Гееспособность общества

Традиция – это культурный код, смысл которого условен, а содержание сводится к структуризации и самовоспроизводству социальных отношений. Традиция – это аспект культуры. А культура – это разность между социальной и биологической формами существования материи.

Традиция может включать в себя привычки, обычаи, ритуалы, законы. У разных народов в разные эпохи они могут быть разными. В традиции брачных и вообще сексуальных отношений входят мужские или женские обрезания, моногамный или полигамный брак, процедура сватовства и церемония свадьбы, одежды жениха и невесты, выкуп за невесту или приданое за ней, запрет на половую жизнь до брака или предписание контакта жены хозяина с заезжим гостем. Традиционной может быть миссионерская, собачья или иная поза контакта, традиционны разделения мужских и женских обязанностей.

Но сексуальный контакт мужской и женской особей предметом традиции не является. От пестиков с тычинками до комаров и слонов. Это не вопрос культуры. Это вопрос биологии – воспроизводство и развитие вида.

Культура же повышает эффективность полового отбора социальными средствами: регулируя половые отношения в целях процветания и развития всего социума. Если у животных передают свои гены самые сильные и здоровые, но каждый ловит свой шанс – то у людей шанс каждого гарантируется еще и устройством социума. Но этот каждый обязывается социумом делать все для выживания и воспитания потомства.

Инстинкт сексуального влечения и удовлетворения есть обеспечивающая подсистема репродуктивной функции. Но. Как всякая сложная подсистема, на собственном системном уровне она «стремится действовать в собственных интересах». И особь стремится удовлетворить свое сексуальное влечение доступным способом.

Когда апологеты гомосексуализма проповедуют естественность однополых контактов на примерах животных, они грубо подтасовывают. Гомосексуализм в сообществах молодых самцов, лишенных доступа к самкам, есть акт замещающий, компенсаторный, эрзац. Так домашний пуделек совокупляется с половой тряпкой или диванным валиком. При наличии самки самец бросает все ради нее.

А вот если однополые пары чаек сожительствуют в голодный год, когда птенцов не прокормить, – это уже социально-регуляторная функция, один из способов экономной природы не производить лишнего. Через год еды вдоволь – и чайки отлично совокупляются с кем надо и откладывают яйца.

Даже молоток можно использовать для метания, убийства, отбивки мяса, и даже его ручка сойдет за фаллоимитатор. Но заданная и номинальная функция молотка – забивать гвозди.

Сексуальные экзерсисы между мужчиной и женщиной можно считать отношениями дополняющими, изощряющими, плодами сексуальной культуры и т. д. – но не замещающими нормальное сношение в принципе. Принципиальный и добровольный отказ от половых контактов с лицами противоположного пола ради контактов гомосексуальных – есть нарушение не традиции, но естества. Принципиальный отказ от базовой функции организма есть нарушение естества.

А почему всегда есть врожденные 1–2 процента (методы подсчета разнятся, но цифра остается) гомоориентированных? – А почему всегда 2 % психически неадекватных, почему всегда уроды и инвалиды (простите, люди с ограниченными возможностями)? Потому что мутации постоянны, потому что всегда природа пробует все варианты, все комбинации в рамках вида в целом – типа кто знает, что может пригодиться завтра. Таков один из аспектов механизма биологической эволюции. И крайние вариации всегда вываливаются за края нормы.

Соединяться мужчине с женщиной и посильно рожать детей – это не традиция. Это естественное устройство мира. Дышать, есть-пить, зачинать детей и защищать свою землю – это вам не традиция, это закон жизни и необходимые условия существования.

А половые склонности и связи именно неестественные не должны лицемерно называться «нетрадиционными». Циничная ложь содержится в самом этом нынешнем «политкорректном» наименовании неестественных, но все более агрессивно распространяющихся и даже насаждаемых отношений.

И не надо ссылаться на античные нравы Греции и Рима – где связь между мужчинами никогда не приравнивалась к связи мужчины с женщиной, трактовалась как отдельный и особый род параллельных отношений, никак не узаконенных, не связанных с браком, семейным очагом и совместным воспитанием детей.

Ныне политкорректная мораль запрещает обижать гомосексуалиста, домогающегося любви нормального юноши. Но не запрещает гомосексуалисту совращать, соблазнять, обольщать, агитировать любого представителя своего пола. И большинство гомосексуалистов сегодня – это люди нормальной ориентации, вовлеченные и рапропагандированные активными во многих смыслах гомосексуалистами. А далее, как знают все психологи, за привыканием часто приходят положительные эмоции от процесса.

…Я родился и вырос в тоталитарном советском обществе и был примерным и убежденным его гражданином до 21 года. К 30 годам я проникся ненавистью к любым формам тоталитарного мышления и пропаганды: прививка была получена. И сегодня вся толпа может злобно вопить, что ведьм надо сжигать, что Солнце вращается вокруг Земли, что все зло от Дьявола с рогами и что негры – низшая раса: мы отлично знаем об этих недавних временах. И плевать на эти вопли. Все хором могут вопить, что гомосексуализм и свальные совокупления ничем не хуже любви Ромео и Джульетты – толпа всегда тупа и агрессивна, и вопросы истины никогда еще не решались голосованием или наказанием за инакомыслие. Если под советский коммунизм мы не прогнулись – уж как-нибудь не прогнемся под гомосексуальную доктрину.

Они проповедуют наказание за любое неодобрение гомосексуализма – более того, за признание нормальной естественной любви имеющей хоть какие-то преимущества над однополой! Этот морально-интеллектуальный терроризм они называют свободой и толерантностью.

Дошло до того, что сегодня в «свободном мире» содомиты с ненавистью преследуют и травят тех, кто придерживается элементарной истины, не подвергавшейся сомнениям еще сорок лет назад. При этом они категорически отворачиваются от того элементарного факта, что отдельных людей нельзя рассматривать в отрыве от всего социума, частью которого они являются – и принципиальный отказ от естественного продолжения жизни своего народа объективно есть утверждение своего личного взноса в гибель своей страны, культуры, цивилизации.

…Возмездие движется с двух сторон – и обе не лучезарны. Ислам загонит гомосексуалистов в глубокое подполье под страхом смертной казни согласно шариату. А технический прогресс превратит людей в киборгов, а процесс размножения механизирует. И останутся прекрасные сказки о юных влюбленных, юноше и девушке…

(Исторический постскриптум. Люди прежних тысячелетий и веков хорошо знали: не давай слишком много прав уродам – это обернется злом для нормальных людей. Кривой карлик не может претендовать на любовь красавицы, и Суд по Правам Человека ему не поможет – козни же его по овладению красавицей плохо кончатся.)

Ни один закон не может сделать всех счастливыми – но есть много законов, которые могут сделать всех равными в несчастье.