Глава 8 Соответствие между библейским богоборческим (Израильским) царством и средневековой Западно-Римской империей III–VI веков (Западная ветвь Империи III)
Обсуждаемое здесь соответствие между средневековой европейской и библейской историей было обнаружено в ходе обширных числовых расчетов, связанных с применением наших новых математических методов анализа хронологии с целью проверки скалигеровской версии истории. Обнаружение этого соответствия подтвердило высказывание Морозова, сделанное им в книге «Христос», где автор впервые указал на существование такого наложения в истории.
Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые иноязычные библейские термины на русский язык. Так, термин «Израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец». Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для освещения затронутого здесь вопроса.
По Библии, богоборческое и богославское царства — это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя — Саул, Давид, Соломон — правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I — первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам — первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. Нами составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии.
Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично — оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римско-Германскую империю X–XIII веков н. э.
Рис. 24. Статистическое наложение библейского Израильского царства на Римскую империю Диоклетиана (т. е. Римскую империю III).
Итак, приведем поименный перечень этого соответствия.
Цифра после имени правителя указывает длительность его правления в годах. В скобках даны промежутки правления в годах н. э.
1) Иеровоам 1 — 22 года; Константин I (после победы над Максенцием) — 24 года (313–337).
2) Надав — 2; Константин II — 3 (337–340).
3) Вааса — 24; Констанций II — 21 (340–361).
4) Ила — 2; Юлиан — 2 (361–363).
5) Замрий — менее 1; Иовиан — менее 1 (363).
6) Амрий — 12; Валентиниан — 11 (364–375).
7) Ахав (при нем великий пророк Илья) — 22; Валент (при нем великий святой Василий Великий) — 14 (364–378).
8) Ахазия — 2; Грациан — 4 (379–383).
9) Иорам Богоборческий — 12; Валентиниан II — 13 (379–392).
10) Иеуй и пророк Елисей — 28; пропуск (или же: Аларих и Иоанн Златоуст — 25 (378–403) или 32 (378–410).
11) Иоахаз — 17; Феодосий — 16 (379–395).
12) Иоас Богоборческий — 16; Аркадий — 13 (395–408).
13) Иеровоам II — 14; Гонорий — 28 (395–423).
14) Захария — менее 1 (6 месяцев); Констанций III — менее 1 (7 месяцев) (423 год), (421 год).
15) Солом — менее 1 (1 месяц); Иоанн — менее 1 (2 месяца).
16) Междуцарствие — 24; междуцарствие-опека — 21 (423–444).
17) Менаим — 10; Валентиниан III — 11 (444–455).
18) Факия — 2; Петроний Максим — 1 (455–456).
19) Факей — 20; Рецимер — 16 (456–472).
20) Анархия — 2, 6, 9 (три варианта); анархия — 3 (472–475).
21) Осия (до пленения Салманассаром) — 1 (3); Ромул Августул (до пленения Одоакром) — 1 (475–476).
Перед тем как перейти к описанию событийных соответствий, сделаем несколько комментариев:
1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.
2) Оба династических потока открывают крупные политические и религиозные деятели: Иеровоам I — основатель «ереси Иеровоама»; Константин I Август (Священный), при нем возникло и окрепло арианство (аналог «ереси Иеровоама»). Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом, а Константин I — с отделившимся от него Лицинием. Как при Иеровоаме I единое царство делится на два (богославское и богоборческое), так и при Константине I (перенесшем столицу из Рима в Новый Рим) возникает раздел империи (единой при Аврелиане-Сулле, Диоклетиане-Помпее, Констанции I Хлоре — Юлии Цезаре, то есть при аналогах Саула, Давида, Соломона). По Библии, богоборцы были разделены на 12 колен. Точно так же при Константине I Империя была разделена на 12 диоцез (провинций). В богоборческом царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно — 13-е («потомство Дины»). Точно так же в Римской империи при Констанции II (сыне Константина I) к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один — 13-й.
3) Оба потока завершают правители, попавшие под власть «чужого царя»: Осия — под власть Салманассара, Ромул Августул — Одоакра. При этом Салманассар — АШУР-ский царь («ассирийский»), а Одоакр — германский царь, что точно соответствует возможному отождествлению библейской Ассирии с Германией. Оба теократических потока заканчивают на этих правителях свое независимое существование. Два последних императора Империи III: Одоакр и Теодорих — уже не теократы Рима (не римляне), а цари, принадлежащие к чужой религии, что и отразилось в Библии при описании их «биографий».
4) Периоды анархий и междуцарствий совпадают в обоих потоках.
5) В «биографиях» богоборческих царей и римских императоров имеется поразительно много параллелей; анкет-коды очень близки.
Для этой пары струй были проведены все исследования, выполненные для Империй II и III. Переводы библейских имен сделаны Н.А. Морозовым.
Приведем событийные соответствия, возникающие при сравнении богоборческого (Израильского) царства и Римской империи III–VI веков. Подчеркнем еще раз, что это соответствие — вторично: ни в правом, ни в левом столбце приводимого сравнения нет оригинала событий. Оригинал расположен значительно позже — в истории XIII–XVI веков н. э. Источником фактического материала таблицы послужили (по большей части) труды Морозова.
1а. Иеровоам I (заступник народа).
1б. Константин I Август.
1.1а. Имя «Иеровоам» в греческом произношении может означать «священный клич».
1.1б. Имя «Август» означает «священный».
1.2а. Иеровоам I пришел к единоличной власти совместно с Ровоамом (3 Цар. XI, 43; XII, 2–3, 19–20). Они поделили царство.
1.2. Константин I пришел к единоличной власти вместе с Лицинием. Они поделили Восток и Запад.
1.3а. Иеровоам I в первый же год своего правления разорвал отношения с Ровоамом и «отложился» от него (3 Цар. XII, 19–20).
1.3б. Константин I в первый же год своего правления (после победы над Максенцием в 313 году) разорвал отношения с Лицинием, что привело к войне между ними.
1.4а. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их» (3 Цар. XIV, 30).
1.4б. Лициний «уже в 314 г. подвергся нападению со стороны своего соправителя Константина». Константин вел постоянные войны с Лицинием.
1.5а. При Иеровоаме «отложились богоборцы от дома Давидова до сего дня» (3 Цар. XII, 19–20). Иеровоам I перенес столицу государства в город Сихем (3 Цар. XII, 25).
1.5б. Константин I переносит столицу Империи из Рима в Италии в Новый Рим на Босфоре (ок. 330 года). Это важное событие и было началом раздела Римской империи.
1.6а. Иеровоам I — единственный богоборческий царь, осуществивший перенос столицы, связанный с основанием нового царства.
1.6б. Константин I — единственный император Империи III, осуществившей перенос столицы, связанный с основанием новой Восточной империи.
1.7а. Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам I отделился и в религиозном плане: он основал знаменитую «ересь Иеровоамову» (3 Цар. XII, 28, 31), которой следовали последующие богоборческие цари. Эта «ересь», по Библии, сыграла огромную роль во всей истории богоборцев. В «биографии» каждого последующего царя снова и снова говорится о «ереси Иеровоамовой».
1.7б. В христианских источниках Константин I (Святой) характеризуется как защитник православия. С точки же зрения других религий (арианства, например) он мог рассматриваться как «основатель ереси». Именно при Константине началась ожесточенная борьба между православием и арианством. Арианство — знаменитая христианская ересь, сыгравшая огромную роль в истории Римской империи III.
1.8. Правил 22 года (3 Цар. XIX, 20).
1.8б. Правил 24 года (313–337), то есть от начала соправительства, борьбы с Лицинием, после поражения Максенция.
2а. Надав (Щедрый).
2б. Константин II.
2.1а. Надав — сын Иеровоама I (3 Цар. XV, 25).
2.1б. Константин II — сын Константина I.
2.2а. Надав пришел к власти сразу после смерти отца (3 Цар. XV, 25).
2.2б. Константин II пришел к власти сразу после смерти отца.
2.3а. Надав «следовал ереси Иеровоамовой» (3 Цар. XV, 26).
2.3б. Константин II успешно продолжил религиозную политику отца.
2.4а. Надав был убит Ваасой, захватившим престол (3 Цар. XV, 28).
2.4б. Константин II вступил в войну со своим братом Константом и был убит во время военных действий.
2.5а. Вааса — убийца Надава — становится богоборческим царем (3 Цар. XV, 28).
2.5б. Констант — убийца Константина II — становится римским императором (разделив власть с третьим братом — Констанцием II).
Комментарий к 2.4б. Это происходит сразу после смерти Константина II в 340 году. Все три брата соправительствовали с 337 года.
2.6а. Правил 2 года (3 Цар. XV, 25).
2.6б. Правил 3 года (337–340).
2.7а. Надав был убит «в третий год Асы, царя богославского» (3 Цар. XV, 28). Возможно, Аса — вариант имени «Иисус».
2.7б. Константин II был убит либо на 5-м, либо на 7-м году «Великого Царя» — Василия Великого (Иисуса — Асы?).
Комментарий к 2.7б. О рождении Василия (легенды о котором близки к легендам об Иисусе) есть две версии: 333 год (наиболее распространенная) и 335 год (более редкая версия).
3а. Вааса (Создатель).
3б. Констанций II.
3.1а. Пришел к власти как убийца своего предшественника Надава.
3.1б. Пришел к власти как один из убийц предшественника — Константина II.
3.2а. Вааса следовал «ереси Иеровоама» («ходил путем Иеровоама») (3 Цар. XV, 34).
3.2б. «Констанций снова соединил под своей властью все государство. При нем большую роль играли церковные споры, в которые вмешивался и он».
3.3а. «Когда он (Вааса — Авт.) воцарился, то избил весь дом Иеровоамов, не оставил ни души у Иеровоама, доколе не истребил его…» (3 Цар. XV, 29).
3.3б. Констанций II уничтожил родственников Константина I (аналога Иеровоама I), полностью вырезав семьи двух сводных братьев Константина.
3.4а. Вааса избрал своей столицей «Тирцу» (3 Цар. XV, 33). Сравните с «Турцией» справа. (Константинополь — в Турции).
3.4б. Констанций II имел своей резиденцией Константинополь и с 335 года долго жил в азиатских провинциях, в Турции (!).
3.5а. Правил 24 года (3 Цар. XV, 33). В колонке справа мы фиксируем 21 год (хотя 2-й вариант — 24 года — лучше).
3.5б. Правил 21 год (340–361) после смерти Константина II, или 24 года (337–361) с момента начала соправительства с Константином II.
4а. Ила, или Элий («Бог», «Солнце»).
4б. Юлиан («Бог»).
4.1а. Ила — сын Ваасы (3 Цар. XVI, 8). В то же время библейская формула «сын» имеет в вицу часто лишь религиозное преемство, а не фактическое родство.
4.1б. Юлиан — двоюродный брат Констанция II (аналога Ваасы), который не имел сыновей.
4.2а. Имя Илы — «Бог» — хорошо согласуется с именем «Юлиан».
4.2б. Юлиан был обожествлен еще при жизни, знаменит как реформатор.
4.3а. Несмотря на такое громкое имя, Библия об Иле почти ничего не сообщает. Это особенно резко выделяется на фоне других богоборческих царей, носивших куда более «скромные» имена. Напомним, что Библия — религиозно окрашенный источник, обращающий серьезнейшее внимание на религиозную политику правителей.
4.3б. Юлиан — «Бог» — вошел в историю церкви под именем Отступника. Он считается врагом христианства, восстановителем язычества. Христианские источники говорят о нем крайне скупо, очень отрицательно. А в то же время светские римские историки (Марцеллин и др.) посвящают Юлиану панегирики, прославляя его деяния.
4.4а. Ила был убит своим военачальником Замрием (3 Цар. XVI, 8). Детали убийства Библия не сообщает.
4.4б. Юлиан был убит во время восточного похода при неясных обстоятельствах. После него императором становится Иовиан, служивший военачальником в войске Юлиана.
4.5а. Правил 2 года (3 Цар. XVI, 8).
4.5б. Правил 2 года.
5а. Замрий, или Замврий (Певец гимнов).
5б. Иовиан.
5.1а. Был военачальником в войске своего предшественника Илы (3 Цар. XVI, 8-10, 15).
5.1б. Был военачальником в войске своего предшественника Юлиана. Вместе с ним принимал участие в персидском походе.
5.2а. Убил Илу (3 Цар. XVI, 9-10, 15).
5.2б. Об убийстве Юлиана сложено много легенд. Во всяком случае, Иовиан — преемник Юлиана. Одна из легенд утверждает, что Юлиан пал жертвой заговора.
5.3а. Замрий воцарился на 27-м году царя Асы (царя богославского) (3 Цар. XVI, 9-10, 15).
5.3б. Иовиан воцарился на 30-м году Василия Великого (Иисуса — Асы?), в 363 году (363–333 = 30).
5.4а. Замрий следовал «ереси Иеровоама» (3 Цар. XVI, 19).
5.4б. «Иовиан был христианином».
5.5а. «Воцарился Замврий и царствовал семь дней в Тирце…» (3 Цар. XVI, 15).
5.5б. Иовиан начал свое правление на Востоке, во время похода, около Турции.
5.6а. Правил 7 дней (3 Цар. XVI, 15).
5.6б. Правил менее года. Этот короткий интервал времени провел в походе, возвращаясь в столицу. По некоторым источникам, дойти до нее не успел.
6а. Амрий, или Амврий (Глава).
6б. Валентиниан I.
6.1а. Н.А. Морозовым в книге «Христос» предложен перевод слова «амврий» — умбриец, то есть житель Италии (Умбрия).
6.1б. О происхождении Валентиниана I точных данных нет. В то же время он правит в Италии.
6.2а. Амрий, сменивший Замврия, был военачальником в войске своего предшественника (3 Цар. XVI, 16).
6.2б. Валентиниан I, сменивший Иовиана, был военачальником в войске своего предшественника.
6.3а. Амрий воцарился на 31-м году Асы (царя (югославского) (3 Цар. XVI, 23).
6.3б. Валентиниан I воцарился на 31-м году Василия Великого (Иисуса), в 364 году (364–333 = 31).
6.4а. Амрий вел тяжелую войну с Фамнием, претендовавшим на престол (3 Цар. XVI, 21–22).
6.4б. Валентиниан I вел войну с Прокопием (родственником Юлиана), претендовавшим на престол.
6.5а. Амрий выиграл войну (3 Цар. XVI, 21–22).
6.5б. Валентиниан I выиграл войну.
6.6а. Фамний — претендент — был убит (3 Цар. XVI, 21–22).
6.6б. Прокопий — претендент — был убит.
6.7а. Амрий перенес свою резиденцию в город Самарию, расположенный на горе или недалеко от какой-то горы (3 Цар. XVI, 24).
6.7б. Валентиниан I перенес свою резиденцию на Запад, в Рим, недалеко от которого — знаменитая гора Везувий.
6.8а. Амрий был жесток, и «делал Амрий неугодное перед очами Господа и поступал хуже всех бывших перед ним» (3 Цар. XVI, 25).
6.8б. Валентиниан I был подозрителен и жесток, вместе с братом Валентом создал в Империи напряженную обстановку, особенно после разгрома Прокопия, казнил большое число людей.
6.9а. Амрий не был убит, а «почил» в спокойной обстановке (3 Цар. XVI, 26). Возможно, здесь параллелизм нарушен.
6.9б. Валентиниан I, возможно, не был убит, а «почил» в резиденции, хотя и сообщается, что «умер неожиданно…».
6.10а. Правил 12 лет (3 Цар. XVI, 23).
6.10б. Правил 11 лет (364–375).
7а. Ахав (Дядя). При нем — великий пророк Илья.
7б. Валент. При нем — великий пророк и святой Василий Великий.
7.1а. Ахаву в Библии уделено много места. Это один из самых знаменитых библейских царей и один из самых суровых правителей (3 Цар. XXII).
7.1б. Валент — один из самых знаменитых императоров Рима и один из самых жестоких правителей. Его аналог в Империи II — не менее знаменитый Нерон.
7.2а. Ахав характеризуется как особо «нечестивый царь». Он не только следовал «ереси Иеровоама», но еще «стал служить Ваалу» (3 Цар. XXI, 28, 29, 31). Термин «нечестивый Ахав» вошел в позднейшую литературу как нарицательный.
7.2б. Валент представлен в христианских источниках резко отрицательно. Он был «усердный арианин». «Нечестивость» Валента (и его аналога Нерона) вошли в христианскую литературу как хрестоматийные примеры.
7.3а. При Ахаве начинает действовать знаменитый пророк Илья (3 Цар. XXI).
7.3б. При Валенте действует знаменитый святой Василий Великий.
7.4.а Имя Илья (Элий) означает «бог».
7.4б. Легенды о Василии близки к легендам об Иисусе.
7.5а. Отношения между Ахавом и Ильей — враждебные (3 Цар. XXI).
7.5б. Отношения между Валентом и Василием враждебные.
7.6а. Борьба между ними приводит к открытому столкновению (3 Цар. XXI, 20–23).
7.6б. Борьба между ними перерастает в открытое столкновение.
7.7а. «Биография» Ахава представлена в Библии как история его взаимоотношений с Ильей (3 Цар. XXI).
7.7б. «Биография» Валента в Четьи-Минеях представлена с точки зрения религиозного источника как история его борьбы с Василием Великим.
7.8а. Ахав был устрашен Ильей «и ходил печально» (3 Цар. XXI, 27).
7.8б. Валент «был устрашен Василием».
7.9а. Ахав сражается с «сирийским царем» (3 Цар. XXII).
7.9б. Валент сражается с «северным народом» — готами.
7.10а. Войска Ахава терпят поражение (3 Цар. XXII, 34).
7.10б. Войска Валента терпят поражение.
7.11а. Ахав тяжело ранен во время бегства с поля боя и вскоре умирает (3 Цар. XXII, 37–38).
7.11б. Валент погибает во время бегства с поля боя (как и Нерон в Империи II).
7.12а. Библия в весьма невыгодном свете представляет жену Ахава — знаменитую Иезабель. «Псы съедят Иезабель…» (3 Цар. XXI, 23).
7.12б. Валент (ввиду соответствия Василий — Иисус) наложился на «царя Ирода» (см. Евангелия), жена которого Иродиада также крайне отрицательно охарактеризована Библией (в Новом Завете).
7.13а. Правил 22 года (3 Цар. XVI, 28–29, 31).
7.13б. Правил 14 лет (364–378). Кстати, пара Валент — Валентиниан I правит 14+11 = 25 лет.
8а. Ахазия (Владелец Божий).
8б. Грациан.
8.1а. Ахазия воцарился после Ахава (3 Цар. XXII, 51).
8.1б. После смерти Валента в 378 г. на Западе остался соправитель Грациан (до смерти в 383 году).
8.2а. Ахазия правил в Самарии (3 Цар. XXII, 51).
8.2б. Грациан правит в Риме (ранее Рим уже наложился на Самарию).
8.3а. Правил 2 года (3 Цар. XXII, 51).
8.3б. Правил 4 года (379–383) или 5 лет (378–383).
Комментарий к 8.3б. Хотя формально Грациан остался единоличным правителем с 378 года, но весь 378 год был годом смуты (после гибели Валента), и только с 379 года (конец смуты и гражданской войны) начинается устойчивое совместное правление Грациана и назначенного в 379 году Феодосия.
8.4а. Ахав (см. Библию) — «Дядя».
8.4б. Валент — дядя Грациана.
9а. Иорам (Стрелец Бога).
9б. Валентиниан II.
9.1а. Правил 12 лет (4 Цар. I. 1–3).
9.1б. Правил (после смерти Валента и смуты 379 года) 13 лет (379–392).
9.2а. Иеуй и пророк Елисей.
9.2б. Пропуск (императора нет).
Комментарий. Здесь совпадение нарушено, так как аналога Иеуя среди императоров Рима нет. Но заполняется, если обратиться к хронологии IV–V веков н. э. и событиям, связанным с Аларихом.
10а. Иеуй и пророк Елисей.
10б. Аларих и христианский святой Иоанн Златоуст.
10.1а. Бурный период в истории богоборческого царства: нашествие Иеуя.
10.1б. Известная смута в истории Империи III: нашествие Алариха.
10.2а. Преемник религиозной власти пророка Ильи (аналога Василия) — пророк Елисей (4 Цар. II, 9).
10.2б. Преемник «религиозной власти» Василия Великого — Иоанн Златоуст.
10.3а. Елисей — знаменитый библейский пророк. Организатор и вдохновитель важного религиозного переворота в богоборческом царстве.
10.3б. Златоуст — известный святой и религиозный деятель в истории церкви IV–V веков. Активный участник крупного религиозного потрясения в Империи III.
10.4а. При Елисее действует полководец Иеуй (4 Цар. IX).
10.4б. При Златоусте действует полководец Аларих.
10.5а. Имя «Иеуй» можно рассматривать как искаженное «Иегова».
10.5б. Традиция сохранила средневековое прозвище Алариха — «Гнев Божий». Его нашествие расценивалось как приход самого Иеговы, разгневанного грехами людей.
10.6а. Нашествие Иеуя (и его восстание) описано в Библии как варварское нашествие. Иеуй не принадлежит к правящей династии богоборческих царей, он призван в страну Елисеем (4 Цар. IX).
10.6б. Нашествие Алариха (и его восстание) было действительно варварским нашествием. Аларих был полководцем Империи (как и Иеуй), но он не был формальным правителем Империи.
10.7а. Елисей и Иеуй правили богоборческим царством (4 Цар. IX–X).
10.7б. Златоуст в 399–400 годы существенно влиял на политику Империи. Император Аркадий якобы исполнял многие указания Златоуста.
10.8а. Елисей обличал Иезабель (4 Цар. IX–X). Иезабель была убита. Отождествление церкви с «женой» неоднократно проводилось христианскими авторами (Евсевий).
10.8б. Златоуст обличал и разрушал (во время своего политического возвышения 399–400 годов) еретическую церковь. По мнению Морозова, эта церковь отождествлялась с «Иезабелью».
10.9а. Иезабель была царской дочерью (4 Цар. IX–X).
10.9б. Здесь параллель неясна. (Церковь — «дочь» Империи?).
10.10а. Библия сообщает, что Иеуй «царствовал над богоборцами» (4 Цар. X, 36), будучи помазан Елисеем (4 Цар. IX, 6–7).
10.10б. Нашествие Алариха потрясло всю Империю. В 410 году он взял Рим и был царем готов (с 396 года).
10.11а. При Елисее низвергается культ Ваала — языческий культ. «И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот для сего дня» (4 Цар. X, 26–28). Библия запрещает и проклинает «культ Ваала».
10.11б. При Златоусте низвергается языческий культ. В 391 году издан императорский эдикт, запрещающий жертвоприношения, в 393 году были в последний раз отпразднованы Олимпийские игры, разрушены олимпийские храмы. Знаменитая статуя Зевса была перевезена в Константинополь, языческие службы запрещены.
10.12а. Иеуй был причастен к религиозной борьбе, преследовал культ Ваала (при нем — Елисей).
10.12б. Аларих также был причастен к религиозной борьбе.
10.13а. Иеуй правил 28 лет (4 Цар. X, 36).
10.13б. «Правление» Алариха длилось 25 лет.
Комментарий к 10.13б. Аларих получает известность в 385 году, а с 396 года он — царь готов. Он умер в 410 (или 411) году. Итак, 25 лет: 396–411.
11а. Иоахаз (Собственность Бога).
11б. Феодосий I.
11.1а. Следовал «ереси Иеровоамовой» (4 Цар. XIII). В этом он не отличается от предыдущих царей (кроме Иеуя).
11.1б. Был истовым христианином.
11.2а. Имя можно перевести как «Божья собственность», был «сыном бога» — Иеуя (т. е. Иеговы).
11.2б. С точки зрения церковного хрониста, мог быть «Божьей собственностью», так как именно на него обрушились готы («Гнев Божий» — Аларих) во время их 1-го восстания (378 год) и именно при нем была комета 390 года (знак бога — Иеговы).
11.3а. Правление Иоахаза знаменуется одной, но очень тяжелой войной с «сирийским царем» Азаилом (4 Цар. XIII, 3).
11.3б. Правление Феодосия I происходит под знаком войны с готами. Это затяжная и тяжелая война.
11.4а. Библия описывает нашествие Азаила именно как варварское нашествие (4 Цар. XIII).
11.4б. Нашествие готов было варварским с точки зрения хроник Римской империи.
11.5а. Иоахаз проигрывает войну, но заключает с Азаилом мир (4 Цар. XIII).
11.5б. Феодосию I удается в 386 году заключить временный мир с готами.
11.6а. Правил 17 лет (4 Цар. XIII, 1).
11.6б. Правил 16 лет (379–395).
12а. Иоас богоборческий (Огонь Божий).
12б. Аркадий.
12.1а. Иоас — сын Иоахаза (4 Цар. XIII, 10–11).
12.1б. Аркадий — сын Феодосия.
12.2а. Рядом с Иоасом — могущественный пророк Елисей, приказания которого (некоторое время) — закон для Иоаса (4 Цар. XIII).
12.2б. Рядом с Аркадием — могущественный Златоуст, многим указаниям которого (в 400–401 годах) следовал Аркадий.
12.3а. «Умер Елисей… и полчища Моавитян пришли в землю в следующем году» (4 Цар. XIII, 20).
12.3б. Златоуст умер в 407 году, и в следующем (!) — 408 году — Аларих вновь вторгается в Империю.
12.4а. Иоас ведет войны с двумя царями: Азаилом и Венададом (4 Цар. XIII).
12.4б. Аркадий ведет войны с двумя царями: Аларихом и Радагайсом (соответственно вожди готов и германцев).
12.5а. Библия называет Азаила (Венадад — его сын) «сирийским царем» (4 Цар. XIII).
12.5б. Наложение германцев и готов на «сирийцев» или «ассирийцев» мы неоднократно видели и раньше.
12.6а. Иоас постоянно враждовал с богославским царем, соправительствовавшим с ним в богославском царстве (4 Цар. XIII).
12.6б. Аркадий враждовал со своим соправителем — Гонорием, в особенности с личным полководцем Гонория Стилихоном.
12.7а. Между Иоасом богоборческим и его богославским соправителем начинается война (4 Цар. XIII, 12).
12.7б. При Аркадии и Гонории (соправители) «началась война между Западным и Восточным Римом».
12.8а. Иоасу не удалось полностью разгромить Азаила (4 Цар. XIII, 19).
12.8б. Аркадию не удалось полностью разгромить Алариха.
12.9а. Умирает не на поле боя, а в столице. Правил 16 лет (4 Цар. XIII, 10–11).
12.9б. Умирает не на поле боя, а в столице. Правил 13 лет (395–408).
13а. Иеровоам II (Заступник Народа).
13б. Гонорий.
13.1а. Правит в Самарии (4 Цар. XIV, 23–24).
13.1б. Правит в Риме. Снова наложение Рима на Самарию.
13.2а. Деятельность Иеровоама II протекает на фоне постоянной борьбы с «сирийцами», нападающими на государство (4 Цар. XIV).
13.2б. Деятельность Гонория (как и его соправителя Аркадия) сопровождается постоянными войнами с готами и германцами.
13.3а. Иеровоаму II удалось добиться передышки в этой затяжной войне-нашествии (4 Цар. XIV, 25–27).
13.3б. Гонорию удалось добиться передышки в войне: в 395 году был заключен временный мир с Аларихом.
13.4а. «Он (Иеровоам — Авт.) восстановил пределы государства богоборцев…» (4 Цар. XIV, 25–27).
13.4б. Несмотря на кратковременность соглашения, оно привело к расширению Империи: полководец Гонория — Стилихон — оттеснил готов за первоначальные границы Империи.
13.5а. Поражение Азаила и Венадада, вероятно, описано словами: «И пошлю огонь на дом Азаила (Алариха? — Авт.)… и пожрет он чертоги Венадада (Радагайса? — Авт.)…» (Кн. Амоса. I, 1; I, 4; II, 2).
13.5б. Гонорий (войсками Стили-хона) в очередной раз разгромил Алариха (в 402 году) и убил Радагайса (в 405 году). Это поражение — временное для Алариха и окончательное для Радагайса.
13.6а. В «биографии» Иеровоама II говорится об Азаиле — «сирийце», хотя, согласно (4 Цар. XIII, 24), Азаил умер еще при Иоасе богоборческом — предшественнике Иеровоама II. Вероятно, это указывает на то, что Иеровоам II и Иоас богоборческий — соправители.
13.6б. Гонорий (аналог Иеровоама II) и Аркадий (аналог Иоаса богоборческого) действительно были соправителями: Аркадий (395–408), Гонорий (395–423).
13.7а. При Иеровоаме II действует пророк Иона — посланник Бога, освобождающий государство от врагов (4 Цар. XIV). Возможно, Иона — искажение имени Иоанн. Роль Ионы при Иеровоаме II велика: Бог оказывает помощь царству именно через Иону (4 Цар. XIV, 25).
13.7б. При Гонории (и его соправителе Аркадии) действует знаменитый Иоанн Златоуст. Так как Венадад — Радагайс погибает в 405 году, а Аларих-Азаил в 410 году (оба при Гонории-Иеровоаме II), то конец деятельности Златоуста (Иоанна!) — 407 год — действительно совпадает с концом этого нашествия.
13.8а. При Иеровоаме II действует еще один пророк — Амос (кн. Амоса. I, 1, 4; II, 2). Астрономическая датировка этого текста, по Н.А. Морозову, дает 418 год.
13.8б. Так как Гонорий (аналог Иеровоама II) правил в 395–423 годах, то «пророк Амос» попадает в интервал 395–423 годов. Дата: 418 год попадает внутрь этого интервала.
13.9а. Правил 41 год. (4 Цар. XIV, 23–24).
13.9б. Правил 28 лет (395–423).
14а. Захария (Память Бога).
14б. Констанций III.
14.1а. Известно мало. Правил 6 месяцев (4 Цар. XV, 8).
14.1б. Известно мало. Правил 7 месяцев. Был объявлен «августом» в 421 году (соправитель Гонория).
15а. Солом или Селлум (Мирный).
15б. Иоанн.
15.1а. Известно мало. Правил 1 месяц (4 Цар. XV, 10, 13).
15.1б. Известно мало. Правил 2 месяца.
Комментарий. Период падения Западной Римской империи отражен в источниках неполно и разноречиво. Эта путаница перекочевала и в современные монографии. Например, В.С. Сергеев в «Очерках по истории Древнего Рима» для Иоанна дает годы: 423–425, без каких-либо комментариев. Поэтому мы воспользовались старым, но более полным изложением об Иоанне в книге Б. Низе «Очерк римской истории и источниковедения» (1908), где (хотя очень кратко) рассказывается о событиях этого периода и говорится о двух месяцах правления Иоанна.
16а. Междуцарствие в богоборческом царстве.
16б. «Междуцарствие-опека» в Империи III (на Западе).
16.1а. После смерти Иеровоама II начинается смута. Длительность ее 24 года.
16.1б. Как было отмечено ранее, период 423–444 годов — это период опеки-междуцарствия. Малолетний Валентиниан III находится под опекой Плацидии и Аэция. Длительность опеки 21 год.
Комментарий к 16.1а. Воцарение Менаима происходит при противоречивых обстоятельствах. Во второй книге Царств (XV, 17) сказано, что Менаим воцарился на 39-м году Азарии богославского и правил 10 лет. С другой стороны, Менаим «поразил Селлума, сына Иависова…» (2 Цар. XV, 14), то есть Менаим сменил Солома (Селлума). Солом правил 1 месяц, а его предшественник Захария — только 6 месяцев (см. ниже). Итак, Менаим воцарился через 7 месяцев после соправителя (или предшественника) Захарии — Иеровоама II, то есть между этими тремя правителями не указано перерыва. Но Иеровоам II умер на 14-м году того же Азарии (2 Цар. XV, 1), причем правил 41 год (см. выше). Итак, между концом правления Солома и началом правления Менаима исчезли 24 года. Этот факт давно замечен хронологами и назван «междуцарствием».
17а. Менаим (Дар Народу).
17б. Валентиниан III.
17.1а. В его правление происходит важное событие: вторгаются войска «ассирийского царя Фула» (4 Цар. XV, 19–20).
17.1б. Правление Валентиниана III характеризуется важным событием: вторжением в Империю войск знаменитого Аттилы.
17.2а. Вторжение происходит в конце правления Менаима (4 Цар. XV).
17.2б. Вторжение происходит в конце правления Валентиниана III — в 452 году. (Период правления: 444–455.)
17.3а. Учитывая частые ассимиляции «ф» — «т», царь Фул может быть царем Тулом (Фул — Тул).
17.3б. Имя Аттила близко к имени Тул. Без огласовок имеем ТТЛ — ТЛ.
17.4а. Тул — ассирийский царь.
17.4б. Аттила — вождь «гуннов» — вторгается в Италию с севера.
Комментарий. Всякий раз, когда Библия сообщает о «сирийском» или «ассирийском» вторжении, в Империи III наблюдается либо германское, либо готское, либо (более общо) сухопутное вторжение с севера в Италию.
17.5а. Менаим под угрозой полного поражения «дал Фулу тысячу талантов серебра… И разложил Менаим это серебро на богоборцев, на всех людей богатых… чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский, и не остался там на земле» (4 Цар. XV, 19–20).
17.5б. Валентиниан III под угрозой реального разгрома откупается от Аттилы большой денежной суммой, соглашаясь платить ежегодную дань. Аттила покинул Италию (в 452 году). Сумма выкупа не сообщается, хотя и говорится, что она была велика.
17.6а. Правил 10 лет (4 Цар. XV, 17).
17.6б. Правил 14 лет (444–455).
18а. Факия (Зоркий, Божий).
18б. Петроний Максим.
18.1а. Сменил Менаима и был убит своими приближенными в результате заговора (4 Цар. XV, 25).
18.1б. Сменил Валентиниана III и был, как пишет Б. Низе, «убит во время бегства своими собственными приближенными».
18.2а. Правил 2 года (4 Цар. XV, 23).
18.2б. Правил менее 1 года.
18.3а. Правил в Самарии (4 Цар. XV, 25).
18.3б. Правил в Риме. Снова — наложение Самарии на Рим.
19а. Факей или Факх (Зоркий).
19б. Рецимер.
Комментарий к 19б. Рецимер был фактическим правителем, сменившим на престоле Рима нескольких кратковременных «императоров». Через несколько лет в Империи III будет действовать и второй царь «чудище-переселенец» — Теодорих, также переселивший большие людские массы, перетасовавший население Италии и смешавший его с готами и германцами. Эта деятельность также отразится в Библии прозвищем «Теглатфелласар».
19.1а. При Факхе царство богоборцев пережило нашествие царя варваров Теглатфелласара (4 Цар. XV, 29).
19.1б. При Рецимере Империя пережила нашествие Гензериха, предводителя варваров.
19.2а. Теглатфелласар — «ассирийский царь» (4 Цар. XV, 29).
19.2б. Гензерих вторгся в Империю с севера.
19.3а. Имя «Тиглат-Паласар» можно перевести как «чудище-переселенец».
19.3б. Нашествие Гензериха рассматривается в истории как начало «великого переселения народов».
19.4а. Правил в Самарии (4 Цар. XV, 27).
19.4б. Правил в Риме. Снова наложение Самарии на Рим.
19.5а. Правил 20 лег (4 Цар. XV, 27).
19.5б. Правил 16 лет (456–472).
20а. Анархия в богоборческом царстве.
20б. Анархия в Империи III (на Западе).
20.1а. Длительность анархии оценивается разными хронологами от 6 до 9 лет. Наш анализ Библии дает 2 варианта: 2 и 9 (4 Цар. XV, 30). Мы фиксируем 3 варианта: 2, 6, 9 лет.
20.1б. Рецимер умер в 472 году. Эго — начало анархии, длившейся до 475 года, когда после длительной борьбы патриций Орест возводит на престол своего сына Ромула Августула. Длительность анархии 3 года.
21а. Осия (Спаситель, Сын Бога).
21б. Ромул Августул.
21.1а. После анархии на троне в Самарии оказался Осия. Священный титул «Спаситель, Сын Бога» может быть приложен к Осии только в насмешку, так как Осия практически с самого начала своего правления находился под пятой чужого царя «Отнявшего Мир» (Салманассара), будучи лишен реальной власти (4 Цар. XVII, 1–4).
21.1б. После анархии на троне в Риме (наложение Самарии на Рим) оказался 15-летний Ромул Августул, имя которого — «Августул» — произведено от знаменитого имени Август. «Население Италии дало подростку-„императору“ насмешливое прозвище „Августул“», т. е. «Августишка» или «Августенок».
21.2а. Правил (как независимый царь) не более 1 года (4 Цар. XVII).
21.2б. Правил (как независимый император) 1 год (475–476).
21.3а. Практически сразу после начала правления Осии на государство нападает Салманассар, «и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань» (4 Цар. XVII, 1–4).
21.3б. В 476 году Одоакр разгромил войска Рима (во главе с Орестом) и стал царем в Риме, сместив Ромула Августула. Этим заканчивается «чисто римский» династический поток на Западе Империи III.
21.4а. Салманассар (Отнявший Мир) — «ассирийский царь» (4 Цар. XVII, 1–4).
21.4б. Одоакр — германский военачальник. Снова — наложение ассирийцев на германцев.
21.5а. Салманассар «взял его (Осию — Авт.)… под стражу и заключил его в дом темничный» (4 Цар. XVII, 1–4).
21.5б. Одоакр ссылает Ромула Августула в его имение в Кампании, где тот и кончает свои дни в заточении.
21.6а. Салманассар устраивает массовое переселение богоборцев и перетасовывает население (4 Цар. XVII, 6). Далее Библия отмечает резкое изменение не только в государственном устройстве царства богоборцев (под властью чужого царя), но и коренные перемены в религиозном культе. По Библии, «правление Осии» — конец независимого богоборческого царства.
21.6б. Одоакр устраивает массовое переселение в Италию. Германские наемники были поселены по всей стране, им была уступлена 1/3 всей земли. Империя на Западе перестала существовать как «чисто римское» государство, но продолжала жить (при двух царях-завоевателях Одоакре и Теодорихе); в ней укореняются новые обычаи, новая религия. Окончательно Империя III на Западе погибает после Теодориха.
Комментарий. Так кончается библейская история богоборческого царства и истории «чисто римской» Западной Римской империи III. В Италии возникает германо-готское королевство.