчиво и систематически обыгрывается мысль о русских как о традиционных врагах немцев. С малых лет в школе внушают мысль о «русской угрозе», русских и вообще советских людей изображают на картинках как низколобых уродов, с жестоким, даже зверским выражением лица.
К концу обучения в школе у учащегося имеется уже устойчивый стереотип: русский, советский – враг, в лучшем случае, это чуждый европейской культуре человек, питающий коварные планы захвата Европы и порабощения западных немцев.
Учитель фленсбургской гимназии Дитер Боссман по собственной инициативе списался с учителями из 120 западногерманских школ и предложил им дать ученикам старших классов и студентам, одним словом, молодым людям от 17 до 23 лет тему сочинения «Что я слышал об Адольфе Гитлере». Было представлено свыше трёх тысяч сочинений, различных по объёму, по глубине, по стилю.
Что же написали юные бундесбюргеры о кровавом, проклятом всем человечеством фюрере?
«Адольф Гитлер был сильным политиком. И когда однажды ему осточертела война, он вместе со своей подругой покончил все счёты с жизнью».
«Германия имела самые сильные войска, но против себя – весь мир».
«Пока Гитлер был у власти, в стране царило спокойствие. Не было голода, валюта была в порядке, безработица шла на нет. При нём господствовал порядок. Не было никаких похищений (людей. – А. Б.) и террористических актов».
«Я верю, – написал один из опрошенных, – что он был хорошим человеком и боролся за всё доброе. Только то, что он был евреем (есть и такая версия у некоторых биографов Гитлера, которые утверждают, что один из дальних предков фюрера был еврей. – А. Б.), препятствовало людям…»[8].
«Если бы сейчас управлял Гитлер, то не было бы преступности», – написал 17-летний ученик реального училища. Его соученик и ровесник заметил, что «Гитлер был умным человеком, но кое в чём он был не прав».
Разумеется, прозвучали и трезвые голоса.
«Миф о Гитлере так и не развеян, – с горечью заметил 17-летний ученик реального училища. – К сожалению, и сегодня наблюдается определённый сдвиг вправо…»
«Население начинает мечтать о „сильном человеке“. Положение в ФРГ таково, что мы совсем недалеко от времён „третьего рейха“»,
– написал в своём сочинении 20-летний реалист.
А вот что рассказывает о фашистской диктатуре один из наиболее распространённых учебников истории для средних учебных заведений – реальных училищ:
«После 1933 года перед многими немцами встал вопрос, должны ли они объявить о своём согласии с господством Гитлера. Нужно ли было предпринимать что-либо против режима, который признали правительства иностранных государств и который устранил безработицу в стране? Однако 12 тысяч (?! – А. Б.) смертных приговоров, вынесенных за период с 1933 по 1945 год по политическим мотивам, и около 1 млн политических заключённых свидетельствуют о наличии сильного сопротивления режиму со стороны членов многочисленных политических, общественных и религиозных групп. Большинство противников режима находились в рядах социалистов и коммунистов, профсоюзов, христиан-евангелистов и католиков»[9].
Приведённый отрывок – одна из наиболее «объективно» изложенных версий истории «третьего рейха». Заметим, что признаются террор и казни, хотя количество последних уменьшено в десятки раз, признаётся существование антифашистского Сопротивления. Вместе с тем учащимся внушается, что нацистское правительство было «законным» (признано правительствами иностранных государств!), что фашизм покончил с безработицей. Тщетно было бы искать в этом учебнике хотя бы малейшее упоминание о готовившейся, а затем развязанной нацистами агрессивной войне, о числе её жертв, о чудовищных преступлениях нацистов на оккупированных территориях. И это в одном из наиболее «умеренных» учебников!
Юный бундесбюргер вступает в большую жизнь, не имея правильного представления о «чёрных годах» немецкой истории, более того, напичканный путаницей, искажённой информацией о недавнем прошлом, реваншистскими, антикоммунистическими и антисоветскими идеями и вымыслами.
Не будем подробно касаться всех сторон учебного процесса в западногерманской школе, где дорабатывают «до пенсии» десятки тысяч бывших нацистских учителей и откуда на основе действующего в ФРГ закона «о запрете на профессии» выставляют немногочисленных учителей-коммунистов. Нет возможности также перечислить многочисленные формы «внеаудиторного» воспитания, применяющиеся в ФРГ, – путешествия, экскурсии, посещения кинотеатров и т. п. Перечисленные мероприятия тоже подчинены основной цели: воспитать «национально-мыслящего» немца, антикоммунистически и реваншистски ориентированного, вздыхающего о былом «величии» всех трёх германских «рейхов». Поэтому зародыши нацистской ностальгии и восприимчивость к неонацистской пропаганде западный немец уносит с собой уже со школьной скамьи в большой мир.
О том, как трогательно заботятся некоторые высокопоставленные чиновники о «просвещении» школьников относительно истории «третьего рейха», красноречиво говорит такой, например, факт. Заместитель председателя ХСС майнцский министр культов (она ведает школами) Лаурин высказалась за то, чтобы фильм И. Феста «Гитлер. История карьеры» показать возможно большему числу учащихся. Этот фильм, который не даёт и не может дать подлинного представления о нацизме, госпожа министр назвала «очень хорошим для демонстрации в школах»[10].
Окончив среднюю школу, молодой западный немец оказывается один на один с безжалостной действительностью. Молодые люди, которые не могут устроиться в жизни в соответствии со своими планами, надеждами и чаяниями, не закалённые в борьбе за свои права, ищут забвения в уходе от реальностей тусклой жизни, в алкоголе, наркотиках, сексе. При этом нередко они пассивны и эгоцентричны – их ничто не занимает, кроме самосохранения. Часть молодёжи ФРГ просто морально деградирует, распад личности начинается ещё в самые юные годы.
Нередко сбитые с толку подростки, юноши и девушки бросаются в другую крайность – в анархизм; он импонирует им тем, что зовёт к немедленным решительным действиям, которых они жаждут. Учащиеся составляют самую многочисленную группу в неоанархистском движении ФРГ – 28 процентов[11]. Но вскоре они неизбежно разочаровываются в анархизме, который не имеет и не может иметь конструктивной программы и не предлагает альтернативы существующему порядку. Часть из этих анархиствующих молодчиков становится добычей неонацистов. У этих «конструктивная» программа есть: государство порядка типа «третьего рейха», разумеется, с известными поправками на время (без Освенцима и Дахау? – А. Б.). Эта часть молодёжи ищет выхода в активном действии: она слышала, что во времена «третьего рейха» дела обстояли иначе – «все были сыты», «у всех была работа», богачам не давали чрезмерно «шиковать», были и «порядок, и справедливость, и равенство». То, что «политика порядка» привела нацию на край гибели и стоила жизни десяткам миллионов людей во всём мире, молодого человека 80-х годов не так уж волнует. О войне напоминает зачастую лишь портрет погибшего во второй мировой войне дедушки, которого внук никогда не видел. Иммунитета против фашистской идеологии у этой молодёжи нет, представления о нацизме, вынесенные из средней школы, самые расплывчатые и неопределённые.
Педагоги из ФРГ X. Кастнер и Г. Кастнер пишут, что именно молодые люди, стоящие в стороне от организованного рабочего движения, и являются тем контингентом, который особенно подвержен фашистским идеям[12].
Поскольку западногерманская молодёжь ничего подлинно и верно не знает о нацизме (как мы уже видели, изучение истории в среднем учебном заведении не даёт необходимой информации, т. е. не вырабатывает негативной установки по отношению к гитлеровским временам и порядкам), то часть её совсем не против того, чтобы в стране появился новый диктатор, «лишь бы он был сильным и способным государственным деятелем и сумел бы разрешить все трудные проблемы». Именно за это высказались, например, 48 процентов юных баварцев, среди которых был проведён опрос, хотят ли они нового диктатора[13].
И та часть молодёжи, которая увлечена наркотиками и сексом, тоже в общем легко становится добычей неонацистских агитаторов. Характерно, что в популярнейшем среди этой части молодёжи порнографическом журнале «Плейбой» можно встретить изображение главаря американских нацистов Рокуэлла, пришедшего в редакцию «Плейбоя» со свастикой на рукаве, пистолетом на боку и со словами «Я ненавижу ниггеров и евреев». Так обнаруживается симбиоз стремления к «сладкой жизни» с проповедью неонацистских «идеалов».
Итак, со школьной скамьи в большую жизнь молодой человек в любой капиталистической стране Запада – в США, Англии и особенно в ФРГ выходит с изрядной путаницей в мозгах и с огромным дефицитом в правдивой информации. За годы обучения в средней школе и даже ещё ранее он получил ряд прививок от разных болезней – оспы, холеры, кори… А вот необходимого для жизни иммунитета против нацистского вируса у него нет. Обретёт ли он его во «взрослом мире»?
Вряд ли. Ведь налицо парадокс: при огромной по масштабам насыщенности средствами массовой информации в ФРГ, других странах Западной Европы, а также в США, где разгул неонацизма как в политической жизни, так и в идеологии – кино, телевидении, прессе, изданиях для широкой публики – достиг в последнее время угрожающих размеров, существует дефицит истины. Место последней занимают нередко на первый взгляд дьявольски хитро сработанные мифы, легенды, полуправда, на горизонте постоянно маячат призраки прошлого. Как фабрикуются мифы? Какие из них наиболее распространены? Каким путём внедряют их в сознание людей? Расскажем об этом подробнее.