Золотой Восьмеричный Путь Будды

Юлиан Долгин

Пешка или шашка на доске из 64 квадратов-полей, достигая 8-й горизонтали, преобразуется в самую мощную в шахматной или в шашечной игре фигуру — королеву (ферзя) либо дамку.

Известно: и в шахматах, и в шашках эта метаморфоза не самоцель, а побочное средство, способствующее решению главной задачи — в шахматах — поставить мат королю; в шашках — уничтожить материал противника[27]. Нас в обоих случаях занимает аналогичный способ достижения наибольшего успеха рядовой пешки или шашки (хотя успех этот чисто условен, ибо принадлежит игроку!) — финиш на 8-й горизонтали, учитывая, что более вероятный исход передвижения — остановка на каком-то поле либо удаление с доски.

Не напоминает ли замысловатый маршрут пешки или шашки к желанному пределу прохождения учеником Золотого Восьмеричного Пути? Ведь и неофиту совсем непросто преодолеть все ступени, ведущие к заветной цели!

Независимо от ответа на этот вопрос возникает встречный: можно ли в принципе сопоставлять игру с высоконравственной программой?

О шахматах много лет шел спор: что это? Игра? Спорт? Искусство? Наука?

Все вместе.

В «Агни-Йоге», представляющей всеобъемлющий синтез философии, психологии, теологии, истории и других научных дисциплин, говорится: «Матерь Мира[28] любит игру».

Подразумевается — игру в самом широком смысле.

Конкретный пример — образовательные компьютерные игры. Вообще игры познавательного значения не менее поучительны, чем научные методики.

Владыка Будда любил играть с учениками, бросая им одно слово. Ученикам надлежало находчиво и достаточно изобретательно облачить это слово в мысль-фразу.

Искусство обучения от внутреннего к внешнему, превосходно разработанное мудрецами Древности (не только Буддой, но и — нельзя не назвать среди прочих — Пифагором, Сократом и Платоном), диаметрально противоположно установке современной педагогики: от внешнего к внутреннему.

Внешнее — Майя (иллюзия), а на иллюзорном фундаменте по большому счету никакого здания не построить[29].

Будда учил, что земная жизнь человека — страдание.

Телесный конец проблемы не решает, ибо жизнь души продолжается после смерти и, по закону реинкарнации (перевоплощений), каждому человеку предстоят возвращения в плотный мир в новых оболочках. Значит, страдание постоянно возобновляется.

Чтобы выйти из колеса земных существований, необходимо достижение такого максимально просветленного состояния духа, которое называется нирваной.

Золотой Путь к нирване ведет через правильные: 1) распознавание, 2) мышление, 3) речь, 4) действие, 5) жизнь, 6) труд, 7) дисциплину, 8) сосредоточение, — т. е. через всестороннее самосовершенствование.

Существует превратное представление о нирване как о полном «покое», даже абсолютном «небытии»…

Так, А. Н. Кочетов в своей книге «Буддизм» (М., «Наука», 1983) пишет: «Нирвана — угасание, успокоение». Серьезный исследователь-индолог Б. Л. Смирнов в Толковом словаре к книгам «Анугиты», «Санатсуджаты» допускает, к сожалению, подобную же банальность: «Нирвана — безветрие; состояние полного успокоения и отрешенности от всего происходящего».

Правда, в Толковом словаре к «Бхагавад-Гите» он расширяет это определение: «Понятие о Нирване весьма растяжимо от значения просто «небытие» до значения «отрешенности от всякого миропроявления», глубочайшей интраверсии, экстаза Бытия — Знания — Блаженства».

С последней частью определения можно безоговорочно согласиться. На самом деле нирвана диаметрально противоположна «покою» и «небытию». Это — состояние величайшего духовного напряжения, это кульминация индивидуального бытия, постигшего всеобщее бытие и достигшего слияния со всеобщим бытием; не покой, а равновесие микро- и макрокосма, не угасание, а огненный апогей совершенствования человека.

Задумаемся над вопросом: почему апогей духовного восхождения индивидуума увязан с числом 8?

Эзотерическое значение Восьмерки по сокровенной весомости может поспорить со священным числом 7. Вот что пишет об Огдоаде (Восьмерице) Елена Петровна Блаватская в «Тайной Доктрине»:

«София — «мудрость» гностиков, «Матерь» Огдоада… в древних системах является Святым Духом и Творцом всего сущего» («Тайная Доктрина», т. I, станца III, комментарий к § 7) и далее: «Огдоада, или Восемь, символизирует вечное и спиральное движение циклов 8, знак бесконечности «~» и в свою очередь, оно символизировано Кадуцеем[30]. Оно показывает правильное дыхание Космоса, возглавляемого восемью Великими Богами — Семь от Извечной Матери, от единого и Триады» (там же, т. II, отд. 10).

В шумеро-аккадской мифологии Матери Огдоаде гностиков подобна богиня Нинхурсаг — Мать всех богов, которая выращивает восемь чудесных растений, символизирующих распространение жизни и плодородия. Историк Э. Церен в книге «Библейские холмы» в свою очередь свидетельствует: «Археологи давно привыкли к знаку-звезде Иштар, дочери или возлюбленной Луны, с восемью расходящимися лучами. Этот знак нередко символизирует понятие божества вообще. Эта звезда, как путеводный знак, проходит через всю стратиграфию, через все археологические слои — век за веком, тысячелетие за тысячелетием».

8 — одно из главных священных чисел буддизма, а таковых множество. Отметим некоторые из них:

Число 3: основополагающая триада Учения: Будда, Дхарма, (долг, закон), Сангха (община).

Трипитака, или Три корзины мудрости: первая — устав; вторая — поучения; третья — толкования и т. д.

Число 4: Четыре благородные истины буддизма: 1) жизнь — страдание; 2) причина — жажда жизни; 3) задача — преодоление этой жажды через просветление; 4) путь — Восьмеричное самосовершенствование.

Четыре встречи, которым Будда обязан нравственному перевороту: с больным, стариком, покойником, аскетом (и т. д.).

Можно было бы привести примеры других чисел священно-классификационного характера (5, 7, 12, 32, 108…), но число 8 выделяется среди прочих.

Всех восьмеричных систематизаций не перечислить. Назовем несколько:

8 священных предметов: белый зонт, бунчук, тысячеградусное колесо, правонаправленная раковина, две рыбы, нить счастья, белый лотос, сосуд с амритой[31].

Восемь вещей монаха: три одежды, чаша, нож, игла, пояс, сито. Еще — восемь счастливых эмблем, восемь видов духовного могущества (сиддхи), восемь космических начал, восемь степеней освобождения (от самсарического[32] бытия)… (и т. д.).

Наиболее почитаемый цветок Индии — 8-лепестковый лотос.

Колесо Закона индуизма содержит 8 спиц.

Китайская древняя священная Книга Перемен (Ицзин) оперирует 8 триграммами Багуа, состоящими из целых линий — ян (мужское, светлое начало) — и прерванных — инь (женское, темное): Небо, Земля, Гром, Вода, Гора, Ветер, Огонь, Водоем.

Такова вкратце символика и эмблематика числа 8 в идеологии Востока. В пифагорейской теории чисел среди однозначных, то есть от Единицы до Девяти, число 8 также стоит особняком. Пифагор разделял числа, в частности, на линейные (одномерные) — 2, 3, 5, 7…, плоские (двумерные) — 4, 6, 9…, и телесные (трехмерные).

Из однозначных чисел единственное телесное число — 8.

Это — первое кубическое число: 23.

В общепринятой десятичной системе счисления натуральный ряд чисел делится на десятки. Но с помощью цифрового корня легко установить, что воспроизведение каждого числа происходит через 8 шагов — числовых знаков. Так, между Единицей и Десятью (цифровой корень 10=1+0=1) находится 8 чисел: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Между Двумя и Одиннадцатью (цифровой корень 11=1 + 1=2) также 8 знаков: 3, 4, 9, 10 и т. д.

Иначе говоря, от исходного числа до его воспроизведения в новом качестве — опять же Восьмеричный путь!

Однако именно Путь от Единицы до Десяти является преимущественно Восьмеричным. Потому что сумма промежуточных чисел на Пути

(2+3+4+5+6+7+8+9) равна 44, а цифровой корень 44=8.

Что такое Единица в математике? Начало[33] натурального ряда целых положительных чисел.

Поскольку все числа происходят от Единицы, Один выступает Создателем — Демиургом натурального ряда.

Елена Ивановна Рерих — величайший авторитет в эзотерике[34] — выявляет значение Одного в смысле всеобъемлющего единения:

«С точки зрения метафизики единица как символ единства включает в себя все, следовательно, она есть Абсолют» (Рерих. Е. И. Письма. 17.05.1937).

Единица — Абсолют в аспекте времени и протяженности — Начало, а в аспекте вечном и безмерном — Начало и Конец.

Вспомним формулу «Откровения Иоанна»:

«Я есть Альфа и Омега, начало и конец» (гл. I, 8; гл. XXI, 6).

Альфа — первая буква греческого алфавита, — по Иоанну, соответствует Агнцу (Овену) — первому знаку Зодиака, стихия которого — Огонь.

Агнец является пророку как Господь Бог, восседающий на престоле. Числовое значение стихии Огня — 4, но противоречия здесь нет, ибо сумма первых четырех чисел (10) в цифровом корне равна 1. Пифагорейцы клялись тетрадой (4) — декадой (10), но в Десяти почитали Единицу — Творца и Вседержителя Мироздания.

Искра Божественного Огня Единого (Абсолюта) таится в каждом человеке, но в ком-то она горит, в ком-то тлеет, а в ком-то погребена под антидуховным напластованием…

Восьмеричный Путь помогает разжечь эту искру в факел огня, освещающий дорогу, полную препятствий — камней преткновений и ловушек-соблазнов…

Надлежит донести огонь до Первоисточника Огня. Вот в чем смысл призыва Николая Константиновича Рериха: «Зажигайте сердца!»

Путь от Единицы-Альфы до Единицы-Омеги, состоящий из 8 ступеней, не замыкается первым десятком чисел, а уходит в бесконечность. Первая декада — своего рода эталон, по образцу которого формируются последующие:

1 - 10 – 19 – 28 – 37 - 46 – 55 – 64…

В цифровых корнях это последовательность единиц: 1–1–1… Восьмеричные промежутки между данными единицами, как мы показали в случае «1-10», при суммировании ступеней-чисел и выражении суммы в цифровом корне дают всегда значение 8:

Таким образом, следует признать: между Единицей-Абсолютом и Восьмеркой — Матерью Огдоадой существует как арифметическая, так и герметическая кардинальная близость. Тому подтверждение находим и в алгебре.

Восемь во всех четных степенях дает значения, равные — в цифровых корнях — единице: 8² = 64 —> -1; 8⁴ = 4096 —> 1 и т. д. (Другие однозначные числа столь часто в единицу не превращаются.)

Заключим математически-семантическую презентацию числа 8 указанием на то, что Восьмерка входит в ряд Фибоначчи: 1, 1, 2, 3, 5, 8…, — в котором каждое последующее число — сумма двух предыдущих. Этот ряд чисел существенно организует геометрию живой природы и имеет самое непосредственное отношение к золотому сечению[35] — категории эстетического порядка в искусстве.

Золотое сечение и Золотой Путь… Что между ними общего?

Полное название Пути Будды — Золотой Срединный Восьмеричный Путь. Срединный Путь ментально ближе к золотому сечению, чем к среднему арифметическому.

Возможна ассоциация «золотой середины» с банальным приспособленческим лавированием между двумя крайностями, но такое восприятие поверхностно и ошибочно.

«Средний путь превосходен, когда он высок, но многие вообще не могут понять высокого понятия среднего пути и заменяют его путем пошлости»

(Мир Огненный, ч. II, § 171).

Жизнь неоднократно предъявляет человеку экстремальные ситуации, в которых ему необходим выбор между самоотверженным героизмом и малодушной тягой к самосохранению.

Герой выбирает первое; не герой — последнее.

А что выбирает мудрец?

«Путь Золотой, путь совмещения утверждает оба качества — и подвиг, и бережливость» (Братство, § 155).

Будда до просветления провел много времени в поисках Истины. Несколько лет он был отшельником-аскетом, но отказался от одиночества и умерщвления плоти как противоестественного и вредного фанатизма.

Избрал умеренность?

«Умеренность без Огня обращается в убожество, но Золотой Путь, направляемый огнем, будет лучшим объяснением умеренности» (Мир Огненный, ч. I, § 364).

Понятие меры охватывает и правильные принципы Восьмеричного Пути, и нирвану как «равновесие высшего напряжения» (Аум, § 480).

Вся беда в том, что «правильное» и «равновесное» повсеместно нарушено на Земле. Таково пагубное воздействие темной эры — Калиюги — на людей, провоцирующее вопрос: не продало ли человечество, утратившее духовный ориентир, душу дьяволу технологического прогресса?

Душа фольклорного Фауста, востребованная Мефистофелем, попадает в ад.

Душа Фауста Гёте по милосердному произволению Божьему спасена.