28. Процесс формирования внутреннего и духовного мира – длительный и многогранный
28. Процесс формирования внутреннего и духовного мира – длительный и многогранный
«Без устойчивого, надёжного, заложенного с раннего детства фундамента – той базы, на которой проявляется, характер, нрав, личностные характеристики, реализации заложенных способностей и потенциала и хорошего воспитания, – нет должного формирования»
(автор).
Процесс формирования человека охватывает большой временной отрезок его жизни, длящийся всю его сознательную жизнь, и потому кажутся неправдоподобными сюжеты телевизионных передач, сюжеты кинофильмов и пьес, где за неделю, даже за считанные дни, можно стать обладательницей благородных манер, хорошего вкуса, обрести «духовность», познания, научиться вести весьма содержательные разговоры. Об уме я умалчиваю.
Если обратиться к классике, к пьесе бытового характера, написанной английским драматургом и публицистом Джорджем Бернардом Шоу – «Пигмалион», в которой простой, неряшливо одетой, неумытой продавщице цветов предстоит по ходу пьесы предстать перед великосветским обществом, которое трудно удивить и обмануть – в качестве герцогини. По-настоящему высшее общество не принимает чужаков и выскочек.
По случайному стечению обстоятельств судьба сводит вместе профессора Генри Хиггинса, дающего уроки фонетики по разработанной им методике, полковника Пикеринга, автора книги «Разговорный санскрит», приехавшего из Индии в Лондон для знакомства с профессором Хиггинсом, и уличную продавщицу цветов, которая привлекает их внимание своим жутким акцентом и произношением. Профессор Хиггинс заявляет, что сможет за несколько месяцев устранить все дефекты её речи, и она станет изъясняться как великосветская леди.
Полковник ловит его на слове и предлагает пари, согласно которому профессор Хиггинс обязуется превратить Элизу Дулитл – так звали девушку – в леди, а все расходы на её обучение полковник берёт на себя.
Оба занялись учёбой Элизы, изменением её внешнего вида, мира, в котором она привыкла жить, и манер.
А ещё через пару месяцев оба экспериментатора вывозят Элизу на великосветский приём, где её заметили и она имеет головокружительный успех. Профессор Генри Хиггинс выигрывает пари. Однако лавры и плоды труда пожинает полковник Пикеринг, которому после бала Элиза выражает глубокую признательность, уверяя, что только благодаря его присутствию в доме и аристократическим изящным манерам, благородной натуре и внешности, галантной почтительности и уважительному отношению к ней плюс его учтивость – не прошли для неё даром.
Она считает, что в обществе одного лишь грубоватого, неряшливого, постоянно теряющего предметы быта, каким являлся Г. Хиггинс, об этом не могло быть и речи и перемены не были бы такими разительными. Но триумф обескураживает её, и она пребывает в растерянности, как ей жить дальше, ведь теперь она совершенно другой человек. Финал пьесы, конечно же, счастливый.
В данной пьесе сравнительно быстрые перемены в жизни Элизы кажутся в некотором роде правдоподобными, судьба предоставила ей возможность встретиться с двумя образованными светскими людьми и, конечно же, важная роль принадлежала личности полковника, галантность, манеры и благородство которого сыграли главенствующую роль.
Но совсем непонятно и труднообъяснимо столь быстрое преображение героини нашумевшего фильма «Красотка».
Да! Правда, в начале фильма очень впечатляет красота и игра замечательных актёров, роскошные туалеты, места пребывания, чарующая музыка Джузеппе Верди из оперы «Травиата», и только потом, когда восторг затихает, начинаешь понимать, что сценарий с воспитательной точки зрения весьма сомнителен и, конечно, малоприятный пример для молодых людей, воспитанных в порядочных семьях.
Я не утрирую, но получается, что достаточно привести в добропорядочную семью с улицы девицу сомнительного поведения, отмыть её в ванне (может, имеют значение размеры ванны?), забросать подарками – и она сразу превратится в добропорядочную, хорошо воспитанную девушку. Так не бывает, и никто меня в этом не переубедит.
А молодые люди, смотрящие фильм, могут принять фривольное (?) за действительное и посчитать, что такое тоже может быть в их жизни. Так не бывает и не должно быть, и никто меня в этом не переубедит!
Так же, как непонятны программы по МузТV, в частности проект «Укрощение строптивых», авторы которого доказывают, что сомнительные персоны, приглашённые на передачу, которые могут выражаться последними словами, таскать друг друга за волосы и т. п., вмиг превращаются в кротких, культурных и порядочных девушек с хорошими манерами.
Потому не надо заблуждаться, что всегда можно кого-то переучить, когда захочется, а лучше правильно воспитывать и учить детей с раннего возраста, уделять их формированию пристальное внимание, особенно досугу, времяпровождению и кругу общения. Стараться всё негативное пресекать в зародыше.
Пора навести порядок на телевидении, серьезней относиться к морально-нравственному содержанию TV-программ и кинофильмов. Не ограничиваться только формальным запретом, выраженным в написании возраста, которые допускаются для просмотра. Заботиться о моральном и нравственном облике молодёжи – будущего нации, если мы действительно желаем построить высококультурное, развитое общество.
Хватит своими руками растлевать и калечить подрастающее поколение!
Больше программ по этике, культуре поведения, о роли гармоничных семейных отношений, нравственности в жизни юношей и девушек, проведение встреч и бесед с интеллигентными и духовными людьми, учёными, ректорами вузов, музыкантами, художниками. А у нас только на передачи приглашается актерская «элита».
Семья – садик – школа – институт – теперь уже должна дополняться – магистратура – аспирантура – докторантура – эта цепочка должна находиться под пристальным вниманием, а не ограничиваться только преподаванием отдельных предметов. И вообще – сейчас обязательным должно быть не среднее образование, а уже – высшее.
Перечислять можно до бесконечности, но, как говорит героиня фильма режиссёра Владимира Меньшова: «С этим же надо как-то бороться!»
«Вопросы строгого контроля по недопущению сексуального произвола, ведущего к серьёзным последствиям в жизни человека, самым прямым образом связаны с аспектом духовного состояния личности, которое, в свою очередь, определяет морально-нравственное состояние общества в целом, ответственное за все звенья цепи, именуемой жизненной стезей»
(В. Дорохова).
Не следует бездумно и слепо переносить методики обучения, воспитания, праздники и обряды по европейским и западным стандартам.
Если согласно кельтскому календарю год делился на две части – темную и светлую, начинающуюся в марте-апреле, то есть в прекрасное время – весной, то почему это нужно было дать такое распространение только темной части года языческого праздника с полнолунной нечистью, шабашем ведьм и др. Я имею в виду – введение празднования Helloween в школьных учебных заведениях, хотя был запрещён Православной церковью ещё во времена Российской империи и долгое время был под запретом, так как он имеет языческое происхождение. После распада СССР он стал постепенно приобретать известность в России, и не только в ней.
Так что школьному руководству следует серьезно вникнуть, поразмыслить над тем, чему это мы молодежь, подрастающее поколение учим и какой из этого прок, кроме вреда психике и низким приоритетам?
Не надо заблуждаться, что это только забава, маскарад – это то, что калечит здравый смысл и вряд ли ориентирует детей на то, чтобы стать добрее, милосерднее и быть чутким к окружающим товарищам и взрослым.
Лучше глубоко вникните в слова нижеследующего стихотворения, оно так гармонично вписывается в то, что называют правильным воспитанием, о роли родителей, об их порою халатности по отношению к детям, подрастающему поколению и возможности не упустить главное по мере их взросления и возмужания.
Семнадцать раз обнять, поцеловать раз десять,
Лишь так сумеют стать счастливей наши дети.
Целуйте их всегда, ласкайте, купайте,
Коль дома нищета, игрушки покупайте.
Пусть он растет не так, о будущем мечтайте,
Любви хоть на пятак ребенку отпускайте.
Досаде вопреки ребенка обнимайте,
И в нежность, как в силки, его заключайте.
Иначе дьявол злой его уловит в сети.
Любовь, добро, покой – о них мечтают дети.
А нам все недосуг, и гонит нас забота,
Чтоб все как у подруг, наряды и работа.
Чтоб все как у друзей, и интерьеры, дача.
Не видим слез детей, пока ночами плачут.
Пока мы свой карман для них же набиваем,
Их гладит наркоман, а мы о том не знаем.
Целует их маньяк, любви им не хватает,
Они не просто так, как птицы, улетают.
И нам их не догнать, они парят в нирване.
Ах, если б это знать мы могли заранее!
Семнадцать раз обнять, поцеловать раз десять,
Лишь так счастливей стать сумеют наши дети.
Любовь Терехова
Данный текст является ознакомительным фрагментом.