Эккарт, Хаусхофер и другие мистики

Нам хорошо известно о существовании мистических движений демонического, сатанинского направления. Немало чудовищных исторических событий издавна объясняется их существованием, а не научными изысканиями. В настоящее время бытует мнение, что нацизм нельзя объяснить только манией власти психопата Гитлера, садизмом кучки невротиков — нацистских вождей — и рабским повиновением большой и предельно запуганной толпы немецкого народа.

Под понятиями «сатанинский», «демонический» люди привыкли подразумевать нечто чуждое им, враждебное, нечто такое, что направлено против их свободы, независимости, против человеческих и гражданских прав, — и вместе с тем нечто скрытое, боящееся света дня. Вроде тайного заговора, цель которого — захватить власть над человечеством.

Попытаемся здесь осветить некоторые исторические страницы, которые в той или иной степени привели к феномену, имя которому — Адольф Гитлер.

Конечно, основание такой идеологии закладывается не сразу. Общепризнано, что фундамент идеологии фашизма был заложен секретными обществами задолго до возникновения нацистского государства, активной же силой это мировоззрение стало после поражения Германии в Первой мировой войне. Но начинать изучать это явление следует с конца XIX века, когда Теодор Хаген, настоятель бенедиктинского монастыря в австрийском городе Ламбах, совершил длительное путешествие на Ближний Восток и Кавказ. Целью был поиск эзотерических знаний, которые можно было бы использовать для создания тайного ордена. Хаген привез огромное количество древних манускриптов, однако содержание свитков мало кто мог расшифровать. Известно только, что настоятель дал заказ местным мастерам сделать в аббатстве барельефы, основой которых стала свастика — древний языческий знак кругообразного движения эволюции.

С этого момента начинаются любопытные совпадения: как раз в период появления свастики на стенах ламбахского монастыря в его церковном хоре пел один худенький мальчик. Звали его Адольф Шикльгрубер…

Теодор Хаген ушел из жизни в 1898 году, и тут в аббатство прибыл цистерцианский монах Йорг Ланц фон Либенфельс. Непонятно почему, но загадочные манускрипты Хагена монастырская братия предоставила фон Либенфельсу без малейшего ропота. Очевидцы вспоминали, что Либенфельс несколько месяцев провел в монастырской библиотеке, лишь изредка выходя для приема скудной пищи. При этом цистерцианец, последователь святого Бернарда Клервоского ни с кем не разговаривал. Он выглядел крайне возбужденным, как человек, находящийся во власти поразительного открытия. Материалы, полученные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество. Оно получило название «орден Нового Храма».

Много позже, в 1947 году Либенфельс станет утверждать, и, видимо, небезосновательно, что это он привел Гитлера к власти. Но это будет потом. А пока, на рубеже веков, орден Нового Храма становится одним из центров оккультного течения «виенай». В переводе со старонемецкого это слово означает «посвящение». В кругах эзотериков это понятие трактуется как мистическое постижение знаний, остающихся для профанов объектом слепой веры.

Та же идея была заложена и в орден Гвидо фон Листа, основанный в Вене в 1908 году. В обществе Листа был создан внутренний круг, называемый Арманенорден. Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны. В работе «Мистериальный язык индогерманцев» Лист писал о германской традиции как исключительной носительнице духовности и мудрости предков, обитавших на древнем континенте Арктогея. В книге была помещена карта этой легендарной земли со столицей Туле.

Там, в Вене, они и познакомились — Лист и Гитлер. И вот снова совпадение: одной из активисток ордена Листа была Матильда Людендорф, супруга начальника немецкого генштаба в годы Первой мировой войны. Среди сохранившихся документов Арманенордена найдена многозначительная резолюция о распространении идеи «виенай» в германском генералитете.

Идея росла и ширилась. В 1912 году был основан уже Германенорден, объединивший общества, проповедующие идеи «виенай», в том числе и орден Гвидо фон Листа. А в 1918 году в Мюнхене появляется филиал ордена — общество «Туле» (по названию столицы легендарной арктической страны — якобы колыбели человечества). Официально его целью было обозначено изучение древнегерманской культуры, но истинные задачи залегали значительно глубже…

Осенью 1923 года в Мюнхене скончался основатель общества «Туле» Дитрих Эккарт — журналист, поэт, драматург, человек бесспорно незаурядных способностей. Во время Первой мировой войны он был отравлен ипритом на Западном фронте. Эккарт оставил этот мир, но созданное им тайное общество «Туле» продолжало жить и вскоре попыталось изменить весь мир.

В 1920 году маляр и отставной ефрейтор Адольф Гитлер знакомится с Дитрихом Эккартом и еще одним членом «Туле», архитектором Альфредом Розенбергом. Первую по-настоящему деловую встречу с Гитлером, этим тогда еще малоизвестным, но многообещающим человеком, члены «Туле» назначили в «доме Вагнера» — знаменитого немецкого композитора, который среди прочих музыкальных шедевров создал оперную версию германского эпоса — «Песнь о Нибелунгах». В течение трех последующих лет Гитлер подвергся тщательной обработке: члены «Туле» руководили его мыслями и поступками. Эккарт учил Гитлера излагать свои мысли письменно и выступать перед массами. Как вспоминает Конрад Гейден, «Эккарт духовно лепил Адольфа Гитлера». При этом упор делался на ведение пропаганды в массах, с передачей им в зажигательной форме определенных догм, и на усвоение главного — тайной доктрины, учения для избранных. Умирая, Эккарт завещал друзьям и соратникам: «Идите за Гитлером. Он поведет танец, музыку к которому написал я. Мы научили его способам общения с Ними… Не стоит оплакивать меня. Я сумел воздействовать на историю больше, чем любой другой немец».

В германском эпосе действительно есть легенда о Туле. Якобы где-то на севере находился остров с таким названием. Туле, как и легендарная Атлантида, был одним из центров древней мистической цивилизации. Для людей, подобных Эккарту и его соратникам, не все тайны Туле были безвозвратно утеряны. Они свято верили в то, что до сих пор существуют маги, которые способны выступать в роли посредников между людьми нынешними и «теми, кто находится там». А там лежит хранилище сил космического, запредельного происхождения. Посвященные в эту тайну могут черпать их, чтобы наделить Германию властью над миром и сделать ее первой страной, где поднимутся ростки сверхчеловеческой расы. Придет день — и из Германии двинутся в бой легионы, которые сметут все препятствия на духовном пути землян. А поведут их непогрешимые вожди, питающие силы в тайном хранилище острова Туле.

Эккарт с Розенбергом смогли вложить в будущего фюрера эти идеи, и они глубоко запали ему в душу. Однако общество «Туле» в те годы, когда им руководил Эккарт, было еще слабым механизмом для трансформации реального по законам ирреального. Лишь позже, под влиянием Карла Хаусхофера, оно приобретет окончательный вид — это будет тайное общество посвященных, имеющих контакт с запредельными силами, оно и станет магическим центром нацизма.

У оккультистов во все эпохи можно заметить общую идею фикс: их внутренние силы образуют единую цепь. Но использовать ее в целях группы можно только при наличии медиума, аккумулирующего всеобщую силу, и под руководством мага-посредника. В обществе «Туле» медиумом был Гитлер, а магом — Хаусхофер.

Мэр вольного города Данцига Раушнинг отзывался о Гитлере следующим образом: «В обычное время медиумы — это посредственные, заурядные люди. Внезапно, словно с небес, на них опускается нечто, что поднимает их высоко над общим уровнем — что-то внешнее по отношению к личности медиума, который, в свою очередь, становится одержим этим “нечто”. А затем медиум вновь превращается в обычного человека. Я уверен, что подобное происходило и с Гитлером. Персонаж, носивший это имя и это тело, был временной оболочкой демонических сил. При общении с ним в эти моменты ощущалась невыносимая двойственность, соединение банального и чрезвычайного».

Отто Штрассер, еще один сторонник «виенай», вспоминал: «Слушавший Гитлера внезапно понимал, что он присутствует при явлении вождя. Это как вспышка света в темном окне. Человек со смешной щеточкой усов вдруг превращался в архангела. Потом архангел исчезал, а на его месте оставался усатый Гитлер с угасшим взором».

Приведем также представление Франсуа Понсе, тоже члена «Туле»: «Гитлер входил в подобие медиумического транса. Лицо его выражало экстатический восторг. За спиной у этого “медиума” стоял явно не один человек — но группа, магическая энергоцентраль». Сам же Гитлер вовсе не был очарован тем, что слетало с его уст перед многотысячными толпами, одурманенными простенькой внешне теорией нацизма. Его увлекали силы и учения, еще не нашедшие четкого соответствия друг с другом и оттого еще более опасные. Мозг Гитлера был до отказа набит мыслями, далеко превосходящими его скудные умственные способности.

Как-то в беседе с Раушнингом Гитлер заявил: «Вы ничего обо мне не знаете. Мои товарищи по партии не имеют ни малейшего представления о планах, которые я вынашиваю. И о том грандиозном здании, хотя бы фундамент которого будет заложен до моей смерти. Мир подошел к решающему повороту, и мы у шарнира времени. На нашей планете произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не сможете понять… Произойдет нечто несоизмеримо большее, чем рождение новой религии».

Заметим: Гитлер здесь высказывается формулами и недоказуемыми догмами. В этих словах вполне очевидно по-человечески понятное желание высказаться. Но это отнюдь не собственные мысли Гитлера, он только выплескивает идеи, внушенные ему руководителями общества «Туле» — Дитрихом Эккартом и Карлом Хаусхофером.

Следующая интересная фигура в этой истории становления Гитлера как фюрера — Карл Хаусхофер, завкафедрой Мюнхенского университета. Одним из его ассистентов, к слову, был Рудольф Гесс, ставший одним из руководителей нацистского государства. Гесс также входил в общество «Туле». Именно он лично познакомил Хаусхофера и Гитлера, когда тот после провала путча 8–9 ноября 1923 года отбывал срок в мюнхенской тюрьме Ландшург.

На Нюрнбергском процессе Гесс уверял, что Хаусхофер совсем не прост, он называет Хаусхофера магом и тайным господином над всеми своими учениками и помощниками. В конце 1923 года Гесс, а вместе с ним и Хаусхофер почти ежедневно навещали Гитлера в тюрьме. Хаусхофер излагал свои мысли, Гитлер внимал. К 1945 году Рудольф Гесс остался единственным живым членом тайного общества «Туле».

Так что же такого особенного в этом «маге и тайном господине» — быть может, биография подскажет? Карл Хаусхофер родился в 1869 году. Жизнь его была весьма богата на события, он неоднократно путешествовал по Индии и Дальнему Востоку. Будучи командированным в Японию, Хаусхофер изучил японский язык и был принят в одно из наиболее влиятельных тайных обществ. Там он дал клятву, обязуясь в случае неудачи своей «миссии» покончить с собой согласно самурайскому ритуалу.

Любопытно, что Хаусхофер действительно обладал специфическими способностями. Во время Первой мировой войны молодой по меркам кайзеровской армии генерал Хаусхофер привлек к себе внимание необыкновенным пророческим даром. Он с удивительной точностью указывал час атаки противника, места падения тяжелых снарядов, погоду на ближайшие дни. Оказались истинными и его предсказания о предстоящих политических перестановках в лагере Антанты. Позже и у Гитлера проявится такой же дар. Есть все основания предполагать, что Хаусхофер помогал ему.

Дар Гитлера предугадывать события подтверждается неопровержимыми фактами. Когда Гитлер решился на введение войск в демилитаризованную Рейнскую область, аналитики всего мира, в том числе и немецкие, утверждали, что случится военный демарш Англии и Франции. Однако Гитлер предвидел иной ход событий — и не ошибся. Он точно предсказал дату вступления немецких войск в Париж, день прорыва блокады в Бордо и день смерти Рузвельта.

Вернувшись с войны, Хаусхофер снова обращается к научной деятельности: он изучает политическую и экономическую географию, становится основателем журнала «Геополитика», издающегося по сегодняшний день, публикует немало научных работ. Под личиной строгого ученого, что удивительно, скрывался восторженный поклонник Игнатия Лойолы — аристократа, офицера и аскета, создателя ордена иезуитов. Увлекшись творчеством Шопенгауэра, Хаусхофер пришел и к буддизму. Где бы он ни был, каким бы предметом ни занимался, главным его интересом были «тайны», ведущие к созданию системы управления людьми. Это был разносторонний и многоликий человек с сильной психикой. Именно Хаусхофер избрал в качестве эмблемы нацистской Германии свастику.