Демоны техносферы

Демоны техносферы

Мы не даром упомянули слова выдающегося российского ученого и мыслителя Владимира Вернадского, полагавшего, что человечество по уровню своего воздействия на земную природу превратилось в одну из геологических сил. Но, на наш взгляд, вывод основателя учения о биосфере оказался некорректным. Не столько само человечество превратилось в геологическую силу — мощный геологический фактор преобразования окружающей среды. В такую силу превратилась в большей степени техносфера — созданная людьми техника, артефакты, технологии. Именно технико-технологическая деятельность людей, вызвав к жизни технодемона, преобразует природу.

Разумеется, техника не мыслима без участия в ее функционировании человека, его разума и воли — пока, во всяком случае (до тех пор, пока не будет создан искусственный интеллект (ИИ) со своим волеизъявлением и целеполаганием — тогда человек станет ему, в общем-то, и не нужен). Получается, что антропосфера и техносфера на данном этапе неразрывно связаны крепкими узами. Человек уже не может поддерживать свое существование без техники, вне техносферы. Такова нынешняя глобальная цивилизация. Человечество и техника — сиамские близнецы. Отрежь какую-либо половину — и вторая тут же погибнет. Отними у человечества технику — и оно деградирует и зачахнет. Если же, вдруг, погибнет все человечество, то техника превратится в груду мертвого хлама, постепенно ассимилируемого силами биосферы.

Если продолжать техноэволюцию, то техника из геологической (то есть планетарной) силы превратится в силу космическую, воздействующую на космические тела, а не только на геосферы — различные природные оболочки Земли. Но, напомним, за техникой и ее функционированием должен стоять оператор — естественный или искусственный разум.

Допустим, где-то когда-то будет создан ИИ. Можем ли мы спрогнозировать его последующее поведение? Если воспользоваться методом аналогий, то можно с большей или меньшей степенью вероятности утверждать следующее. Так как основным свойством биологических организмов (то есть живых существ) является стремление к максимальному расширению (пространственному распространению, наращиванию совокупной биомассы), то и техносущества, обладающие разумом, будут стремиться к экспансии на планете, а затем и за ее пределами — в космос. Тем более, если учитывать высокую адаптивность таких систем.

Действительно, если для человека, как и всех остальных обитателей нашей планеты, необходимы узкие и довольно жесткие параметры и условия существования — сбалансированный физико-химический, вещественно-энергетический состав биосферы Земли, то для техноустройств область их успешного функционирования неимоверно более широка. Повредить им могут лишь механические воздействия и некоторые виды излучений. Впрочем, ИИ может настолько усовершенствовать свои носители, что таким телам будут нипочем даже взрывы и жесткая космическая радиация. Вот и задайтесь после этого риторическим вопросом: человек ли вершина эволюции и венец творения? Стоит слегка измениться одному из жизнеобеспечивающих параметров окружающей среды и человек исчезнет навсегда из хроники Вселенной. Разумным технообъектам же не грозят ни болезни, ни смерть. Изношенные части и детали можно либо восстанавливать, либо заменять.

ИИ не следует путать с киборгом. Если, конечно, не понимать под последним ИИ в биооболочке. Но создание такого кибернетического организма бессмысленно — он будет слишком уязвим для внешних воздействий и к тому же подвержен пусть медленному, отсроченному, но старению и неизбежной дезинтеграции. Киборг — это сплав человека и робота. Поэтому правильнее говорить о киборге как о мозге человека, заключенном в надежное тело — технически изощренный механизм, имитирующий организм, но более устойчивый к внешним воздействиям. То есть в целях продления жизни человек может заменить все свои органы и тело в целом (кроме мозга как центра высшей нервно-психической деятельности) на искусственные, которые не изнашиваются в течение очень долгого срока. Они также могут быть заменимы — за исключением замены мозга, то есть того органа, который является материальным субстратом и носителем сознания, интеллекта, а значит личности. Впрочем, и здесь смысла мало: пока жив мозг — кибертело действует. Но ткани мозга, увы, не вечны. Угаснет его деятельность — превратится в мертвое пугало и кибертело.

Другой путь — это перенесение своей духовной сущности на иной материальный носитель, заключающееся в отцифровке и перекодировании своего сознания, а скорее всего — психического комплекса (состоящего из подсознания, сознания и надсознания), и последующая трансляция этой гиперпрограммы и базы данных на искусственное тело. Здесь мы имеем дело с перенесением психокопии индивида в техническое устройство — робота или кибермашину, обладающую сознанием человека, бывшего ранее биологическим существом. Надо сказать, подобная операция ведет к потенциальному бессмертию. Но разве кто-то всерьез полагает, что можно во так просто взять и отцифровать психику человека и затем перенести ее в киберустройство? На наш взгляд, это чистейшей воды вздор, пригодный разве что для фантастических триллеров.

К слову сказать, здесь мы вступаем в такую зыбкую область (сумеречную зону?), как гипотеза о существовании души — некой виртуальной сущности человека. Опять же, возникает вопрос об идентификации личности. Будет ли наделена клон-копия (биокопия или технокопия) данного человека своей индивидуальностью, или же это просто некий дубль личности клонируемого? Несмотря на многочисленные прорывы в исследовании мозга, сознания, психики, мы все же до сих пор ничего не знаем о душе. Есть ли душа некая неделимая, неучтожимая, предвечная субстанция, созданная Богом, Природой или еще кем-либо или чем-либо — причем, возможно, нематериальной (или тонкоматериальной, субфизической) природы? Или же душа (психика) — лишь функция биологического организма человека, в том числе его высшего органа — мозга, интегрирующего разнообразные качества и свойства биоорганизма в единую личность? Однозначных и окончательных ответов пока нет. Но рассмотрение этого вопроса оставим, пожалуй, для мистиков и парапсихологов.

Итак, на сегодняшнем этапе можно определить наиболее вероятные векторы развития человечества, а вместе с ним и биосферы. Первый — это гибель в результате глобальных проблем космического либо экологического характера, или же ядерной войны. Второй — беспрецедентное развитие техносферы, технико-технологической деятельности, ультрановейших кибертехнологий, ведущее к киборгизации и превращении Homo sapiens в Techno sapiens. Третий же путь, представляющийся наиболее предпочтительным — это переход человечества к автотрофности. При этом автотрофность подразумевает не только самообеспечение человечества питанием и энергией, но и в более широком смысле перевод цивилизации с порожденными ею антропогенными оболочками — техносферой, информосферой, этносоциосферой — на рельсы автономности, оптимальности и гармоничности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.