«Стреляющий ящик»

«Стреляющий ящик»

…Никто и ничто не могло заставить телевизионных магнатов, тех самых, что одновременно возглавляли бесчисленные корпорации и были верной опорой церкви, решить этот вопрос – убрать «насилие из телепрограмм».

ФИЛЛИП БОНОСКИ, «Две культуры»

…Первой телевизионной программой, которую я увидел в номере гостиницы в Вашингтоне, был вечерний выпуск новостей Си-Би-Эс. Его вёл известный всей стране У. Кронкайт. Экран буквально содрогался от грохота выстрелов. Шла перестрелка гангстеров, грабивших банк, с полицейскими. Падали убитые, лилась кровь. Пронзительно выли сирены полицейских машин. Эти обычные для американского телевидения картины сменили не менее драматичные телекадры, показывающие прямой репортаж с борта самолёта о пожаре в многоэтажной гостинице «Хилтон» в Лас-Вегасе. Искажённые ужасом лица обитателей гостиницы, спускающихся по пожарным лестницам, больничные носилки с обгоревшими жертвами. Вслед за этим был показан сюжет об очередном загадочном убийстве чернокожего жителя Атланты. Давалось интервью с мэром и шерифом, строились догадки о личности убийцы: «Кто он – расист или маньяк?»

Затем телезрители попадали в Сальвадор. Солдаты правительственных войск везли на грузовиках убитых бойцов Фронта национального освобождения имени Фарабундо Марти. Из кузова автомашины струилась кровь. Комментатор внушал телезрителям, что помощь оружием диктатору Сальвадора необходима для защиты демократии, свободы и национальной безопасности США в этом регионе. Затем снова появились кинокадры о поимке грабителей, похитивших бриллианты и убивших владельца магазина. После этого показали, как в Нью-Йоркской таможне арестовывают контрабандистов, перевозивших наркотики в статуе Христа, купленной в Риме… За этим последовал фрагмент из какого-то низкопробного шоу с Бродвея, после чего по экрану стали проплывать громады кораблей ВМФ США. Они бороздили воды Персидского залива. Как только из поля зрения исчез последний корабль, на экране появилась окровавленная тюремная решётка, заполнившая собой весь экран. На её фоне замаячил «посрамлённый американский флаг» и «униженный Ираном» «гербовый орёл, бившийся в неволе». Это комментатор выпуска новостей рассказывал о «несчастной участи» американских заложников в Тегеране. Завершился выпуск интервью с американским генералом, который с наигранной тревогой говорил об «отставании США в гонке вооружений с русскими» и о «растущей угрозе» Новому Свету со стороны СССР.

Что это, случайный сумбурный калейдоскоп событий, происходящих в стране и за рубежом? Нет. Позже мне неоднократно пришлось убеждаться в том, что эта кажущаяся случайной мозаика телепередач тщательно спланирована правительственными службами, ведомствами пропаганды, ЦРУ и Пентагоном. Она замешана на антикоммунизме, антисоветизме, культе насилия и жестокости, на лжи, лицемерии и пошлости «массовой культуры» и имеет целью милитаристскую обработку сознания масс.

Уже более тридцати лет телевидение, несмотря на отчаянную конкуренцию газетно-журнальных магнатов (владеющих, кстати сказать, и четвертью всего телевещания в США), стало основным источником получения американцами информации. Телезрителей в стране сейчас в три раза больше, чем читателей ежедневных газет. Подсчитано, что практически в каждой американской семье имеется один или два телевизора. Каждый телевизор включён в среднем около 6 часов в день, что составляет ²/₃ свободного времени семьи. Из каждых 10 мужчин регулярно смотрят телепрограммы 7, из 10 женщин – 8, из 10 подростков в возрасте до 20 лет – 9.

«Средний американец» смотрит телепрограммы 27 часов 19 минут в неделю, дети от 6 до 11 лет – 24 часа. В течение своей жизни американец проводит у телевизора в среднем 3 тыс. суток, или 9 лет.

Какие же телепрограммы показывает Си-Би-Эс американцам? На этот вопрос её владелец отвечает кратко: «Такие, какие хочет увидеть большинство их». Но в этом лаконичном ответе бездна лицемерия и ханжества. Сам У. Пейли, конечно, склонен считать, что нескончаемый поток «массовой культуры», обрушивающийся на телезрителей, – это одно, а «элитарная культура» – это совсем другое. В его обширных апартаментах не увидишь фотографии героев телефильмов, демонстрирующихся на экранах телевизоров в передачах Си-Би-Эс: героев вестернов или «звёзд» порнографических шоу, вампиров и женщин-пауков, ненасытной гигантской обезьяны Кинг Конг, акул, с жадностью пожирающих в морских пучинах свои жертвы, известных гангстеров и убийц-маньяков, прославившихся своими изуверскими злодеяниями. Использование таких фотографий для украшения своих особняков и вилл эстет-миллионер посчитал бы дурным тоном. Сам Пейли любит подчёркивать, что он питает особую любовь к тонкому искусству, он был одним из создателей Музея нового искусства в Нью-Йорке.

«Я хочу сделать свои дома, в которых живу, подлинными храмами искусства, которое люблю»,

– заявляет он. Но, выдавая себя за знатока и поклонника «высокого» искусства, что же он предлагает массовому потребителю? Какие «эстетические», «духовные блюда» готовятся в пропагандистской кухне Си-Би-Эс для миллионов телезрителей?

Ранним утром компания даёт время священнослужителям, представляющим различные религии. Они призывают к «смирению, добру, почитанию хозяев, братству людей различных классов». Так, уже с восходом солнца зрителям впрыскивают первую порцию ханжества, лицемерия и духовного опиума.

Главный адресат телепередач, идущих в первой половине дня (кроме утренних программ новостей), – домашние хозяйки. Для них приготовлены «мыльные оперы». Это пошлые, бесконфликтные, рассчитанные на невзыскательные вкусы мелодрамы с пресловутым «треугольником» (муж, жена, любовник), незатейливой интригой, с рядом интимных полупорнографических сценок.

С 18.00 идут программы, рассчитанные на массовую аудиторию – мужчин всех возрастов, молодёжь. Это «праймтаймы», т. е. самое «массовое время», часы «пик» на телевидении. Си-Би-Эс, как и другим американским телесетям, присуща следующая особенность: «развлекательные программы» (вестерны, детективы, шпионские и гангстерские серии, фильмы ужасов, легковесные комедии, низкопробные эстрадные шоу, викторины, скачки, гонки, китчи) и общественно-политическая информация находятся в пропорции 5:1.

У. Пейли не устаёт повторять:

«Каждая наша телепрограмма может иметь своего влиятельного рекламодателя только тогда, когда она будет предельно развлекательной и привлечёт максимум зрителей».

Утверждают, что это им впервые были пущены в ход слова «Ти-ви-интертаймент» («телеразвлечение») и «рейтинг» («максимальная аудитория»). Не будем здесь подвергать сомнению приоритет тщеславного «короля телевидения», скажем лишь, что материальное воплощение в жизнь этих терминов стало обычной практикой его компании.

Постоянная приверженность главы компании Си-Би-Эс У. Пейли к обильному показу развлекательных программ объясняется не только стремлением заполучить как можно больше рекламодателей. Эти программы выполняют вполне определённые социальные и идеологические функции по защите «ценностей» капиталистического строя. Они прививают массовому зрителю угодные монополиям потребительские вкусы и модели поведения, способствуют насаждению культа грубой силы, жестокости, эгоизма, наживы и индивидуализма. Причём эти качества преподносятся как «национальные черты характера», присущие «стопроцентному американцу». В упаковке развлекательности предстают и расистские теории, пропагандирующие пренебрежение и ненависть ко всем неамериканцам. Положительными героями в детективных сериях, как правило, выступают белые шерифы, «благородные» полицейские, покорители «дикого Запада», уничтожающие тысячами индейцев, американские военнослужащие, совершающие кровавые «подвиги» в Корее, во Вьетнаме, Иране, Ливане, Сальвадоре, Гренаде.

Политическую направленность таких телефильмов очень точно определил обозреватель американского журнала «Верайети» Б. Найт, сказав, что «главными действующими лицами в них являются люди, защищающие так или иначе существующий порядок». Собственно, это имел в виду и сам Пейли, когда в минуту откровенности однажды признался, что его вещательные средства – это «предприимчивые торговцы, которые могут не только хорошо развлекать телезрителей, но и продавать идеологию». Он всегда считал, что, для того чтобы удерживать многомиллионную аудиторию у экранов телевизоров, следует использовать уникальную способность развлекательных программ влиять на эмоции, настроение телезрителей, вызывая у них, когда это нужно, положительную или отрицательную реакцию на то, что происходит на экране.

Пейли при этом следовал советам своего уже упоминавшегося духовного наставника М. Чукаса, утверждавшего, что главной задачей печати, радио, телевидения и кинематографа является создание

«человека, совершенно лишённого способности разобраться в положении вещей, критически мыслить, человека, низведённого до самого низкого эмоционального состояния, когда он может действовать под влиянием только внешних, а потому искусственных возбудителей и направляющих сил».

По таким рецептам готовятся американские развлекательные, или, как их принято здесь называть, художественные, программы, а также передачи для женщин, молодёжи, детей, верующих.

У. Пейли всегда сам смотрит, одобряет или бракует новые телесериалы. Он вносит коррективы в их содержание и внушает авторам сценариев и режиссёрам, что каждый кинокадр, деталь, реплика, музыкальный фрагмент телепрограммы должны привлечь зрителя, вызвать у него желание досмотреть программу до конца. Ему нельзя отказать в умении выявлять наиболее модных киногероев или «звёзд» телешоу, чтобы немедленно дать им место в эфире. Он не спускает глаз и с продукции своих конкурентов – Эй-Би-Си и Эн-Би-Си, регулярно смотрит премьеры в театрах Бродвея, а увидев удачную передачу, хорошо сыгранный спектакль, переманивает участвовавших в них актёров, поставивших их режиссёров, зазывает к себе способных репортёров и радиокомментаторов на более высокое жалованье. И всё это с одной целью – добиться стабильности «рейтинга», который и обеспечивает высокие прибыли телевидению.

Любящего порассуждать о проблемах добра и зла Пейли немало не смущает то, что выпускаемые его компанией поточным индустриальным методом телепрограммы превратились, по образному выражению некоторых американских социологов, в универсальную «школу насилия». Они стали «национальным потребительским наркотиком», разрушающим психику, интеллектуальное и физическое здоровье миллионов людей, способствующим их моральному разложению, порождающим аполитичность, бездуховность, конформизм.

У американцев большой популярностью пользуются фильмы «короля страха» режиссёра А. Хичкока. Показываемые по телевидению его фильмы ужасов, как утверждают американские психиатры, во много раз увеличили число психических заболеваний. В то же время о всемирно известном писателе Хемингуэе знают немногие. Зато огромной популярностью пользуется регулярно появляющийся на телеэкранах в программах Си-Би-Эс американский полицейский, бритоголовый Тео Кождак. Многие выучили его «крылатый» монолог:

«Дави! Дави! Дави каждого психушника, каждого жалкого бандюгу, каждого отпетого арестанта, каждую сволочь – это или сутенёр, или укрыватель краденого! Дави каждого бродягу, каждого мелкого воришку, хватай его за глотку… бей его в морду! Бей в кровь! Нечего их жалеть… Не церемонься, если они просят пощады, бей! Если он осмеливается чихнуть в метро, сверни ему челюсть! Сотри его в порошок и скажи, прощаясь: „Так говорит Кождак“».

Таково кредо этого кумира тысяч телезрителей, этого супермена в форме полицейского лейтенанта, стреляющего, как снайпер, нокаутирующего одного преступника за другим и выходящего из любой схватки победителем.

Слепо поклоняясь своему кумиру, многие американцы (и даже американки!) постриглись наголо «под Кождака», носят рубашки и майки с его изображением, сосут леденцы, которые любит этот экстра-полицейский. Исполняющий роль Кождака Телли Савалас был в течение нескольких лет «телезвездой № 1» и приобрёл благодаря этому миллионный счёт в банке. Популярность его была такова, что он не мог появляться на улицах без личной охраны. Поклонники не раз срывали с него одежду, чтобы стать обладателями «бесценных сувениров».

Чем же объясняется «слава» этого жестокого и беспощадного героя коммерческой сети Си-Би-Эс? Пейли безошибочно предугадал, что именно этот герой принесёт телевидению огромные прибыли. В период появления на телеэкранах фильмов о похождениях Кождака стали известны подобные ему персонажи, в числе которых были «супермен» и «супервумен» – фантастическая женщина. Они были наделены нечеловеческой силой мифологических титанов. В то же время на телеэкранах появилась целая плеяда полицейских, которые лихо расправлялись с преступниками с помощью своей смертоносной дубинки, защищая «американский образ жизни».

Тенденция американской пропаганды воспитывать в людях ностальгию по «сильной личности», «сильной руке», «твёрдой власти», способной навести порядок в общественном хаосе, всё больше и больше проявляется в печати, кино, на радио и на телевидении. Не случайно, скажем, появление фильмов, подобных «Калигуле», переполненных сценами насилия, показывающих патологическую жестокость и человеконенавистничество императора-деспота в сочетании с пошлостью и порнографией.

Пропаганда насилия самым тесным образом связана с пропагандой войн. В сознание масс исподволь внедряется мысль о неизбежности войн. В передачах и телефильмах постоянно доказывается, что США зашли слишком далеко в потакании антипатриотам, либералам во внутренней и внешней политике, что нужна политика наращивания силы и беспощадной твёрдости. «Долг нации – спасти страну!» – внушается с утра до ночи с телеэкранов обывателю, запуганному преступностью, наркоманией, произволом властей. А вернуть стране былой престиж, военную мощь, доказывается в передачах, могут только «сильные личности» в Белом доме, консерваторы и правые в конгрессе и Пентагоне. В союзе с наиболее реакционными правыми силами телевидение и другие средства массовой информации развернули целую серию передач, подчинённых идее «спасения Америки от коммунизма».. Их выражением стали управляемые Белым домом программы «Истина», «Демократия и публичная дипломатия», «Директива № 138». Цель всех этих программ – подрыв позиций социализма, осуществление планов стратегического ядерного превосходства, создание «глобального шлагбаума» на пути развития национально-освободительного движения.

Чтобы справиться с поставленными «наверху» задачами, пропагандистские ведомства, и в их числе Си-Би-Эс, начали поиск новых «телегероев», которые могли бы служить примером для подражания. Эти герои должны были воплотить в себе черты «истинных» американцев-патриотов, чьи деяния мало чем отличаются от приёмов, используемых разбойниками с большой дороги. Красноречивое свидетельство успешности этих поисков – многосерийный телефильм «Даллас», выпущенный Си-Би-Эс. Он вызвал рекордный интерес зрительской аудитории и принёс компании новые миллионы долларов. Он вошёл в число чемпионов коммерческого успеха, «лент-фаворитов» 70-х и 80-х годов. Телесериал был показан в 57 странах, его посмотрели около 400 млн телезрителей. Это своеобразная сага о многочисленном клане Юингов, создавшем своё финансовое благополучие с помощью тёмных афер, махинаций, лжи и убийств. Юинги (тут имеется явная параллель с семьёй мафиози Карлеоне, выведенной в фильме «Крёстный отец») стали самой «престижной» и влиятельной семьёй в городе Далласе, где был убит президент Дж. Кеннеди. Члены этой семьи руководствуются девизом: «Для достижения успеха все средства хороши». А средства эти – насилие, надувательство, шантаж, измена. Пристрастие к алкоголю и наркотикам – почти обязательная черта каждого из них. «Подчинять себе других, господствовать над более слабыми, над теми, у кого меньше денег и прав, – вот путь к богатству и славе» – такова мораль «героев» этого фильма.

Главный герой фильма – супермен, «американец без примесей», Джон Рассел, голубоглазый и плечистый красавец, старший сын в семье. Это законченный негодяй. Для достижения своих целей не гнушается ничем. Этот типичный техасец, «человек дела», совершает одно злодеяние за другим, считая их обычными житейскими делами. Рассел становится полновластным хозяином ранчо своих родителей. Затем он присваивает имущество своего друга, предварительно склонив его жену к измене. В списке преступлений Джона – разорение и гибель младшего брата.

Злодеяниям этого погрязшего в преступлениях, морально распущенного и жестокого дельца, которого критик из газеты «Нью-Йорк таймс» назвал «Цезарем Борджиа прерий», буквально нет конца. Некоторые предполагали, что отталкивающий образ этого злодея отпугнёт телезрителей. Но случилось совсем иначе. Глава Си-Би-Эс, сделавший ставку на новую телезвезду, и на этот раз не промахнулся. Недаром же он вместе с другими деятелями пропагандистской машины США так последовательно прививал американцам стереотип «героя», беспощадного и жестокого «джентльмена удачи», который не растеряется в любой обстановке и не остановится перед убийством, если это необходимо для успешного продвижения по службе или обогащения. Тут уж не до любви к ближнему, к которой призывают по утрам с телеэкранов «слуги божьи»!

Итак, Джон Рассел стал ещё одним телегероем и принёс прибыль не только Си-Би-Эс, но и торговым фирмам, продававшим рубашки, банки с пивом, часы, сигареты, джинсы с эмблемой «ДР» (Джон Рассел). И здесь Пейли продемонстрировал свои незаурядные коммерческие способности. Компания Си-Би-Эс приобрела право на использование того самого ранчо, где снимались телефильмы «Даллас». Сюда хлынули тысячи привлечённых рекламой экскурсантов. Только за один год их побывало на «Ранчо Юингов» около полумиллиона, что принесло корпорации 2 млн долларов дохода.

Откуда черпает Си-Би-Эс прибыли, выпуская фильмы, подобные «Далласу»? Техника этого бизнеса предельно проста. Монополии, нуждающиеся в рекламе, финансируют производство того или иного телефильма, а в ответ на это телекомпания обеспечивает рекламу их продукции. Каковы бы ни были расходы на телефильм, они не только полностью возмещаются в конечном счёте растущей продажей рекламируемых по телевидению товаров, но и приносят крупные прибыли. Телекомпания практически участвует в дележе прибылей, получаемых монополиями благодаря возросшей продаже изготавливаемых ими товаров. А товары эти могут быть весьма разнообразными – от стирального порошка до танка «М-1». Таким образом, с помощью гарантированных доходов от рекламы телекомпания увеличивает свои счета в банках, обогащая в первую очередь главных держателей акций Си-Би-Эс.

Многие буржуазные социологи, изучавшие «далласский феномен» У. Пейли, приходили к выводу, что он выражает самую суть морали современной Америки, где люди, совершающие преступление ради денег, могут не слишком мучиться угрызениями совести. Американский психолог Томас Грант увидел в «Одиссее Далласа» возможность «снять все запреты, установленные обществом».

Освобождение зрителей от всяких моральных запретов стало умышленной и постоянной идеологической позицией корпорации Си-Би-Эс, насаждающей культ кулака, садизма и порнографии. Насилие пронизывает большую часть её телепередач. Телевидение стало подлинной школой насилия, а телефильмы – своеобразным пособием по насилию. Их герои всегда красивы и обаятельны. Их играют популярнейшие «звёзды» Голливуда. Многие в совершенстве владеют приёмами каратэ, стреляют без промаха. Деньги так и текут им в руки. И телезрителю, естественно, приходит на ум: если хочешь жить, как эти герои, то будь таким, как они: жестоким и беспощадным. Доллары и культ силы уже давно стали содержанием жизни американского общества. Искусственно культивируемые с помощью телевидения, радио, печати, кино насилие и жестокость обернулись невиданной в истории США гигантской волной преступности.

«…Преступность стала эпидемией в Америке: каждый год она уносит жизни 23 999 американцев… Только за то время, пока мы с вами сегодня будем вместе находиться здесь, по крайней мере 1 человек будет убит, 9 женщин изнасилованы, 67 американцев ограблены, 97 подвергнуты вооружённому нападению и произойдёт 389 квартирных краж. И всё это – за следующие 30 минут…»

Такие мрачные статистические данные сообщил не кто иной, как президент Р. Рейган, выступая на сессии Международной ассоциации начальников полиции, проходившей в Новом Орлеане в 1981 г. Несколькими днями позже на пресс-конференции хозяин Белого дома, выразивший тревогу по поводу беспрепятственной продажи огнестрельного оружия в США[2], изрёк:

«Стреляет не оружие, пистолеты, автоматы и пушки, а тот, кто держит его в руках…»

А ещё через несколько дней стало известно о покушении на самого президента у вашингтонской гостиницы «Хилтон». Президент был тяжело ранен. Стрелявший – Джон Хинкли, сын богатого нефтепромышленника, член крупнейшей в США неонацистской организации. «Типичным американским парнем» назвал его школьный учитель.

Сразу же после покушения на президента Си-Би-Эс показала фильм «Водитель такси», получивший главную премию на кинофестивале в Канне, причём было объявлено, что эта лента имеет отношение к …Джону Хинкли, стрелявшему в Р. Рейгана. Оказалось, что этот «типичный американский парень» был восторженным поклонником актрисы Джоди Фостер, игравшей в этом фильме главную женскую роль. Телезрители узнали и о том, как восхищался Хинкли героем «Водителя такси», собиравшимся убить кандидата в президенты США. Таким образом, «типичный американский парень» попытался лишь воспроизвести в жизни то, что не один раз видел на телеэкране, чтобы «доказать свою мужскую силу и незаурядность» и завоевать сердце недоступной актрисы. Голливудская «американская мечта» обернулась кровавой явью. Но это – лишь капля в океане преступности, бушующем в стране.

В программах Си-Би-Эс почти нельзя встретить сообщений о фактах политического насилия. Умалчивается и о том, что является причиной резкого увеличения числа преступлений, самоубийств, психических заболеваний, наркомании. А между тем существует прямая связь между ростом преступности и увеличением безработицы. Согласно данным газеты «Дейли уорлд», рост безработицы в США только на 1% увеличивает на 4% число самоубийств, на 5,7% – число грабежей и на 8,7% – арестов по обвинению в злоупотреблении наркотиками.

Прогрессивная общественность понимает, что первопричину насилия, захлестнувшего США, следует искать в самом обществе. Известный американский социолог профессор Эрнст Хааг, пишет журнал «Ю. С. ньюс энд Уорлд рипорт», считает, что «многие американцы испытывают гнев против системы, лишившей человека смысла жизни», против «общества изобилия», бесперспективность существования в котором «толкает человека на преступление, поскольку так он может выразить свой гнев против системы».

Подобные высказывания тонут в мутном потоке телевизионных и газетных сообщений о новых сенсационных убийствах, кровавых схватках гангстерских банд, похищениях, ограблениях банков, садистских выходках американцев.

Аннабергская школа коммуникаций Пенсильванского университета установила, что насилие и жестокость демонстрировались в восьми из десяти телепередач, что в среднем на каждую телепередачу приходится по 5 эпизодов насилия (это число колебалось от трёх в комедиях до семи в мультфильмах или драмах), или по семь на час вещания. Подсчитано, что средний американский юноша к своему 14-летию успевает увидеть по телевидению 18 тыс. убийств.

Многие буржуазные учёные – историки, социологи, психологи – приходят к выводу об огромном вреде показа сцен насилия в кино и на телевидении. Эти мнения проникают в печать. «Очевидным злом» называет лондонская «Таймс» показ соперничающими между собой средствами массовой информации, и особенно телевидением, сцен насилия.

«Сколько бы психиатры ни спорили, – пишет „Таймс“, – насчёт того, достаточно ли сильно побуждают такие кадры к подражанию, здравый смысл подсказывает, что постоянная демонстрация убийств на экране притупляет критическое мышление и рефлексы торможения».

А пока идут споры о пользе и вреде показа насилия, на экранах Си-Би-Эс продолжают совершаться тысячи убийств, проливаться моря крови.

«Изо дня в день, – заявил профессор Нью-Йоркского университета Н. Постман, – наше телевидение вбивает в головы молодым американцам ужасающие проявления насилия и садизма, восхваляет вседозволенность».

И разве не этим в значительной степени можно объяснить гибель декабрьским вечером 1980 г. от руки убийцы бывшего участника английской группы «Битлз», известного певца и композитора Джона Леннона? Не успела прийти весть о трагической гибели певца, как эфир, в том числе и каналы вещания Си-Би-Эс, заполнили передачи, в которых смаковались все подробности личной жизни и обстоятельства убийства Д. Леннона. Но не нашлось в них места рассказу о том, как песня Леннона (который был далёк от политики и от активной борьбы за мир) «Дайте шанс миру!» приобрела широкую известность среди участников антивоенного движения молодёжи на Западе, как она звучала повсюду во время массовых демонстраций против войны США во Вьетнаме. Не было упомянуто и о том, что Джон Леннон в 1969 г., несмотря на отсутствие у него чётких политических позиций, вернул английской королеве орден Британской империи, выразив тем самым свой протест против поддержки Лондоном агрессии американского империализма во Вьетнаме. Ни слова не было сказано и о некоторых песнях-памфлетах Леннона, бичевавших расизм в ЮАР, правители которой живут в дружбе с Белым домом. Такова цена «объективности» и «независимости» хозяев Си-Би-Эс и их слуг.

Не всякий американец знает, сколько штатов в Америке и кто был её первый президент, но он хорошо знает всё, что касается уголовных похождений ставшего знаменитым своими преступлениями 24-летнего почтового служащего Дэвида Берковица, который взял себе кличку «сын Сэма». Эти два слова он ставил обычно в конце каждого отправляемого на телевидение и в редакции газет письма, в котором признавался в совершении очередного убийства, а их было 13. Целый год (!) ежедневные экстренные телепрограммы, сообщавшие об очередных кровавых злодеяниях «сына Сэма», держали в состоянии безумного оцепенения и страха многомиллионный Нью-Йорк. Каждый такой телерепортаж о кровавой оргии маньяка, создавая ему ореол «неуловимого героя», фактически провоцировал его на новое убийство. Более того, каждый новый репортаж, в котором содержались подробности убийства очередной жертвы, заявления полицейских, свидетелей, помогали «сыну Сэма» корректировать технику своих преступлений, применять более изощрённую тактику подготовки и совершения убийств, с тем чтобы избежать поимки и ареста. Компания Си-Би-Эс, другие телесети, издательства заключали выгодные контракты на создание сериалов телефильмов и книг о «подвигах» убийцы. Кстати сказать, после ареста он признался следователю, что из всех виденных им ранее программ телевидения и кино он отдавал предпочтение вестернам, фильмам ужасов, гангстерским сериям и лентам с загадочными, не раскрытыми полицией преступлениями.

Некоторое время назад во многих американских газетах появилась фотография, символическая по своему содержанию. Место действия на ней – город Хьюстон (штат Техас), занимающий после Сент-Луиса второе место в США по числу убийств. На фото молодой американец с простреленным горлом лежит на полу в луже крови. В нескольких шагах от юноши, погибшего от неосторожного обращения с оружием, у телевизора сидят как ни в чём не бывало его друзья – девушки и парни. Не обращая внимания на лежащий рядом труп, они устремили взоры на экран телевизора, где идёт вестерн…

Надуманная ситуация? Нет. Это обычная сценка из американской жизни, хочет сказать автор фотоснимка. И действительно. Кого может удивить смерть от пули в стране, где каждые 36 минут происходит умышленное убийство?.. Воспитанные телевидением и приученные всем «американским образом жизни» к повседневной жестокости и насилию, военнослужащие США совершали свои кровавые злодеяния в Корее и Вьетнаме, продолжают их творить в других странах.